国庆60年感怀征文：坚持以人为本 创作伟人形象.docx

国庆 60 年感怀征文：坚持以人为本 创作 伟人形象 读毛泽东传有感 我们这辈“生在新中国，长在红旗下”的人，毛主席 是永远不可能从脑海里消失的伟人。因为打从懂事开始， 我们便是生活在“宝书不离手，万岁不离口，唱着东方 红，跳着忠字舞”的环境中。至今我家已经搬过多 次，但是那部在部队发的、纸张有些泛黄的、划满了红色 波浪线的毛泽东选集袖珍合订本，总是端端正正地摆 在书架上隔的正中央，那尊镀金的毛主席塑像一直座在电 视墙柜上，有次搬家把几枚毛主席像章弄丢了，我把全家 人痛骂了一遍。如今，我们这辈人对毛主席从来没有直呼 其名过，特别是毛主席诞辰 100 周年以后的这些年，关于 毛主席的“神话”传说越来越多，越来越广，人们把毛主 席请上了“神坛”，与救苦救难的观音菩萨一样供奉。 其实，毛主席究竟是一个什么样的人物，究竟如何伟 大，在我们的脑海里只是一个概念化的形象，就象东方 红、浏阳河等红色歌曲传颂的那样。 年前，我到新华书店游逛，目光被美国作家罗斯.特里 尔著、中国人民大学出版社 XX 年出版的毛泽东传最新 版全译本紧紧地吸引住了。毛泽东传不仅注重主人翁 的政治发展和政治活动，而且注重主人翁的精神分析，更 留心其个人生活方式和个性成长过程，是一部思想性强， 文笔优美，叙事生动，颇能打动人的纪实性作品。最新版 全译本增添了真实可靠的材料，删除了原版本中的不实文 字，使作品更加厚实，事件更加充实，主人翁的形象更加 真实。书中走出的毛泽东并非“神仙”，就是一个普普通 通的“凡人”。“创立人民共和国的英雄是一位复杂的人 物，马克思主义仅是其诸多成分之一”。“他是一位半知 识分子。他热心于历史，也热衷于行动，理想和意志对他 至关重要。”他身上充满“虎气”和“猴气”，生活中有 时“虎气”表现强烈些，有时“猴气”表现充分些。他饱 含七情六欲，尽管崇高伟大，虚怀若谷，却也抛弃不了儿 女情长，特别是在长期革命与建设的征程中凝结成的同志 情、战友情和亲情。他成长为伟人的一生，并非总是立于 高山，也经常屈身低谷，并非一惯正确，也犯过不可弥补 的错误。由此可见，他确实不是完全超脱凡尘俗事、凡事 料事如神的“神仙”，而是有血有肉、有情有义、有成功 有失败的“凡人”。尽管时世变迁，“国家关系和社会的 变化时之所需，日新又新。毛泽东的声誉将没有最终的休 寂之地，每一代人在审视他时都有自己的起点”。但是， 毛主席在其生涯中为中国所建立的丰功伟绩，他作为“举 世公认的 20 世纪最为重要的政治家、革命家和思想家之一， 同时也是一位天才诗人”的地位，谁也不可否认。毛泽 东传“认可对毛泽东作出新的评价，亦可为他的人生描 绘出更为具体的画像”，把“伟人”形象与事件描写得更 加客观实在，更具人性化、个性化，从而使伟人形象更丰 满，伟人与普通人更亲近、关系更融洽，伟人更伟大。 读完毛泽东传，我为之震撼，为之兴奋，深受启 发。对于历史名人形象的艺术再创作，应该坚持以人为本， 关键要刻画反映“人”的本质特征。正如毛泽东传所 阐述的基本观点一样，伟人首先是人，是有血有肉、七情 六欲、悲欢离合的凡人。然后才是伟人，主要体现伟人身 上丰富的精神世界和建立的丰功伟绩。过份的美化，把 “人”塑造成“神”，或过份的丑化，把“人” 贬低成 “鬼”，都是违背人之常理、人之本质特征的，也是违背 艺术规律的。用唯心的观念，是难以成功创作个性吸引人、 形象感动人的精品力作的。只有用 “凡人”心态去观察伟 人、评价伟人，缩小与伟人的距离，消除“敬而远之”的 心理，才能塑造出具有“凡人”本色的伟人形象。同时要 注重人生的环境文化氛围。历史名人的成长和思想个性的 形成并非孤立的，它与成长环境和文化氛围密切相关。因 此，在对历史名人形象的艺术再创作过程中，必须充分挖 掘与历史名人人生轨迹密不可分的自然资源、社会资源和 人文