谈主体间性视角下的高职院校思想政治理论课教学特征

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 谈主体间性视角下的高职院校思想 政治理论课教学特征 【摘 要】主体间性理论，强调 主体之间的良性互动交往，为思想政治 教育的发展提供了新的路向；现代思想 政治教育在筑牢和坚守思想政治教育意 识形态性和民族性、实践性等传统本质 特征的基础上，其特征内涵已随实践的 发展而有所拓展，萌生了现代思想政治 教育对话性、交往性、情境性、生活性、 人本性等新特征。认识把握新特征更有 利于在复杂社会进程中深刻提示现代思 想政治教育新规律，促成现代思想政治 教育研究新视野和创新现代思想政治教 育学科建设体系。 中国论文网 /5/view-5481630.htm -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 【关键词】现代；思想政治教育； 特征；新发展；对话性；交往性 主体间性，这个概念由现象学大 师胡塞尔于 20 世纪 30 年代首次提出。 在我参与的黄景鹃课题研究中主要是就 该概念在教育领域的运用而言，指的是 主体与主体之间的相互性和统一性，是 自我主体与对象主体间的对话、交往， 意味着主体间权利的平等、尊重、互善 和多元的价值依存，实现的是对等的生 存法则。主体间性思想政治教育，是在 承认教育者与受教育者为思想政治教育 共同主体、教育内容为共同客体的前提 下，通过主体间认同一致和相互理解， 使交往双方获得思想政治道德发展和境 界提升的一种思想政治教育模式。 一、对话性：现代思想政治教育 的范式转换 教育视阈中的“ 对话 ”，受到 20 世纪以来“对话主义 ”这一现代哲学思潮 的深刻影响，与传统哲学中“独白主义” 相对立。在传统思想政治教育中，教育 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 者与受教育者存在截然的二分，教育者 的绝对权威致使受教育者处于一种被支 配、被塑造的消极被动状态，不是生成 一种意义，而是传授和创生一种知识， 阻碍了两者之间的平等对话。而对话范 式“使对象思维转向关系思维，从主体 性转向主体间性，从默默独语的工具理 性转向声情并茂的沟通理性，从对先验 主义、绝对主义、本质主义、基础主义 的情有独钟，转向去中心 、 去先 验 、 反本质 、 反基础的推崇备至” 。现代思想政治教育对话范式所凸显的 是一种真诚宽容、共生共存与协商沟通 的平等互动的关系。 现代思想政治教育的对话性主要 表现在：一是教育者之间、教育者和受 教育者之间、受教育者之间的对话。作 为现代思想政治教育主体主导者，教育 者之间应加强对话与沟通，消除学术壁 垒，畅通研究思想，在差异性的基础上 达成共识，以此形成教育合力。在教育 者和受教育者之间，应从主体性走向主 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 体间性，变“ 我-他” 关系为 “我-你”关系， “我”视“在者”为“ 你” ， “我”与“在者” 之间 是一种生机盎然的精神邂逅关系，双方 拥有同等的话语权。受教育者之间所以 要加强对话，是因为思想政治教育不仅 是教与学的过程，也是学与学的过程。 二是现代思想政治教育应加强学科间的 对话，从“学科闭守 ”走向 “学科间性”。 在强化和固守思想政治教育学科边界的 同时，理应增进学科交叉，消解“精致 学科”的囚闭，在人类科学文化整体视 域中审视自己、提升自己。三是与现实 对话。思想政治教育不是远离现实生活 的“玄学”，现代思想政治教育理应是积 极回应社会实践中展示出来的各种鲜活 的重大现实问题的“ 经世致用之学 ”。思 想政治教育来源于问题应回归问题，来 源于现实应回归现实。四是加强思想政 治教育的国际对话。特别是要加强同发 达资本主义国家思想政治教育的交流， 有比较才有借鉴。思想政治教育的国际 对话要求人们既能用世界的眼光观察、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 处理中国问题，又能站在中国国家利益 和民族立场上观察和评价世界性问题。 二、交往性：现代思想政治教育 的主体间性转向 交往是共在的主体间的相互关系， 而不是主客体的单向关系，是人与人之 间相互作用、相互交流、相互沟通、相 互理解的关系中体现出来的内在属性。 交往双方共同对情境的理解或共同界定 为目标的互动行为，是一种同时关涉客 观世界、社会世界与主观世界的行为。 “社会不管其形式如何是什么 呢？是人们交互活动的产物。 ”因而， “人 的发展取决于和他直接或间接进行交往 的其他一切人的发展” 。马克思主义的 交往实践理论表征了交往不仅是人们相 互作用的手段，而且也是人们普遍的存 在方式和发展方式，人的本质基于交往 并在交往中得到展现与确证，在自然、 社会与主观世界的实践反思中获得“解 放了的、个性化的” 发展。 相对于传统的“ 教育者是主体， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 受教育者是客体” 的思想政治教育主客 二分对立的运行方式而言，交往已然成 为思想政治教育所以存在和发展并满足 人们精神需要的本源性存在，一改把思 想政治教育者或受教育者异化为单子式 主体的“美德袋 ”，或简单的受教育者自 我的意义建构，以达到实现思想政治教 育主体双方精神世界的积极观照。 “如果 人要成为人自身，他就需要一个被积极 地实现的世界。 ”雅斯贝尔斯认为，只有 在交往中，人才会将自己的命运与他人 的命运相连，从而处于一种身心敞开、 相互完全平等的关系之中。任何中断人 与人交往的做法都会最终导致精神的萎 缩。思想政治教育主体间的活动在本质 上就是交往活动，没有深层交往就没有 互动，教育信息就无法传递，也就无所 谓促进人的全面发展的目的。 “没有交往， 教育关系便不能成立，教育活动便不可 能产生。一切教育不论是知识教育还是 品格教育都是在交往中实现的。 ”马卡连 柯关于通过集体教育每个成员的思想， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 柯尔伯格关于“ 公正团体”的试验，无不 揭示了群体交往活动之于成员品德生成 的重要性。思想政治教育正是在相互交 往中引导、促使交往主体之间心灵的碰 撞、思想的激荡、情感的驱动，从而促 成人生价值取向的萌发。交往实践使主 体间形成实践共同体，经过“合法性的 边缘参与”过程后，逐步在理解、认识 和参与中达成共识，接近“最近发展区” （维果茨基） 。 三、情境性：现代思想政治教育 的路径创新 情境是一个存在于微观与宏观、 个体与社会、主观与客观关系中的概念。 从不同学科的视角，对情境的理解存在 着较大的差异，但就本质内涵来说，也 存在着某些共性，即：情境是环境中的 一部分，尤其是进入了个体意识范围内 可感知的具体而微观的环境；是主客体 的有机统一；具有某种行为激发或促进 功能。从认知的角度讲，情境是行为者 与环境之间主客体的相互关系。行为者 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 对于环境（客体的总和）的知觉和认知， 不是纯客观的，而是从主观上给予规定 和把握的，因而情境对受教育者的情感 和认知具有优化、调控与纽带作用。情 境理论认为，学习总是基于一定的社会 文化背景，在实际情境下开展学习，可 以使学习者利用自己原有的认知结构中 的有关经验去同化与把握当前学习到的 新知识，从而赋予新知识以某种意义； 知识是学习者在一定的情境即社会文化 背景下，借助教师和学习伙伴的帮助， 利用必要的学习资料，通过意义建构获 得的。伊斯马里延科认为， “某些学 校自然不大善于把道德原理运用到儿童 集体生活中去不具备让学生练 习遵守社会行为准则的适当条件”。 “如果情境提供给学习者自己选择和追 求自身兴趣的机会，学习者就会对自己 的学习承担更大的责任。 ”当然，情境并 不意味着某种具体的和特定的东西，或 是不能加以概括的东西，也不是想像的 东西，而是社会实践与活动系统中多种 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 因素之间的多重的交互联系。 在思想政治教育过程中，通过情境创设 形成与受教育者、教育目标相匹配的心 理场，其目的和功能就是以外在的刺激 来激发教育对象的认知情感、需要、意 志和动机。情境为教育者与受教育者之 间关系的确立与对话互动、为思想政治 教育活动的铺展并对其发生作用提供了 精神境域与物质载体。它是主客观的紧 密融合，渗透了思想政治教育目的和内 容，更多指涉活动主体内在文化的、精 神的、心理的体验。思想政治教育情境 创设以潜移默化的进路、以其隐蔽性特 点寓理于情，以情动人，对教育对象实 现无形的渗透， “教育者的教育意图越是 隐蔽，就越是能为教育的对象所接受， 就越能转化成教育对象自己的内心要求” 。思想政治教育情境最大的特点就在于 其以情感为纽带，通过情感的驱动，浸 蕴一个弥漫着情感基调的场景或氛围， 从而产生移情体验， “激情、热情是强烈 追求自己的对象的本质力量”， “道德不 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 是它们被记住的时候就会成为神圣而牢 不可破的，而是在它们生存于朝气的情 感波澜之中、生存于创造和行动之中的 时候才成为神圣而牢不可破的”。故此， 情境性作为现代思想政治教育的一个重 要特征，在日益复杂化的社会形势下， 凸现出明显的价值和方法论意义。 四、生活性：现代思想政治教育 的生命本真 “生活世界 ”一词最早是由德国哲 学家胡塞尔提出的” 一个科学批判的概 念”，是相对于 “科学世界 ”而言的，即 对于与人生相关的科学被实证地简单化 为纯粹事实的、与生活意义无关的批判 与反思。哈贝马斯在此基础上进一步认 为， “生活世界 ”是人们始终置身于其中 的境域。生活世界大体“ 包括日常生活 世界和非日常生活世界，日常生活世界 是旨在维持个体再生产的各种活动的总 称，包括衣食住行、饮食男女、婚丧嫁 娶、礼尚往来等活动” 。 无论是从哲学领域，还是从社会 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 科学领域来看， “生活世界 ”都含有“日常 生活世界”之意，也无论是对胡塞尔通 过回到日常生活世界，最终回到“原始 生活世界”的理性批判，还是哈贝马斯 所断定的“生活世界 ”是一个充满前见的 原发境域，是“ 灌木丛” （自然、社会、 历史、当下、真假、善恶、美丑、是非 等相互交织的整体） ，也无论教育世界 与日常生活世界怎样历经融合到分离， 但教育即生活的本质表征了思想政治教 育的生活性回归于人们的日常生活 世界教育源于生活世界，存在于生 活世界，只不过是超越了受教育者的日 常生活世界相对独立存在而已。思想政 治教育原本就是生活的一部分，具有强 烈的生活气息，是人类生活在客观世界 中的确证。在人类之初， “一个人是通过 共同生活的过程来教育自己的，而不是 被别人所教育的” ，思想和道德教育是 以风俗习惯形式与人们的生产、生活过 程融为一体的。人类社会进入现代工业 文明以来，源于生活的思想政治教育反 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 而背离了人们的日常生活，成为保证社 会政治、经济、文化发展的工具性价值， 淡化了其满足自身创造升华和人类素质 发展需要的主体性价值。受教育的人们 可以“理解所有关于太阳的知识、所有 关于空气的知识和所有关于地球旋转的 知识，但却看不到日落的光辉”。思想 政治教育的生活性通过对人的日常生活 世界回归的召唤，尊重人的个性和素质 发展，关心人的实际利益，以生活性和 渗透性方式深入民众基层，在一切管理 工作、文化建设、闲暇活动、大众传媒 与各项日常生活中实现其教育旨归。当 然，现代思想政治教育生活性并不是要 用社会生活取代思想政治教育，两者有 本质的差异，而是要将思想政治教育寓 于人们的生活之中，通过人们的日常生 活来达成教育效果的提升。 五、人本性：现代思想政治教育 的价值旨归 “以人为本 ”是马克思主义理论体 系的应有之义，本身就是历史唯物主义 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 的一个根本原则，以最广大人民群众的 根本利益为本，是合规律性与合目的性 的统一。因为历史的创造者是人自身， “创造这一切、拥有这一切并为这一切 而斗争的，不是历史 ，而正是人， 现实的、活生生的人。 历史并不是 把人当做达到自己目的的工具来利用的 某种特殊的人格。历史不过是追求着自 己的目的的人的活动而已”，也即“ 人的 根本就是人本身对宗教的批判最后 归结为人是人的最高本质这样一个学说” 。 “以人为本”是对中国传统民本思想和 西方人本主义思潮的有机整合，继承了 其精华与合理内核，又立足于当代中国 实际，以马克思主义和时代精神为依据， 达到了质的飞跃。 思想政治教育的对象是人，本质 上是做人的工作，在于唤醒人们的主体 意识、公民意识、参与意识、责任意识、 平等意识和权利意识。故此，思想政治 教育存在的前提性依据是促进人的思想 道德素质的形成和发展。长期以来，人 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 们总是从社会需要出发进行思想政治工 作和思想政治教育研究，较多地指向思 想政治教育的社会价值。把“社会” 当作 一种实体化的人格，社会超越个人之上 而独立存在，人只是居于其中的活动工 具，而无视思想政治教育的人本价值。 “他们或者强调社会结构作为整体对个 人及其行为的决定性制约作用，而把个 人淹没在社会结构之中。 ”现代工具理性 主义以对“物 ”的方式对待人、研究人， 使思想政治教育一直徘徊在“无人区” ， 造成人的失落、主体性的沦丧。思想政 治教育从其本真意义来说，应是“直面 人的生命，通过人的生命即为了人的生 命质量的提高而进行的社会活动，是以 人为本的社会中最能体现生命关怀的一 项公益事业” 。一种没有人的教育是不 能培育出真正的人来的。故此，思想政 治教育应当打破“ 道德人”、 “经济人”和 “工具人”的囚笼，必须关注人，促成人 的主体性不断优化，关注人和社会的关 系、人和人的关系、人的本质、人的主 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 体性、人的需要、人的价值、人的权利 和义务、人的自由和平等、人的理想和 信念等，最终实现人的自由和全面发展， 从而把“人的世界和人的关系还给人自 己”，使人获得 “更高的解放 ”，这也“正 是共产主义者所向往的” 。换言之， “以 一种全面的方式，也就是说，作为一个 完整的人，占有自己的全面的本质”。 历史上没有一成不变的理论思维 和永恒的思维方式。转变观念、冲破旧 思维的囚笼特别是“ 世界是确定的 ”束缚， 不仅是当今社会飞速变革的现实反应， 也是思想政治教育学科建设、体系创新 的迫切要求，更是马克思主义认识论的 本质所在。思想政治教育