浅析“最优秀的观众”

浅析“最优秀的观众” 美学原理作业班级：09 级汉本 姓名：闫红娟 学号：095419086026日期：2010.06.24浅析“最优秀的观众”飞蛾扑火，在浪漫主义者看来是美和勇气；在现实主义者看来是蠢和自杀。-题记。有一观众在观看奥赛罗的演出时开枪打死了舞台上的牙古（剧中挑拨离间者）然后自杀，纽约公民为他写的碑文是：“最优秀的观众” 。撇开奥赛罗有多精彩这里不谈，作为一个观众，一名欣赏歌剧的普通观赏者，忘记了“审美距离” ，抛开了最最基本的“情与理”，把两个珍贵的生命，尤其是那个不属于他自己的牙古的生命就在一瞬间给结束了！凭什么，为什么！纽约公民居然还为他写碑文 “最优秀的观众” ，何其有幸？！飞蛾扑火，在浪漫主义者看来是美和勇气；在现实主义者看来是蠢和自杀。歌剧是动态的再现艺术。它由文学、音乐、舞蹈、美术、工艺等多种艺术成分综合而成。歌剧美在于演员的表演之中。演员通过扮演角色，运用形体动作、语言、演唱等手段来塑造舞台形象，表演歌剧的情节和典型的人物性格，能动的再现和反应社会生活。其中，演员的表演是对剧本角色的再创造。歌剧以舞台为演出中心，歌剧的矛盾冲突非常集中，矛盾冲突非常突出。因而反应生活中的矛盾也就非常突出，集中和鲜明，给人以身临其境的感觉和体验，让观众产生强烈的共鸣。在这位观众欣赏奥赛罗的过程中，他打破了艺术审美和实际生活的距离，因此艺术美也就消失了。布 洛 的 审 美 距 离 说 指 出 在 审 美 中 必 须 保 持 一 定的 “距 离 ”， 使 得 客 观 现 象 无 从 与 现 实 的 自 我 发 生 钩 搭 ， 因 而 能 使 它 充 分 显 示其 本 色 。 比 如 在 航 海 业 尚 不 发 达 的 时 代 乘 船 遇 雾 ， 如 果 不 能 摆 脱 现 实 的 利 害 ，抛 弃 患 得 患 失 的 心 理 ， 由 海 雾 所 造 成 的 景 象 就 会 成 为 我 们 精 神 上 的 负 担 ， 使我 们 除 了 忧 虑 自 身 的 安 危 之 外 ， 再 也 顾 不 了 别 的 。 反 之 ， 我 们 如 将 自 身 的 安危 置 于 度 外 ， 尽 情 观 赏 海 雾 所 造 成 的 奇 观 ， 眼 前 的 奇 景 便 可 使 我 们 获 得 前 所未 有 的 美 感 体 验 。 没 有 距 离 或 失 去 距 离 ， 无 法 产 生 美 感 ； 距 离 太 大 、 太 远 ，彼 此 隔 膜 ， 毫 无 共 通 之 点 ， 也 不 可 能 产 生 美 感 。 距 离 太 近 或 太 远 都 不 利 于 审美 品 位 。 艺术是源于生活而又高于生活的，这位观众就是没有把握好自己和演员之间的距离，没有把握好自己与作品之间的距离，因此，美感丧失。不但伤自己更伤了“牙古” ，这种悲剧的造成，就是因为没有把握好“审美距离” 。那么，什么是最理想的审美距离呢？不即不离，可望而不可即。观画时，把鼻尖触及画面，听音乐演唱时，把耳朵贴到歌唱者口面或音箱上，这些是空间距离太近，必然对画对歌兴味索然，可言。还有一种心理距离太近的现象，或者是观众与演员之间距离太近，看到的表演很逼真，误以为是真。欣赏者与欣赏对象在感情伤达到了高度的一致性，二者合而为一，这是就会发生审美问题。获得“最优秀观众”碑文的这位观看者，就是发生了这种审美问题，分不清谁是演员，谁是角色，什么是奥赛罗情节冲突，什么是现实生活，失去控制与理智能力、忘记了自己是在欣赏歌剧，以假当真，出现了舞台上面枪杀牙古，然后自杀的舞台真悲剧。在审美活动中，有情感的活动，也有理性的分析，两者是紧密联系在一起的。审美活动中，理解可以使审美主体的情感活动被调节在正常状态；观众开枪打死演员也是情感冲动胜过理性分析的结果。鲁迅曾在中国小说史略中说：“中国人看小说，不能用鉴赏的态度去欣赏它，缺自己钻入书中，硬去充一个其中的角色。所以青年看红楼梦 ，便以宝玉、黛玉自居；而老年人看去，又多占据了贾政管、束宝玉的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见了。”这段话告诉我们，欣赏缺乏“鉴赏的态度” ， “情与理”不分，没有客观，冷静的审美判断和审美意志，将会失去对“美”的东西的体验，甚至导致生活中真悲剧的发生。至于纽约公民为其写碑文-“最优秀的观众” ，我想各人角度不同罢了。如我题记中所说-飞蛾扑火，在浪漫主义者看来是美和勇气；在现实主义者看来是蠢和自杀。欣赏歌剧，确切的说欣赏