泰耶·阿布斯多-挪威森林里的“魔力”民族

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 泰耶 阿布斯多:挪威森林里的“魔力” 民族 每年，都有少数几位优异的摄影 师，凭借自己的长期项目问鼎世界各大 摄影比赛的大奖。尽管，我们不能简单 地“唯获奖论 ”，但这些项目的确会有一 些非常独特的闪光点它们可能关注 当下最热的社会议题，或是有着非常卓 越的表现手法。反过来，获奖也会让它 们更具有影响力，让项目在舆论中持续 发酵。 中国论文网 /7/view-12988765.htm 而创作者如何想，他们如何完成 项目又想向大众传递什么，挖掘这些照 片背后的逻辑则是我们今年开辟“获奖 者说”这个专栏的初衷。在这个栏目中， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 我们计划采访世界上最重要摄影奖项的 获奖者，用对话的方式，将他对世界的 思考直接地呈现在读者面前。在图集满 天飞的时代，我们相信，这些在沉淀之 后的讲述会有价值，有启发。 2017 年第 37 届徕卡奥斯卡巴 纳克摄影奖（Leica Oskar Barnack Award）主竞赛单元的获奖者是挪威摄 影师泰耶阿布斯多（Terje Abusdal） 。 他凭借作品削弱与燃烧 （Slash & Burn）从 2700 多位参赛者中脱颖而出。 徕卡奥斯卡巴纳克摄影奖创办 于 1979 年，该奖项是为了纪念徕卡照 相机的发明者奥斯卡-巴纳克 （18791936）而设立的。此后，每年 举办一次，至今已成为了国际最有声望 的摄影赛事之一。徕卡奥斯卡巴纳克 摄影奖针对专业摄影师，参赛作品需为 长期跟踪拍摄的组照，每个系列 10 至 12 张照片，每位摄影师只能提交一组作 品。作为获奖者，泰耶阿布斯多得到 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 了 25000 欧元奖金和价值 10000 欧元的 徕卡 M 相机及镜头。 泰耶阿布斯多 1978 年出生于 挪威，目前工作生活在奥斯陆。在丹麦 传媒与新闻学院读书时，他一直想拍摄 一个关键词是“ 种族起源”与“遗留”的摄 影项目作为自己的毕业作品。他决定从 自己生活的国家切入，而在梳理大量的 文献后，他找到了自己的拍摄对象：与 自然密切接触的少数民族“森林芬 兰人”（Forest Finns） 。 挪威东部的芬士柯根是少数民族 的聚居地，芬兰人从 17 世纪开始移居 至此。这里的人们被称为森林里的芬兰 人。他们多是农民，所以，需要砍掉大 片森林以满足耕地的需要。实际上，也 正是因为芬兰自然资源的匮乏才使得这 些人越过边界寻找生存的空间。如今， “森林芬兰人 ”被认为是挪威和瑞典的少 数民族之一。关于他们的人数没有确切 的统计数字，属于这个少数民族的唯一 官方标准是：只要你认为自己是一个 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 “森林芬兰人 ”，那么你就是。 碰巧的是，泰耶阿布斯多有个 朋友是森林芬兰人，得知他的拍摄计划 之后，欣然将自己在芬士柯根的房子免 费借给他，并给他介绍了第一个拍摄对 象。于是他 3 年间开始断断续续来到这 里，拍摄这些少数族裔。 在挪威人眼中， “森林芬兰人 ”是 非常有“魔力 ”的，他们对世界的认识植 根于东方的萨满教传统，往往与魔法和 神秘相关联，因此有些独特的文化符号， 如“火”“符咒” 等。作为少数族裔，他们 也一直在迁场景，比如一位男性“森林 芬兰人”站在自己所工作的伐木场的情 景，来交代这个群体的生活面貌。另一 方面，他从“ 森林芬兰人”的历史资料中， 找出比较有代表性的符号，设置情景拍 摄，比如在纪实照片中，他穿插了“火” “烟”的场景，来指代他们的萨满教信仰。 在项目最终的呈现中，现实与虚 幻之间的界限是模糊的，他编织了一个 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 散发着暗示性力量和神秘主义的世界， 而这种神秘的气质与森林芬兰人的历史 有着高度契合。 这个项目让人很难界定是一组观 念艺术作品还是纪实摄影作品。但从画 面可以看出，泰耶阿布斯多非常在意 用一种充满诗意与留白的画面语言来表 达少数民族的神秘感。虽然这组作品可 能不太容易得到传统纪实摄影师的认同， 但其对神秘气质的完美营造，辅以文献 资料的切实讲述，最终打动了徕卡奥斯 卡巴纳克摄影奖的评委。 首先请介绍一下自己，以及你是 什么时候开始摄影的？ 泰耶阿布斯多：我是一位挪威 的视觉艺术家，目前生活在奥斯陆。我 大概 13 岁的时候开始摄影，当时我爸 爸有一台宾得相机，我可以借用这台相 机。我叔叔给了我一套冲放设备。我在 家里的桑拿浴房里面辟出了一块地方， 搭建了个暗房，自学冲印。我当时的冲 印技术还不错。直到最近，我决定在和 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 另一位希腊摄影师 Nikos Economopoulo 一起进行为期一个月的旅行时，才又将 那时的照片找出来。而在此之前，我从 未回顾过自己的照片。 “森林芬兰人 ”对大部分人来说比 较陌生，你当初是如何接触到这个族裔， 为什么决定拍摄他们？ 泰耶阿布斯多：我一直将自己 看作是一个讲故事的人。而且我会对一 些特定的主题感兴趣，比如当代社会内 部的关联，以及人们迁徙的痕迹等。我 决定拍摄“森林芬兰人 ”也是基于同样的 理由。有一次，我在森林里拍摄他们时， 也被当地的巫师问到同样的问题为 什么对他们的文化这么感兴趣？当时我 并没有立即想出答案，他用手里的钟摆 算了算说，是因为在 6 代以前，我自己 也是一个“森林芬兰人 ”。 无论这是否是真的，我开始这个 项目并一直坚持的主要原因是，我的确 觉得自己和这一独特的群体及他们的文 化有一种内心上的链接。我觉得他们这 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 个群体非常有趣，值得让世界都看见。 采访时，我也得到了很多人的帮助，我 最早通过自己的一位朋友和他们接触， 这位朋友是“ 森林芬兰人”，她把她的房 子借给我住，并介绍了第一个采访对象 给我。 作为少数民族， “森林芬兰人 ”的 生活状况如何？ 泰耶阿布斯多：他们是挪威的 五个少数族裔之一，不过今天超过 50 万挪威人其实都有“ 森林芬兰人 ”的血统， 只是他们中的绝大多数都不知道。很难 回答他们的生活状况是怎样的，因为第 一步就是要定义谁是“ 森林芬兰人 ”。这 也是这个项目中有意思的部分，因为这 个话题涉及到传承、迁徙和归属感等问 题。 挪威的官方说法是，如果你认为 自己是一个“ 森林芬兰人”，那么你就是。 因此，我拍摄的都是那些自己认同自己 是“森林芬兰人 ”的人，他们都住在芬士 柯根（Finnskogen，挪威北部的森林里） 。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 他们以往是靠农耕和伐木为生，但在今 天，像挪威的大部分乡村一样，这些特 点很快都消失了，村子的界限也不是那 么分明了。 这个项目你拍摄了多久？ 泰耶阿布斯多：拍摄这个项目， 大约用了 3 年时间。直到今天，我觉得 仍有一些场景想继续拍。朋友借了房子 给我，让我有条件在那住了好一阵。的 确，那是个非常神奇的地方，人也很有 意思。 拍摄中遇到过什么棘手的问题吗？ 泰耶阿布斯多：我和他们接触 没有遇到什么障碍。相反，最大的挑战 是我自己该如何把这个故事用照片讲述 出来。因为文化是一种抽象的、触摸不 到的概念，如何用视觉化的语言将之呈 现才是难点。 开始我采取的是纪实手法。但为 了讲述故事，我不得不重新梳理过去， 当我更多地了解“ 森林芬兰人 ”的历史后， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 项目的思路也更加清晰。具体来说，我 需要在照片中展示一些“ 森林芬兰人 ”特 有的符号，例如火、烟和萨满教，这些 也是这个故事重要的组成部分。慢慢地， 我开始设置了一些场景，并做了一些人 为设计。所以，最后这是一个混合着现 实与虚构的项目。 为什么一定要加入虚构的部分？ 泰耶阿布斯多：我认为这一方 面很重要，因为在他们的文化中，是信 仰“万物有灵 ”的。他们深信，所有的动 植物都是拥有灵魂的，而这些灵魂是会 交流的。所以对他们来说，整片大地就 是活着的生灵拥有一个灵魂。我试 图将萨满教信仰和这种灵魂认知在我的 摄影作品里体现出来，所以我想创作出 类似于“纳尼亚传奇 ”（美 迪尼斯出 品的电影）一样，充满魔力的世界。 你是否认为纪实摄影已经走过黄 金时代？ 泰耶阿布斯多：的确，现在纪 实摄影师可以申请的基金比以前要少。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 杂志也不会像以前一样给那么多钱让你 拍摄，那你就需要想出自己的办法来筹 钱完成拍摄。我相信好的故事永远有价 值，也永远有人期待这些故事。 下一步，你有哪些拍摄计划？ 泰耶阿布斯多：首先，我决定 再回挪威北部的 Finn mark 去看看，我 在那里拍摄了一个与第二次世界大战相 关的项目。在 1944 年秋季，德国军队 从挪威撤退时经过广阔的 Finnmark 时， 执行了“焦土策略 ”，导致约有 7 万人离 开，迁移到靠南的地方，而他们的家、 个人财产都被破坏销毁，以免成为苏联 红军的补给。 同时我也正在跟随摄影师西蒙 诺福克（Simo