文本、载体与景观

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 文本、载体与景观 摘要：阅读的数字化已是一种必 然趋势，从文化研究视角切入，对数字 阅读文本形式的视觉符号中心化、数字 文本载体的文化表征、数字阅读景观等 方面进行分析，有助于深刻认识数字阅 读，进而让数字阅读回到阅读的起点。 中国论文网 /5/view-11424089.htm 关键词：阅读；数字阅读；文化 研究 每一次媒介形态的变革都会带来 阅读的改变，媒介形态不同，文本呈现 形式、文本载体、阅读心理、阅读方式、 阅读行为等也都有所区别甚至是质的变 化，这在当今的新媒体环境下表现得尤 为明显。新媒体带来的数字阅读具有与 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 传统阅读截然不同的特征表现，文本表 现出数字化、视觉化、娱乐化、碎片化 等特征，阅读方式由单向传播变为双向 互动，阅读心理表现出表层化、休闲化、 功利化等表征，阅读行为也由传统阅读 转为随时随地的移动阅读，阅读主体则 由小众阅读演变为全民狂欢本文尝 试从文化研究视角切入，从文本形式、 阅读消费、阅读景观等维度对数字阅读 进行分析。 一、数字阅读的文本形式：视觉 符号中心化 数字文本以视觉符号为中心，这 已是毋庸置疑的事实。丹尼尔贝尔曾 经指出：“目前居 统治 地位的是视 觉观念。声音和图像，尤其是后者，组 织了美学，统率了观众。在一个大众社 会里，这几乎是不可避免的。 ”数字文本 的视觉符号中心化突出表现在文本中图 形图像占据了较大篇幅，甚至有很多数 字文本直接以图形图像来传递相关信息， 仅配以少量的文字文本作为图注，一些 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 数字文本中则嵌入了一定量的视频，形 象生动地展示某一事件、某一景点、某 一活动、某一对话等。 数字文本的视觉符号中心化对阅 读者在阅读时的心理表现、阅读取向、 思维方式都产生了重要影响。人们在数 字阅读时表现出简单化接受心理、选择 性阅读心理、从众心理，阅读取向表现 为快餐式、浅表式、功利性、拟态性， 思维方式则由深度思考转向表层思考。 然而，这些都不是最令人担心的，因为， 我们在纸质阅读时，同样也存在选择性 阅读、从众性阅读、功利性阅读和浅表 式阅读，只不过数字阅读表现得更为明 显而已。最让人担忧的是图像对文字的 “殖民化”。文字和图像本来可以互为阐 释，因为文字具有抽象性和多义性特点， 而图像具有直观性和具体性的特点，两 者结合，既可以引发读者的深度思考， 又能带给读者读图的乐趣和快感。只是 到了今天视觉文化大行天下的时代，文 字的地位和空间日益被图像所威胁和挤 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 压。从文本表现形式来看，文字沦为配 角和图注，图像则取得霸权地位；从阅 读接受来看，读者更倾向于阅读图文并 茂甚至以图为主的文本。从早期电视对 报纸的压制，到今天影视作品对文学作 品的影响，通俗性图文读物对名著的威 胁，无不证明了图像文化的巨大张力。 文字和图像虽然同为信息载体， 但是两者自身属性存在根本区别。根据 法国后现代哲学家让-弗朗索瓦利奥 塔的观点，话语文化与“ 自我 ”相关联， 遵循的是现实原则，对应着继发过程， 图像文化则与“ 本我” 相关联，遵循的是 快乐原则，对应着原初过程。二者属性 上存在的本质差异必然会带来传播效果 的差异。话语文化更关注文化伦理关怀， 关注自身与周遭环境的关系，促行理性 和深度思考，传达理性主义价值观；图 像文化则追求满足，其实质是人类欲望 的投射和反映，止步于感性层面的快乐， 形成一种感性的、即时的、短暂的快感。 当人们沉溺于图像文本而忽视语言文本 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 时，人类严肃文化的传播、创造和传承 也将很成问题。 此外，面对色彩斑斓、无图不成 书的数字文本，视觉素养丰富和视觉素 养缺失的人会表现出很大的差异性。视 觉素养指理性识读视觉形象的能力。视 觉素养丰富的人，相对而言，往往知识 面更为宽广，更具有理性和批判性思维， 对图像所传递出来的信息能进行正确而 恰当的解读，包括图像的画面本身及图 像所传递出来的信息，能正确理解图像 的能指和所指。而视觉素养缺失的人， 由于自己的知识背景受限或没接受过一 定的历练，往往不能对图像进行正确解 读。甚至可能会过度沉溺于图像的世界， 以为图像所反映的即是生活本身，错把 图像世界当作真实世界，进而产生一些 错误的观念和行为，例如画面绚丽的网 络游戏常能使青少年沉迷于其中。 二、数字阅读的文本载体：文化 的循环 斯图亚特霍尔等人曾以日本随 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 身听为研究对象，分析了随身听作为一 种物品如何实现文化的“ 表征 认 同生产消费规则”这 5 个 过程构成的循环。作为数字阅读的文本 载体，特别是电子书阅读器，同样存在 文化的循环。例如，电子书阅读器原本 是为了满足人们实现随时随地进行数字 阅读的需求，然而，人们购买电子书阅 读器的初衷与使用电子书阅读器的实际 效果往往相去甚远，甚至大相径庭。 电子书阅读器本身并无意义，其 意义的产生是在文化的循环过程中完成 的。通过电子书阅读器（如 kindle）的 广告，我们不难发现，商家赋予它的意 义是“有了它，就拥有了一座图书馆” “阅读，不再受时空限制 ”，通过这种意 义的赋予和建构，与理想的潜在消费者 的欲望和想象进行了一次有效接合，在 潜在消费者和电子书阅读器之间构建一 种认同。而这种接合和认同所采用的正 是潜在消费者非常熟悉并且深深认同的 形象图书馆，解决了潜在消费者阅 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 读时深受时空限制的烦恼。广告向我们 传递了一种观念：有了这部电子书阅读 器，也就意味着拥有了一座私人图书馆， 让我们随时随地尽情享受阅读吧。潜在 消费者若与广告所传递的信息（其实也 就是产品所表征的意义）产生了深深的 共鸣，广告的预期效果也就达到了。 然而，电子书阅读器真能将广告 所言变为现实吗？或者说，我们拥有了 它，是否就真的拥有了海量的信息资源 并且会随时随地阅读呢？鲍德里亚认为 传统政治经济学对消费的认识“是一种 关于需求、 （最广泛意义上的）物品及 满足的理论” ，这种理论是一种惊人的 反复叙事：“ 我买它是因为我需要它 ”。 但这种分析是建立在“ 幼稚的人类学基 础上的”。在鲍德里亚看来，人们购买 一件物品，表面上是购买它的功能，实 质上与一定的社会逻辑或欲望逻辑有关。 社会逻辑与社会地位、阶层等级差异有 关，欲望逻辑指人们都有追求较高身份 地位、品味个性的欲望。在这一意义上， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 消费在很大程度上成为人们个性彰显、 身份塑造、地位展示乃至阶层区隔的利 器，通过类似和差别性的消费，人们会 形成一个个具有不同价值认同的、形象 鲜明的群体，群体间“ 互为反指性他者 ”。 这样一来“物品都彻底地与某种明确的 需求或功能失去了联系” 。也就是说， 我们表面上是在购买使用电子书阅读器 的功能，为了满足我们获取知识、扩大 视野、愉悦身心等需要，实质上却是在 消费电子书阅读器所承载的意义、价值 和文化，这种消费是一种符号消费和形 象消费。其实，从人类阅读行为和阅读 经验来看，随时随地享受阅读根本就是 一个伪命题，阅读既受到人的心理、生 理影响，也会受制于外在环境的影响， 所以有人提出，阅读不是挤时间，而是 要排时间。事实上买了电子书阅读器而 将其用作其他效用的人也为数不少。 电子书阅读器如此，其他数字文本的阅 读载体也难以逃脱文化循环的过程，只 不过有些更为明显有些更为隐蔽而已。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 三、数字阅读景观：超级全景式 监狱 数字阅读俨然日益成为我们今天 社会的主流阅读形态，成为一道新的社 会景观。景观一词由法国理论家、 “国际 境域主义运动” 的创始人居伊 德波在 其成名之作景观社会中首先提出。 他认为：“在现代生产条件无所不在的 社会，生活本身展现为景观 （spectacles）的庞大堆聚。直接存在的 一切全都转化为一个表象。 ”景观原指客 观存在的景色，德波借用该词揭示当代 社会的新特质是一种被展现的图景性。 弗尔茨和贝斯特曾对景观做过界定：首 先，景观指“ 少数人演出，多数人默默 观赏的某种表演” ；其次，景观通过 “不 干预控制”实现最深刻的奴役；第三， 景观会使“大多数人 ”沦为被景观控制的 奴隶。就数字阅读来说，正是由于数字 世界景观的欺骗性和幻想化，人们会迷 失于数字阅读景观之中而忘却了阅读的 本真与最初的追寻。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 反观今天被媒体大肆宣扬的数字 阅读，背后又何尝不是站着为数不多的 商业机构，例如数字阅读公司和几大门 户网站的读书频道。在他们的操控和运 营下，读者似乎在根据自己的爱好和趣 味有选择性地进行阅读，但实质上就像 孙悟空难以逃出如来手掌一样，选来选 去都是这几家公司呈现出来的产品和内 容。这里的逻辑其实也正是景观的逻辑： “呈现的东西都是好的，好的东西才呈 现出来”。随便点开一家门户网站的读 书频道，就会发现，看似可以双向互动 的数字阅读实质上只是一种操纵性的景 观，究其根本，它是一种单向行为，是 一种暴力十足的独白。读者在阅读过程 中不知不觉地就陷于被动，甚至沉醉其 中，别无选择。相似主题和内容的信息 会不断聚合在读者正在阅读的文章周围， 读者如果感兴趣，阅读可能会无止尽地 进行下去，由一个链接进入另一个链接， 最终使读者迷失在信息海洋中而无法自 拔。但在海量的被网站宣称为优质的数 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 字内容中，真正体现和传承人类思想精 华的内容却少之又少。在这样的数字阅 读环境里，大家都无处可逃，即使有人 颇有微词，却无从批判和无力改变。 事实上还不止于此。人们一方面 迷失在数字内容的景观中无处可逃，一 方面还置身于网络的“ 超级全景监狱 ”中， 毫无隐私地被窥视和不知不觉地被规训。 “全景监狱”是法国哲学家福柯对人类社 会控制的一个比喻。传统社会犹如边沁 设计的“圆形监狱 ”一样，通过信息不对 称来实现更低成本、更高效率的社会管 理。而身处大数据时代的我们，就是置 身于数字化网络这样一个规模庞大的 “超级全景社会 ”。我们各种各样的信息 被记录、存储、分析、印证、解释，以 前点状的、孤立的个人信息现在却能被 汇总，并被拼接出个人现实生活的几乎 全部图景，我们的一举一动、我们的兴 趣爱好全部处于窥视和监视之下。 “超级 全景监狱”不仅具有监控功能，还具有 建构功能，并且这种建构是潜移默化和 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 悄无声息的。对于大数据时代的数字化 阅读来说，人们阅读的内容偏好、阅读 时间、阅读地点等全部都可以被记录和 分析，网络会根据特定要求和读者个人 信息特征主动地推送相关信息，读者在 阅读过程中，不断被引导和培养，最终 不知不觉间时刻被牵着鼻子走。 四、余论：数字阅读应回归到起 点 聂震宁先生指出， “人类的阅读首 先是为了认识事物、趋利避害”，阅读 的本源，即“ 阅读首先在于为了对象物 的意义”。从我们每一个社会个体来看， 阅读有助于获取知识、修身养性、消遣 娱乐、愉悦身心等；从一个国家和民族 来看，阅读有助于涵养民族的精神气质， 夯实国家发展的文化根基，有助于公平、 正义、文明、友爱的法治社会和道德社 会的养成，同时阅读也是我们国家和民 族创新创造的不竭源