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1213 国家公祭日的体会 1937 年 12 月 13 日，侵华日军的铁蹄肆意蹂躏着南京 城，日本鬼子在南京古城犯下的滔天罪行罄竹难书。短短 40 多天里，我 30 万同胞惨遭毒手。冤魂在天，死不瞑目; 血海深仇，无以得报。79 年后的今天，深处和平时期，回 顾历史，心有所思，遂作此篇，以缅怀同胞，警醒国人。 同时，激励后辈奋发图强，为国家富强、民族振兴和人民 幸福而不懈努力奋斗欢迎阅读本文，更多优质内容，欢迎 关注网。 1213 国家公祭日的体会 12 月的南京城，比冬日寒风更 刺痛的是人们对 79 年前那场屠城惨案的悲痛记忆。又是一 年“1213” ，第三个国家公祭仪式上，凌厉的警报声将再次 响彻这个城市上空，是哀悼更是警醒。 国行公祭，祀我殇胞。南京大屠杀死难者国家公祭日 设立两年多来，对 30 万遇难同胞的深切缅怀和对那段灾难 历史深刻反思，正内化为国人传承家国情怀的自觉追求， 成为中华民族伟大复兴的不息动力。 南京大屠杀死难者国家公祭日 南京大屠杀死难者国家公祭日 伤痛记忆，永远的清醒剂 “沉痛的历史不会因时间流逝而磨灭” “79 年前的那场 灾难，是落后就要挨打的最好教材” “擦亮历史这面镜子， 国人当自强” 连日来，在临近侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆 的地铁 2 号线入口，两面长 35 米、高 2 米多的“国家公祭 日和平许愿墙”上，密密麻麻地写着来往路人的真切感悟。 随着“1213”临近，南京大屠杀历史的沉痛记忆，再 次成为这座城市的背景色。以“勿忘国耻，圆梦中华”为 主题的纪念活动接连展开，提醒人们不忘 79 年前这座城市 发生的人间惨剧。 XX 年 2 月底，我国立法将 12 月 13 日设立为南京大屠 杀死难者国家公祭日。两年多来，近 XX 万人次参观者走进 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。纪念馆馆长张建军 表示， “万人坑”遗址上的累累白骨和一件件诉说伤痛的历 史铁证，让参观者感到悲痛与震惊，由此不断强化的警醒 意识，是公祭日设立效应的有力体现。 12 日上午， 人类的记忆：南京大屠杀实证(上下册) 在南京首发。 “作为南京大屠杀罪行的集中展示，该书无疑 是深刻的警醒。 ”新书主编、南京大屠杀史研究专家张宪文 教授介绍，研究人员从数十本南京大屠杀史料集中精 选出的实证，是对 79 年前那场灾难记忆的最好注解。 和平追求，共同的理想梦 今年 10 月 22 日， 共同见证：1937 南京大屠杀史实展 在法国冈城和平纪念馆开幕。此次展览力图通过西方人对 南京大屠杀的记录资料，让法国观众直观、真切地了解这 段历史。 “很真实，很震撼。 ”法国参观者贾斯汀说，中法 两国有着关于二战的共同灾难记忆，因而对和平的追求同 样迫切。 这是自去年 10 月入选世界记忆名录后，南京大屠 杀历史首次赴外展览。张建军介绍，向世界展示我们维护 和平的真挚愿望，是展览重要目的之一。明年，纪念馆还 将选择两个国家进行外展。 追求和平，不能忘了曾经的国际援助。德国人约翰拉 贝，79 年前曾救助了 20 多万南京难民， 拉贝日记也成 为侵华日军罪行铁证。12 日上午，包括约翰拉贝在内的 6 名南京大屠杀外籍证人的后代，获得了紫金草国际和平勋 章。 悼念活动中的国际身影，表明和平是世界通用语言。 13 日下午，中日韩佛教界人士代表、信众代表将举行“世 界和平法会”;13 日晚的“烛光祭”上，国际友人、港澳台 同胞代表、同类场馆代表、南京民众还将为遇难同胞守灵。 家国情怀，民族的凝聚力 易周氏、崔正桂、殷玉汉10 日上午，南京大屠杀 遇难者名单墙上又新增 110 个人名。 79 年过去了，搜寻求证遇难者名单的工作非常艰难， 但却是研究人员必须要做的课题。 “每一个人名的背后都曾 经是鲜活的生命，幸福的家庭。 ”南京大屠杀史研究专家张 生说。 尊重个体生命、传承家国情怀，进而凝聚民族复兴的 伟大力量，是国行公祭的要义所在。 为了传承家族记忆，国家公祭日设立后，每年的 12 月 初，纪念馆都要举行一系列的家祭活动。9 日和 10 日，南 京大屠杀幸存者艾义英、杨翠英、路洪才、陈桂香带领各 自的家人，在纪念馆“哭墙”前集体祭奠被日军屠杀的亲 人。 “亲爱的爷爷、父亲、弟弟、堂哥：如今国家强大了， 我们也过上了好日子。只要我在世一天，我就要把你们的 遇难经历告诉更多的人。 ”悼念亲人的家书，表达了 91 岁 的杨翠英老人传承历史的决心。 让在世的 107 位南京大屠杀幸存者感到欣慰的是，随 着中国不断崛起，中华民族任人宰割的时代已经一去不复 返。张建军说：“在悼念逝者、缅怀历史的特殊时刻，让 我们一起从灾难记忆中汲取家国情怀，为民族复兴凝聚向 上力量。 ” 12 月 13 日是第三个南京大屠杀死难者国家公祭日，中 国人民同国际社会一道深切哀悼南京大屠杀死难者。让亚 洲乃至世界的集体记忆中铭刻那段黑暗历史，是为了和平 的长远。 近年来，世界关于南京大屠杀的认知正在逐步加深。 中国政府设立国家公祭日，南京大屠杀档案被联合国教科 文组织列入世界记忆名录，许多相关展览相继在海外举行， 这些举措帮助越来越多的人去认识、思考作为第二次世界 大战“三大惨案”之一的南京大屠杀。 一个多月前，法国卡昂和平纪念馆馆长格里马尔迪在 一场南京大屠杀相关展览开展仪式上说，二战实际上是从 中国战场开始的，中国人民和包括日本人民在内的各国人 民在战争中饱受非人道的痛楚。今天，类似的声音愈加普 遍，充分说明随着南京大屠杀以及二战期间中国战场相关 历史为更多人所了解，世界对二战的反思正在打开新维度。 南京大屠杀发生在 79 年前，二战结束也有 71 年了。 然而，历史从不会因时代变迁而改变。南京大屠杀是骇人 听闻的反人类罪行，是人类历史上十分黑暗的一页。任何 人要否认这一事实，历史都不会答应。今天，人们继续铭 记这段历史，是出于捍卫国际公理正义，出于内心深处对 和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。 不久前，有消息传出，日本首相安倍晋三将赴珍珠港 进行访问。面对这一打着“历史牌”的外交举动，有日本 媒体第一时间指出：安倍更应该去南京大屠杀遇难者纪念 馆。 舆论的上述反应，恐怕只有放在日本处理历史问题的 整体脉络中，才能得到更准确理解。近年来，以安倍政府 为代表的日本右翼政治力量，在历史问题上开倒车的迹象 十分明显。参拜靖国神社、修改历史教科书等问题密集爆 发，引起亚洲邻国和国际社会广泛质疑。几个月前，日本 文部科学省公布的新高中教科书审定结果，再次出现了粉 饰战争罪行、删减南京大屠杀相关内容的做法。 在此背景下，国际社会很难相信安倍的珍珠港之行， 是真正意义上的“历史之旅” ，也难怪各方多从战略层面审 视该举动通过访问珍珠港做出姿态，日本政府希望“减轻” 日美同盟的“历史包袱” ，进而为自己的一些现实战略考量 服务。 且不说日本的战略考量是否能够拿得上台面，其对待 历史的机会主义态度，本身就隐藏着真实危险。历史真相 不容篡改，历史记忆不容抹去。历史就是历史，不想、不 愿、不敢触碰某一段历史，并不意味着它就不存在。 美国人不会忘记珍珠港被袭以及其后发生的太平洋战 争;东南亚一些国家不会忘记日军摧毁他们的家园、奴役他 们的人民;中国人民同样不会忘记日本军国主义侵略者给国 家、民族带来的深重灾难。对于日本而言，历史认知不是 可以随意取舍的战略筹码，不是可以自由选择的外交手段。 昔日军国主义侵略历史是日本必须诚实对待的一段完整历 史，而不是一道选择题提起这一段却丢下另一段，这不是 对待历史的应有态度。 “昭昭前事，惕惕后人。 ”时至今日，铭记南京大屠杀 的苦难，依旧是人类的道义必须。作为昔日的战争发动者、 罪行实施者，日本能否真正承担起历史责任?这个问题，必 然逃不脱世界的审视和正义的评判。 1213 国家公祭日的体会 泛泛而论,祭祀作为一种典型的 仪式,通常是文明成熟的标志。文明成熟,才有礼典。华夏 文明发育较早,具有完备多样的礼典仪轨,而祭祀是其中最 重要的组成部分之一,即所谓“礼有五经,莫重于祭”,并依 此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、 重阳节等都与祭祀有关,从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。 祭祀不仅包括宏大的天子祭,也包括士庶祭,都成为国家活 动和家族活动的主要组成部分。 不过,曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡,不 再是常规性的重要活动,其规范也逐渐瓦解。这其中,有国 家形态在近代发生巨大变化的原因,也有祭祀文化的生存土 壤发生变化的原因,过去对天地鬼神的敬畏已不复现,对祖 先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。 近年来,虽然敬天敬地敬祖先再成时尚,但强调的也多 是文化符号的意义,或者成为给地方经济发展搭建的平台, 其本来意义已有所消散。相对而言,民间尽管失去了传统祭 祀规范的许多内容,但仍然存在基于亲情的祭祀活动,而在 国家层面的祭祀活动,尽管仍然零星存在,比如为“918”事 变悼念、为“512”大地震悼念,但没有制度化规定。 那么,今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。 如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化,反映了一 个文明的成熟,那么今天是否会忘记历史,也在考验一个民 族是否成熟。 国家公祭日提供的庄严感,有助于恢复历史的庄严,特 别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和 悲情,需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台,有助 于帮助我们连接历史和现实,为我们找到历史中的正确定位;国 家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧,维护基于历史形成 的判断,防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击,一 直在发生。 南京大屠杀警示意义是世界性的国家公祭日就是通过 直面历史上的悲情时刻,以达到以史为鉴、警示后人的目的。 在漫长的中国历史上,不乏对于悲情时刻的记录。以什么样 的历史悲剧作现实的镜鉴,有不少选项。为什么确定的是南 京大屠杀死难者国家公祭日而不是其他? 其一,南京大屠杀象征着中国苦难近代史的高潮时刻。 中国自近代以来所遭遇的外部压力,给整个民族留下了许多 历史疤痕,而八年抗战最为艰苦,中国军民付出的牺牲最大, 中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。 其二,迄今为止,77 年过去了,日本作为那场侵略的始作 俑者,始终没有作出应有的历史反思。最近两年,还通过篡 改历史、为侵略正名等方式,为修改和平宪法、重启军国主 义之路制造声势。 其三,日本近年来的这些行为,不仅让中日关系降至冰 点,还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际 政治和安全体系构成了潜在威胁。 还原历史真相,需要一面真实折射历史的镜子。警惕历 史反复,告诫颠覆历史的行径,需要一面真实的镜子。传递 和平声音,需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还 是从人道主义的角度看,南京大屠杀都不仅是历史留给中国 人的伤痛,也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营, 其警示意义是世界性的。 1213 国家公祭日的体会 很小的时候我们就从课本里面 学过“南京大屠杀”,接着又在很多社会活动,书刊媒体中 反复提起,虽书本内容真实惨烈,但到底是怎样一种情景大 多时候还只是停留在想象。 近日有机会同即将援外的医疗队友们一同参观这所为 世人所“震惊”的南京大屠杀纪念馆,这是我多年想做的事,所 以我怀着警世而鉴证的心缓缓而来。南京大屠杀,这个让所 有中国人都忘不掉的事情,从一进入广场就让我感到沉重, 走到南屠馆门口,映入眼帘的就是上面这个巨大的让人很压 抑的雕塑,仔细看下面的文字介绍可以知道这是个可怜的女 人,她的家人全部惨死于日军魔掌下,而自己却被侮辱而屈 辱的活着,也许死很容易。可是活着确实很难。 进入馆内就可以看到很壮观的很高的书架,那个书架, 那里面每个看似书籍的文件里面是当年南屠遇难的人的个 人资料,前事不忘,后事之师,以史为鉴。在向里面走便是对 历史的介绍与回顾,1937 年 12 月 13 日,日军进占南京城,在 华中方面军司令官松井石根和第 6 师团师团长谷寿夫等法 西斯分子的指挥下,对我手无寸铁的同胞进行了长达 6 周惨 绝人寰的大规模屠杀。 致使我中华儿女 300000 人死于刀下,这是何等的耻辱 与无奈。再看到墙上的惨烈图片与文字:在日军进入南京后 的一个月中,全城发生 2 万起强奸、轮奸事件,无论少女或 老妇,都难以幸免。许多妇女在被强奸之后又遭枪杀、毁尸,惨 不忍睹,字字刺入我心,作为东北人的我可能更能体会那种 亡国之哀,亡国之怒,亡国之奋悲愤与不能难于言表。在馆 中还有让我印象深的就是这个叫做 12 秒的地方,我刚开始 还不知道那是干嘛的,可是看过介绍才知道水滴了 12 滴就 是过了 12 秒,就会有一个南屠逝去的人的遗像之灯被点亮, 依次下去,每隔 12 秒就会出现一盏亮的灯,看看当时我们的 国人是何等的悲凉与惨烈啊,这是何等的警世啊。 当然馆里面也有一些对爱国主义者和外来和平者的表 扬与陈述他们有的浴血奋战,有的异国他乡前来帮忙,这些 人是值得尊敬并永远不能忘记的,没有他们,日本的魔爪长 会张的更大伸的更远,我们要向他们学习致敬,正式有这些 正义之师仁义之师才能使我们今天能够站在这里谈古论今。 是啊,此时我的心情从悲愤转到了尊敬,从尊敬找到了 方向,从历史中寻找到了力量,从历史中看到了我们应该有 所为,有所不为。正如里面一句话所说,是啊,一味的怨恨是 解决不了任何问题的,重要的是要自身发展,落后就要挨打, 这是一个对所有中国人的警告。我相信只要我们肯努力,中 华民族绝对不会有类似情况在发生。我们不会忘记过去,我 们更要关注现实,日本钓鱼岛事件在升级,日方相关大臣参 观靖国神社,一件件事在不停的告诉我们勿忘国耻,珍惜现 在,让这种血的耻辱永不再来。 在即将出国之际参观此