小学一年级校本课程《古诗诵读》

古诗诵读校本课程以古诗诵读为模式以语文课堂审美化为目的开发诵古诗感受美的校本课程我们祖国历史悠久，文化传统源远流长，弘扬民族文化，批判地继承文化遗产，对提高学生的民族自信心、自豪感是十分必要的。中国是诗的国度，几千年来，诗礼之邦的子民们不但创造了灿烂辉煌的文明史，也为后人留下了浩如烟海的不朽诗作。由于其独特的教化作用，诗歌历来受到统治者们的高度重视。 “不学诗，无以言。 ”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。 ”孔子的话可以说很有代表性。在他看来，学诗是提高政治才干，处理外交事务，学习文化知识，培养美好品德的重要手段。古诗都很美，美在形式，美在韵律，美在语言，美在意境。优秀的古诗是进行文化熏陶的好教材，那些脍炙人口、家喻户晓的古诗作品，其语言美、艺术美、爱国精神、浪漫情怀以及诗人们的世界观、人生观和价值观所发散出的无穷的魅力，更是我们今天迫切需要的审美教育素材，而小学阶段是人成长的关键期，在小学阶段加强古诗诵读，是学生品德形成和智力发展的有效载体。古诗是我国传统文化的瑰宝，学习古诗对于全面提高其人文素质、审美能力，改进小学语文教学具有深远的意义。古诗更是我们今天迫切需要的审美教育教材，因而，我们开发以古诗诵读为有效载体，以审美教育为实验目标的校本课程。从审美的角度激发学生诵读古诗的兴趣，并教给他们一些鉴赏古诗的方法，提高他们的文化素养，使之在古诗诵读的实践活动中形成审美情趣，提高审美能力。1、 鹿 柴(唐 ) 王 维空山不 见 人，但 闻 人 语 响。返景入深林，复照青苔上。【 注 释 】1、鹿柴：地名。柴，一作 “寨 ”。行 军时 在山上扎 营 ，立木 为 区落，叫柴； 别 墅有 篱 落的，也叫柴。2、空： 诗 中 为 空寂、幽静之意。3、但：只。4、返景：夕阳返照的光。景，日光。【 简 析 】这 首 诗 是王 维 后期山水 诗 的代表作 辋 川集 中的一首。 诗 中描 绘 鹿柴附近的空山深林在夕阳返照下的幽静景色。首句 “空山不 见 人 ”直接描写空山的寂寥静 谧 。山之所以 “空 ”，是因为 杳无人迹。 “不 见 人 ”三字，将 “空 ”具体化。次句 “但 闻 人 语 响 ”，以局部的有声反 衬 整体的寂静。通常情况下，山中尽管无人，但不会无声。 “但 闻 ”二字将瑟瑟 风 声、潺潺水声、 唧唧 虫声、啾啾 鸟 声 统统 排除开，只听 见 偶 尔 传 来的几声 “人 语 响 ”。表面上看， 这 几声 “人 语 响 ”似乎打破了寂静，其 实 ，一 阵 人 语 响 过 以后，空山又回到了万 籁 俱寂的境界之中。三、四两句 “返景入深林，复照青苔上 ”用夕阳返照来反 衬 深林的幽暗清冷。当 “返景 ”的余 晖 透 过 斑 驳 的 树 影照在青苔上 时 ，那一小 块 光亮与一大片幽暗所形成的 强 烈 对 比，反而使深林的幽暗更加突出。况且，那 “返景 ”不 仅 微弱，而且短 暂 ，一抹余 晖转 瞬逝去之后，接踵而来的便是更漫 长 的幽暗。2、 鹅(唐 ) 骆宾 王鹅 ， 鹅 ， 鹅 ，曲 项 向天歌。白毛浮 绿 水， 红 掌 拨 清波。【 译 文 】一只只白如雪的大 鹅 ，弯着 长长 的脖子仰天高歌。 洁 白的羽毛浮在碧 绿 的水面上， 鲜红 的脚掌 拨动 着清清的水波。【 简 析 】骆宾 王 (约 640684) ，婺州 义乌 (今浙江省 义乌县 )人。唐代文学家， 诗 人。 骆宾 王与王勃、 杨 炯、 卢 照 邻齐 名，被称 为 “初唐四杰 ”。这 首 诗 从一个七 岁 儿童的眼光看 鹅 游水嬉 戏 的神 态 ，写得极 为生 动 活 泼 。首句 连 用三个 “鹅 ”字，表达了 诗 人 对鹅 十分喜 爱 之情。 这 三个 “鹅 ”字，可以理解 为 孩子听到 鹅 叫了三声，也可以理解为 孩子看到 鹅 在水中嬉 戏 ，十分欣喜，高 兴 地 连 呼三声 “鹅 、 鹅、 鹅 ”。次句 “曲 项 向天歌 ”，描写 鹅鸣 叫的神 态 。 “曲 项 ”二字形容 鹅 向天高歌之 态 ，十分确切。 鹅 的高歌与 鸡鸣 不同， 鸡 是引 颈长鸣 ，鹅 是曲 项 高歌。三、四句写 鹅 游水嬉 戏 的情景： “白毛浮 绿 水，红 掌 拨 清波。 ”“浮 ”“拨 ”两个 动词 生 动 地表 现 了 鹅 游水嬉 戏 的姿 态。 “白毛 ”“红 掌 ”“绿 水 ”等几个色彩 鲜艳 的 词组给 人以 鲜 明的 视觉形象。 鹅 白毛 红 掌，浮在清水 绿 波之上，两下互相映 衬 ，构成一幅美 丽 的 “白 鹅 嬉水 图 ”，表 现 出儿童 时 代的 骆宾 王善于 观 察事物的能力。3、 小儿垂 钓(唐 ) 胡令能蓬 头 稚子学垂 纶 ， 侧 坐莓苔草映身。路人借 问 遥招手，怕得 鱼 惊不 应 人。【 译 文 】一个 头发 蓬乱的小孩子正在学垂 钓 ， 侧 身坐在青苔上 绿 草映 衬 着他的身影。遇到有人 问 路，他老 远 就招着小手，唯恐怕 鱼 儿被吓跑。他不敢大声 应 答。【 点 评 】这 首 诗 注重塑造形象， 贴 近生活，有如 见 其人，如 闻 其声之感。【 简 析 】这 是一首以儿童生活 为题 材的 诗 作。在唐 诗 中，写儿童的 题 材很少，因而 显 得可 贵 。一二句重在写形，三四句重在 传 神。 “纶 ”是 钓丝 ， “垂 纶 ”即 题 目中的 “垂 钓 ”，也就是 钓鱼 。【 作者 简 介 】胡令能 贞 元、元和 间 人。早年曾 为 一手工匠，人称 “胡 钉铰 ”。后喜 欢 列子 ，又受禅学影响， 隐 居莆田。其 诗传 世 仅 四首，见 于 全唐 诗 。4、 早 发 白帝城(唐 ) 李白朝辞白帝彩云 间 ，千里江陵一日 还 。两岸猿声啼不住， 轻 舟已 过 万重山。【 译 文 】早晨告 别 晨霞 缭绕 的白帝城，一日 间 行程千里回到江陵。两耳边 仍然响着沿岸猿叫声， 轻轻 的船儿早已越 过 千山万岭。【 点 评 】 此 诗 用夸 张 的手法表 现 行船之快，借不 间 断的猿声， 衬托 轻 舟的快捷。借万山重叠 衬 托 长 江的一泻千里，呈 现 出一幅两岸 悬 崖峭壁，猿猴啼叫，一叶扁舟在湍急的江水中 飞 流直下的壮丽 画面。【 简 析 】 这 是一首 传诵 千古的七言 绝 句。公元 758年春，李白因参加永王李磷幕府事被 牵连 ，流放夜郎 (今 贵 州省西部 )，行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，写下了 这 首 诗 ，抒 发 了 诗 人愉悦的心情。“朝辞白帝彩云 间 ”，首句写 诗 人的回想，点出开船的 时间 是早晨，地点是白帝城。 “彩云 间 ”是写白帝城的高。彩云 缭绕 与 诗 人遇赦的喜悦之情十分和 谐 。 “千里江陵一日 还 ”，次句写 诗 人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到达。 诗 人用夸 张 的手法，写了 长 江一泻千里之 势 ，同 时 也抒 发 了 诗 人 “归 心似箭 ”的心情。第三、四句形象地描 绘轻 舟快 驶 的情形。 这 两句 诗 人先写猿声， 继 写 轻 舟，用一个 “已 ”字把 “啼不住 ”和 “过 万重山 ”连结 起来，借猿声回响 衬 托 轻 舟的快捷， 这 种修辞手法是十分巧妙的。5、 寻隐 者不遇(唐 ) 贾岛松下 问 童子，言 师 采 药 去。只在此山中，云深不知 处 。【 注 释 】1、 寻 ： 寻访 。2、 隐 者：古代 隐 居在山林中的人。3、童子： 这 是指 隐 者的弟子。4、 处 ：地方。【 简 析 】首句 “松下 问 童子 ”，点明会晤地点在 “松下 ”，接待人是 “童子 ”， 这就把 “不遇 ”的情 节 作了交代。松 树 是 “岁 寒三友 ”之一。古人写松 树大多与表 现 孤傲高 洁 的品 质 有关，此句也是 为 了突出 隐 士的高 洁。以下三句全是童子的回答。首先回答的是 “言 师 采 药 去 ”，采 药是 隐 者 经 常性的活 动 ，用 “采 药 ”一 词 十分切合 隐 者的身份，介 绍师 父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的， 说师 傅就在 这座山中采 药 ， 对师 傅的大致去向 给 予明确的回答，是 热 情的指引。第四句来个 转 折， “云深不知 处 ”， 说虽 在山中，但云 雾 弥漫，不知他在何 处 ，作了婉 转 的辞 谢 ， 请 来 访 者不要作徒 劳 的 寻觅 。本 诗 以 问 答的形式， 记 叙 “寻隐 者不遇 ”这 件事，表 现 了 隐 者的思想和性格。 隐 者 虽 未出 现 ，但通 过侧 面描写，他的形象已十分清晰地展 现 出来了。【 作者 简 介 】贾岛 (799843) ，字 阆 仙，范阳 (今河北涿 县 )人 6、 江上 渔 者（宋） 范仲淹江上往来人，但 爱鲈鱼 美。君看一叶舟，出入 风 波里。【 注 释 】1、 渔 者：捕 鱼 的人。2、但：只。 爱 ：喜 欢 。 鲈鱼 ：一种 头 大口大、体扁 鳞细 、背青腹白、味道 鲜 美的 鱼 。3、君：你。一叶舟：像 飘 浮在水上的一片 树 叶似的小船。4、出没：忽 隐 忽 现 。【 简 析 】这 首 语 言朴 实 、形象生 动 、 对 比 强 烈、耐人 寻 味的小 诗 ，反映了 渔 民 劳 作的 艰 辛， 唤 起人 们对 民生疾苦的注意。首句写江岸上人来人往，十分 热闹 。次句写岸上人的心 态 ，揭示 “往来 的原因。后二句 牵过 的 视线 ，指示出 风 浪中忽 隐 忽 现 的捕 鱼 小船，注意捕 鱼 的情景。 鲈鱼虽 味美，捕捉却 艰 辛，表达出 诗 人 对渔 人疾苦的同情，深含 对 “但 爱鲈鱼 美 ”的岸上人的 规劝 。 “江上 ”和 “风 波 ”两种 环 境， “往来人 ”和 “一叶舟 ”两种情 态 、 “往来 ”和 “出没 ”两种 动态强 烈 对 比， 显 示出全 诗 旨在所在。7、 咏柳(唐 ) 贺 知章碧玉 妆 成一 树 高，万条垂下 绿丝绦 ，不知 细 叶 谁 裁出，二月春 风 似剪刀。【 注 释 】1、碧玉：碧 绿 色的玉。 这 里用以比 喻 春天嫩 绿 的柳叶。2、 妆 ：装 饰 ，打扮。3、 丝绦 ： 丝线编 成的 带 子。 这 里形容随 风飘 拂的柳枝。【 简 析 】这 是一首咏物 诗 ，通 过赞 美柳 树 ，表达了 诗 人 对 春天的无限热爱 。诗 的前三句都是描写柳 树 的。首句 “碧玉 妆 成一 树 高 ”是写整体， 说 高高的柳 树 像是碧玉装 饰 成。用 “碧玉 ”形容柳 树 的翠 绿 晶 莹，突出它的 颜 色美。第二句 “万条垂下 绿丝绦 ”是写柳枝， 说 下垂披拂的柳枝犹如 丝带 万千条，突出它的 轻 柔美。第三句 “不知 细 叶谁 裁出 ”是写柳叶，突出柳叶精巧 细 致的形 态 美。三句 诗 分写柳树 的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个 设问 句。 “不知 细 叶 谁 裁出 ?”自 问 ： “二月春 风 似剪刀。 ”自答。 这样 一 问一答，就由柳 树 巧妙地 过 渡到春 风 ， 说 裁出 这 些 细 巧的柳叶，当然也能裁出嫩 绿鲜红 的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创 造力的象征。 这 首 诗 就是通 过赞 美柳 树 ， 进 而 赞 美春天， 讴歌春的无限 创 造力。【 作者 简 介 】贺 知章 (659744) 字季真，自号 “四明狂客 ”，越州永 兴 (今浙江 萧山 县 )人。唐代 诗 人。8、 田园 乐 (其六 )(唐 ) 王 维桃 红 复含宿雨，柳 绿 更 带 朝烟。花落家童未 扫 ， 莺 啼山客犹眠。【 注 释 】1、宿雨：昨夜下的雨。2、山客： 隐 居山庄里的人， 这 里指作者自己。3、犹： 还 ，尚且。【 简 析 】粉 红 的桃花 还 含着昨夜的雨珠，雨后的柳 树 碧 绿 一片， 笼 罩在早上的烟 雾 之中，被雨打落的花瓣洒 满 庭院，家童 还 未起床打 扫，黄 莺 啼 鸣 ，山客 还 在酣眠。 诗 人由景生情，令人回味无 穷 。9、 白云泉(唐 ) 白居易天平山上白云泉，云自无心水自 闲 。何必奔冲山下去，更添波浪向人 间 。【 注 释 】天平山：在今 苏 州市西二十里。当 时 在山腰上依傍着山崖建有亭子，亭子旁 边 有清泉 长 流不竭，名叫白云泉。无心：没有心机，无心无意。【 译 文 】天平山上有个白云泉。在那里，天上的白云无心无念，随 风 舒卷；泉里的清流自在悠 闲 ，淙淙潺潺。泉水啊，你何必奔流冲泻忙着下山 ?已 经 是波浪太多的人 间 ，用不着再添波 澜 !【 言外之意 】用平淡清浅的 语 言， 说 云和水如何恬淡 闲 适、逍遥自在，其实 是作者心中希望有 这样 的生活；叫泉水不要奔泻而下，以免向人 间 再添波浪，其 实 表达了自己息事宁人，不愿 为 已 经 充 满烦恼 的世人再添 烦恼 ，更不愿 对 社会 风 浪推波助 澜 。自己希望淡泊 闲 雅、心无 牵 挂的生活，也希望世人都和自己一 样 享受到 这 种平静、舒适的生活。作者是个心地善良的佛教居士，又是一个受百姓 爱 戴的地方官。由自己 对 美好生活的愿望而推己及人， 联 想到普天下的世人都应 有同 样 美好的生活，希望世界 风 平浪静，人人安享太平。作者心中充 满 善念，曾 经 利用自己手中 权 力 为 当地人民做 过许 多好事，甚至留下 历 史 遗 迹。10、 夜宿山寺(唐 ) 李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声 语 ，恐惊天上人。【 注 释 】1、危：高。2、星辰：日、月、星的 总 称。3、 语 ： 说话 。4、恐：担心。【 简 析 】耸 立在山上的寺 庙 有百尺高，人站在上面抬起手就可摘星 揽 月。在 这 里我不敢大声 说话 ，恐怕惊 动 了天上的神仙。 诗 人运用极富情趣的夸 张 手法描 绘 了高 耸 的山寺， 读 来使人浮想 联 翩。 夜宿山寺 是唐代 诗 人李白所作， 诗 人用极度夸 张 的笔 调 形象、生 动 地勾勒出山上的寺院楼非常高。 诗题 的意思是：夜晚投宿在山上的寺院里。全 诗 共四行，前两行 “危楼高百尺，手可摘星辰。 ”是从 视觉 感受上写出楼高，后两行 “不敢高声 语 ，恐惊天上人。 ”从听 觉 上 进 一步烘托出楼高。“危楼高百尺，手可摘星辰。 ”危：高。危楼就是高楼，指建筑在山 顶 的寺院楼。百尺，虚指，夸 张 的写法，形容楼很高。星辰，天上的星星。 “不敢高声 语 ，恐惊天上人。 ”高声，大声。 语 ， 说话 。恐，怕。惊，惊 动 。天上人， 传说 中天上的神仙。11、 送兄(唐 ) 七 岁 女别 路云初起，离亭叶正稀。所嗟人异雁，不作一行 飞 。【 简 析 】春天，花儿开了，叶儿 绿 了，多么好的美景啊 !可在另一 处 地方，却是另一番情景 一个离 别 的情景。七 岁 女的哥哥要上路了，天 边 白云初起，天色灰蒙蒙的。 这时 ，七 岁 女送 别 哥哥有依恋不舍的深情。七 岁 女和哥哥在分 别 的路亭周 围 ， 树 叶 纷纷飘 落，气氛 萧 索。 “哥哥，您在路上一定要当心啊 !”妹妹 说 ， “一有空，一定要回家来看我呀 !”哥哥 说 ： “我会的，我一定会回家来看你的 !”妹妹似乎有点哭出来了： “唉 !可惜我 们 不能像天空中的大雁一 样 在一起 飞翔。 ”“是啊 !”两个人在亭子 边 十分 难过 ，他 们 多想一同去 远 方啊 !！两人在亭子 边 站了好久， 过 了一会儿，船夫 说 ： “小伙子啊，你到底坐不坐船呢 ?我看你 们还 是快点分 别 吧 !”船夫的 话 把站在那里的哥哥 给 提醒 过 来了，他向七 岁 女 挥 了 挥 手，就上了船 我想： 这 首 诗 的作者 对 他的哥哥十分敬 爱 的，而且相 处 了那么多年，感情十分深刻，如果我是小作者的 话 ，我也会像她那 样 留恋哥哥的。12、 易水送 别(唐 ) 骆宾 王此地 别 燕丹，壮士 发 冲冠。昔 时 人已没，今日水犹寒。【 注 释 】1、此地：指易水岸 边 。2、燕丹： 战 国 时 燕国太子丹。3、 发 冲冠：形容人极端 愤 怒，因而 头发 直立，把帽子都冲起来了。冠：帽子。4、人：指 荆轲 。5、没：死，且 “殁 ”字。6、水：指易水之水。【 简 析 】就是在 这 个地方燕丹送 别荆轲 ，壮士慷慨激昂， 场 面悲壮。那 时 的人已 经 都不在了，只有易水 还 是寒冷如初。【 诗 文 赏 析 】因 为 徐敬 业 用 骆宾 王的 “讨 武檄文 “流 传 天下， 骆宾 王被武 则 天抓 进监 牢。但武 则 天念其才 华 而不忍 杀 之，想 让 他 为 朝廷做事，但 骆宾 王拒 绝 了，想返回家 乡 。 骆宾 王非常苦 闷 ：一方面 为自己的 处 境忿忿不平，又不 满 意武 则 天的 统 治；一方面想 为 推翻唐朝干出一番事 业 ，又要念及武 则 天的不 杀 之恩。在 这 种彷徨 压抑中， 骆宾 王写出了 “易水送 别 “这 首 诗 。 这 首 诗虽 然名 为 “送人 ”， 实际 上重点却是借描写燕丹送 荆轲 表 现 出今日送 别 的壮烈情景，抒 怀 咏志，曲折地表达了 诗 人苦 闷 的心境。13、 风(唐 ) 李 峤解落三秋叶，能开二月花。过 江千尺浪，入竹万竿斜。【 解 词 】1、三秋：晚秋，指 农历 九月。2、二月：早春， 农历 二月。【 简 析 】这 是一首构思 别 致的写 风诗 。 这 首 诗让 人看到了 风 的力量： 风，能使晚秋的 树 叶脱落，能催开早春二月的 鲜 花，它 经过 江河 时能掀起千尺巨浪，刮 进 竹林 时 可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。14、 鸟鸣涧(唐 ) 王 维人 闲 桂花落，夜静春山空。月出惊山 鸟 ， 时鸣 春 涧 中。【 注 释 】1、空；空寂。2、 时鸣 ：不 时 地啼叫。【 译 文 】人的心 闲 静下来才能感 觉 到春天桂花从枝 头飘 落，宁静的夜色中春山一片空寂。皎 洁 的月亮从山谷中升起来惊 动 了山 鸟 ， 时而在山 涧 中 发 出 鸣 叫声。【 诗 文 赏 析 】这 首 诗 通 过 描写花落、月出、 鸟鸣这 些 动 景， 营 造出春天山谷中的一派生机，而 这 些 动 景更 衬 托出一片静 谧 的意境，以 动衬 静。【 朗 诵 指 导 】人 闲 桂花落，夜静春山空。月出惊山 鸟 ， 时鸣 春涧 中，要突出 “落 ”、 “空 ”、 “惊 ”“鸣 ”等 词 。15、 独坐敬亭山(唐 ) 李白众 鸟 高 飞 尽，孤云独去 闲 。相看两不 厌 ，只有敬亭山。【 注 释 】1、敬亭山，在今安徽省宣城 县 北，原名昭亭山， 风 景幽静秀 丽。山上旧有敬亭， 为 南 齐谢 眺吟咏 处 。2、 闲 ：安静。【 简 析 】这 首 诗 是李白离开 长 安后， 经过 了 长 达十年的漫游，来到宣城 时 所写。在 长 期的漂泊生活中，他 饱尝 了世 态 炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感，然而傲岸倔 强 的性格仍一如既往。 这 期 间 ，他写了大量的借游仙、 饮 酒的方式排遣苦 闷 的 诗 ，也写了 许 多寄情山水、 倾诉 内心情感的 诗 。 这 首 诗 表 现 了 诗 人在 现实 生活中感到孤寂