品德教学与儿童生活.docx

品德教学与儿童生活 一、道德、品德、德育与生活 道德是调节社会生活的规范和准则，品德是在社会生 活中体现出来的个人特性。从发生学角度看，道德和品德 起源和产生于人们调节社会生活及其过程中的相互关系的 需要和活动。所以说，道德和品德源于生活，存在于生活 中，也是为了生活的。人的生活和生活中的人是道德和品 德的主体，道德和品德是人的生活、活动的一种“品质”。 从个体方面看，道德的发展离不开个体的生活，“我们必 须先进行有关德性的现实活动，才能获得德性”1。品德是 在个体自己的生活、活动中发生和形成的，品德的提升和 完善也是在他们自己的生活、活动过程中完成的。因此， 不存在脱离生活的道德和品德，没有生活，也就无所谓道 德和品德；另一方面，道德和品德也影响着人们的生活， 良好的道德和品德能够引导人的行为，提升人的生活质量。 道德、品德与生活这种密不可分的内在联系决定了， 道德教育必须紧密结合儿童的现实生活。可是，我们以往 的道德教育常常是把道德、品德从人的生活、社会生活中 剥离开来，把它们作为一种孤立的现象来对待，反映在课 程上是以德目、道德规范为体系的学科化的德育课程，反 映在教材上是知识化的倾向，反映在教学上则是“德育智 育化”的倾向。这种脱离儿童生活实际，远离儿童生活经 验，热衷于道德知识传授和记诵的德育课程、教材、教学 和课堂生活，只能让儿童觉得无趣、可厌, 当然也缺乏实 效。 本文转载自大秘书网- 找文 章，到大秘书网反思道德、品德与生活的关系，反观儿童 的德育课堂生活，道德教育、品德培养应该建基于生活， 从儿童的生活出发，引领儿童在生活中发展，引导儿童过 美好的生活，创造美好的生活。 二、育德课程、教材与儿童生活 课程是一种专门的教育安排，它不同于生活。但是， 以承载德育功能为主要特征的课程，或者说以育德为主要 功能的课程，例如品德与生活品德与社会等课程， 因为道德、品德和道德教育的来源、性质和任务的特殊性， 与生活有着特别密切的关系，必须以儿童的生活为基础。 品德与生活课程标准指出：“品德与生活课程是 以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱 生活的儿童为目标的活动型综合课程。”该课程标准规定， 课程应遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程内 容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或游戏为 载体，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中 生活。品德与社会课程标准也明确指出，儿童的生活 是课程的基础。儿童的品德和社会性源于他们对生活的认 识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会 性发展具有特殊的价值。教育的内容和形式必须贴近儿童 的生活，反映儿童生活的需要。2 品德与生活、品 德与社会课程以儿童的生活为基础，遵循生活的逻辑， 力求从儿童的生活实际出发，以儿童的现实生活为主要的 教育背景和教育素材，在生活情境中实施教育，突出体现 了课程立足于儿童生活、围绕儿童生活、引导儿童生活、 提升儿童生活经验和生活能力的“生活性”的理念。这是 一种全新的课程理念。 课程新理念的实现首先需要新教材的支撑。教材的编 写必须体现新课程的理念和课程标准的要求。从生活性的 角度看，教材内容应该源于生活、富含生活，高于生活、 引导生活。 源于生活、富含生活指的是，教材应关注和反映儿童 的真实生活，从儿童日常生活中选择有代表性的、具有普 遍意义的或典型意义的事例，进行加工，以富有浓厚的生 活气息的生活主题、范例或者“生活图景”的形式呈现。 例如，在品德与生活教材每个单元和课文的设计中， 要调查儿童生活中的真实问题，涉及和解决他们生活中的 现实问题，以真实生活的“逻辑”为依据进行安排。例如， 第一册教材的单元可以安排为：1、上学了； 2、同学和老 师；3、学会学习； 4、在路上；5、家里的我 这种安排比 较准确地反映了课程标准的理念和要求。这样的教材，来 自儿童的真实生活，儿童会觉得它真实，因而愿意相信； 来自儿童自己的生活，儿童会觉得它离自己很近，因而可 亲；讲述的是平凡的事，儿童会觉得它要求“不高”，切 合实际，因而可行。源于生活还要求注意，真实的儿童生 活是整体的、综合的，社会、生活、活动、实践、情感和 体验等等都不可能是单一的，而是“整体的”“全息的”。 教材应根据儿童生活的整体性和综合性进行设计和编写。 在一个单元里，常常包含多个主题，包含生活的各个方面、 各种领域，如道德、法律、纪律、心理素质和日常生活知 识与能力等。 高于生活、引导生活指的是，教材中呈现的不仅是一 种“生活图景”，而且应该是一种“美好的生活图景”， 或“富含价值的生活图景”，即经过“重构”的、体现教 育意图的、有教育意义的、能够发挥价值教化作用的和引 导儿童创造与发展美好生活的“生活图景”。从个体发展 的维度看，作为成长和发展中的人，儿童在本性上就需要 价值引导，也只有在教育引导下才能得到成长和发展。因 此，强调教材以儿童的真实生活为源泉，决不等于教材是 儿童生活的“照相”或“照相”式的反映。从社会和教育 的维度看，教，指的是“上行下效”，育，则要求达到 “养子使作善”的价值目的 3。彼得斯说，教育指的是以某 种合乎道德的方式传递某种价值的活动和过程 4，表达的也 是这同一个意思。因此，任何教育、尤其是德育，进行价 值引导是其题中应有之义。所以，在教材的编写中，应根 据教育性的要求，对真实生活进行选择、加工和“重构”， 生成“美好的生活图景”，作为教材的基本的和主要的构 件。当然，这种价值引导必须与尊重儿童、尊重生活具有 一种内在的、深刻的联系和一致性。 三、课堂中的 新课程关于“生活”的理念大致可以表述为：“为了 生活、源于生活、高于生活、引导生活和发展生活”，这 种理念必须通过教学这个重要渠道得到体现和实施。在教 学中，应树立一种新的“教学即生活”和“生活即教学” 的观念。一方面，要“让教学走近儿童的生活”。课堂中 的生活永远不可能真正等同于真实生活，也不应该变成真 实的生活，而应该是一种经过“重构”的、体现教育意图 的、有教育意义的、“近似真实的”生活，或者说“准真 实的”生活。换句话说，课堂中的生活虽然是儿童整体生 活的一个部分，但它是儿童的一种特殊的生活，应该是一 种特殊的“真实的”生活过程，或者说，是一种有意安排 的、具有特定教育意义的生活过程。另一方面，生活本身 就是儿童成长的“养料”和资源，是品德教学的重要资源， 要“让生活走进成长中的儿童”，通过课堂教学，把儿童 与其真实的社会生活紧密地联系起来，“有意识地”把儿 童带回到真实的生活中去，去观察、感受、体验、分析、 反思他们的生活，并用“美好生活”的目标去引导和提升 自己的真实生活。 具体地看，课堂中的品德教学应注意以下几个方面的 问题。 1、在教材与儿童生活之间建立一种内在的、有机的 联系 教材是课程和教学的一种主要资源。在课堂教学中， 教师主要面对的是教材和儿童。品德教学应该是教师带着 教材走向儿童的生活和生活中的儿童的过程。品德与生 活品德与社会课程的最终目的是发展儿童的生活和 生活中的儿童。因此，教学应该成为教师引导儿童从教材 通向生活的中介和桥梁。在教材中出现的是一系列“生活” “生活事件”“生活主题”或“生活场景”，但它们基本 上是一些“美好的生活图景”，而不是、或者说大多数不 是原汁原味的生活场景。所以，在教材的“美好生活图景” 与儿童的真实生活之间，应该建立起一种“相互进入”的 通道，形成一种“我中有你，你中有我”的关系，创造一 种“互动”的状态，最终引导儿童进入或重新进入自己真 实的生活世界，对自己的真实生活进行有意的观察、感受、 体验、分析、反思；同时，这个过程也是用美好生活的目 标去引导和提升儿童的生活、使儿童的生活变得更加有意 义的过程。 品德与生活品德与社会教材主要以生活主题 和活动范例的形式呈现，所以，教师可以在深刻理解教材 范例的意图及其承载的价值和目标的基础上，通过儿童的 真实生活和自主活动来“展开”教材中的“生活”和“活 动”设计，来达到“感受”“理解”“体验”教材所承载 和传达的价值的目标。例如，在开展“我爱我的家”的教 育活动时，教材里讲的是编者设计的“某个儿童”的家庭 及家庭生活，在教学时，教师不是一味去讲述“教材里的 儿童”的家庭生活，而是创设活动情境，引导儿童讲述、 交流自己的家庭和家庭生活、家庭历史、家庭变化等，使 儿童了解、关心自己的家、感受家的温暖，激发爱家的情 感。总之，要注意通过儿童的真实生活经验和活动“激活” 教材中的生活，使教材中的生活与儿童的真实生活建立一 种联结，从而在教材与儿童真实生活中开辟一条通道。 2、重视儿童的已有的生活经验 儿童品德的形成源于他们对生活的感受、认知、体验 和感悟，课堂中的儿童已经积累了很多生活经验，因此， 教学要从了解儿童已有的生活经验和他们对生活的感受、 认识、体验和感悟开始，注意已有生活经验与教学内容的 联系，充分发挥已有生活经验在教学中的作用。例如，在 关于“过年”这个主题的教学中，每个儿童事先都有过过 年的生活经历和生活体验，教师首先应该了解儿童有关过 年的感受和体验，并让儿童的这种生活经历、生活经验变 成教学中的重要资源，使课堂教学成为儿童交流已有生活 经验的过程，成为扩展和深化生活经验、提升生活经验和 能力、引导儿童创造和过美好生活的过程。再如，在“客 人来了”这个主题的教学中，每个儿童都有过的如何接待 客人的生活体验就是教学的起点和重要资源，教学就可以 从这一点切入、展开。通过儿童交流自己平时接待客人的 表现，帮助儿童反思自己的生活，提升相关生活经验和能 力，使儿童懂得待客之道，学习有礼貌地接待客人，学会 与人交往。 3、关注儿童当下、即刻的真实生活 教材在内容上关注儿童的现实生活，设计上又注重以 主题活动的方式呈现，为教学关注儿童当下的生活提供了 线索和空间，但是这个线索和空间需要教学去展开和“演 出”。多数新教材较好地注意到选取儿童当前正在进行的 “生活事件”作为范例，但是，更应在教学中注意通过关 注儿童当下、即刻的真实生活，在教材内容与儿童生活之 间建立一种“意义牵涉”、“利益”关联，一方面使儿童 面对教材“生活”产生情感的触动、情感的涉入或投入， 使教材对于儿童而言是“价值有涉”的，另一方面，引导 儿童对当前的真实生活进行观察、思考、反省、体验，并 最终走向更好的生活实践。在柯尔伯格的德育课程教材与 教法课堂道德两难问题讨论模式中有三类道德事例， 第一类是假想的事例，第二类是历史上真实的事例，第三 类是现实生活中的真实事例；其中第三类事例因为直接指 向儿童正在亲身经历的生活，因此具有最大的意义。这一 实验对我们的教学有借鉴意义。 4、引导儿童以主体的身份关注、实践和创造自己的 生活 对于儿童来说，只有他自己的生活才是对他有意义的、 真正的生活；对于品德教学来说，只有引导儿童关注和 “实践”他自己的生活，才会成为有意义的教学，只有引 导儿童学习和学会创造他自己的生活，才会成为有效的教 学。因此，在品德教学中，应引导儿童重视、关注、观察、 感受、体验、反思、提高和创造他们自己的生活；不应该 让儿童成为别人生活的旁观者、评论者、模仿者，而应该 引导儿童“过他自己的生活”，成为他自己生活的实践者， 成为他自己生活的观察者、反思者、体验者和创造者。 在教育和教学的活动和过程中，儿童不应被当作“观 众”、“听众”或“受众”，而应是“演员”；不是“配 角”，而是“主角”；甚至不仅仅是“演员”和“主角”， 还是“导演”和“编剧”。在引导儿童关注他自己的生活 时，应鼓励儿童以主体的身份实践他自己的生活，积极主 动地观察、感受、体验、反思、调整、创造和发展他自己 的生活。 5、联结教学中的生活与课堂外的生活 课堂生活只是儿童整体生活的一个部分，课堂和学校 里的资源也只是课程和教育资源的一个部分。在品德教育 中，从某种意义上讲，“校外的事情比校内的事情更重要。 ”前文曾提到的“生活即教学”以及人们常说的“社会即 学校”讲的也