小窥古事记研究

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 小窥古事记研究 【摘 要】本文将有关古事记 一书不论是书籍还是论文做一个系统的、 有条理的整理和归纳并对其进行了评述。 中国论文网 /5/view-5330751.htm 【关键词】 古事记 ；日本文化； 研究 目前为止，开始研究古事记 一书已小有一年，但仍感觉未能抓住其 中的精髓，力有所不逮，更毋论写出像 样的论文来。因此本文虽然把题目定为 小窥古事记研究，其实实际上是将这一 年来所看的有关古事记一书不论是 书籍还是论文做一个系统的、有条理的 整理和归纳，以便在将来写自己论文的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 时候更加有的放矢，不至于手忙脚乱。 关于古事记研究，我认为首先要 做的是弄清楚古事记究竟是一本怎 样的著作，是在怎样的条件下以及抱着 怎样的目的而创作的。搞清楚这个问题 以后就可以知道对于古事记到底要研究 什么，国内外对此的研究成果，最后才 能知道自己想要研究什么，在今后应该 朝哪个方向、怎样努力。 7 世纪天武天皇时期曾对“本辞” （神话与传说）和“ 帝纪”进行整理。8 世纪初奈良时期，元明天皇命太安万侣 撰写古事记 ，以发扬“邦家之经伟， 王化的鸿基” 。太安万侣根据熟知 “本辞” 和“帝纪”的女官稗田阿礼的讲述，加以 撰录整理，于 712 年成书，成为了日本 最早的历史书籍。此书记载了凭记忆记 下来的一些旧事记中的故事以及一些数 代口口相传的故事，全书共三卷，也成 为了为日本最古的文学作品。 古事记大致能分为本辞和帝 纪两个大项共三卷，内容包括日本古代 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 神话、传说、歌谣、历史故事和帝王家 谱， 其中本辞，也就是上卷中包括了 序词和上卷，是日本古代神话的综述， 讲述了宇宙万物、日本国土及其民族的 产生。从宇宙中产生了神，而神生了 “八大岛”（日本列岛） ，又生了天照大 御神（太阳神） 、月读命（月神）和建 速须佐之男神（台风神） 。天照大御神 由高天原降临到八大岛的“苇原中国” ， 战胜出云神话里的大国主神， “天孙” 民 族从此诞生。在神话中建速须佐之男神 的狂放不羁的形象和出云神话里的人物 形象的描写十分生动，保留了非常多的 原始神话的特点。但从全书的内容来看， 古事记上卷的中心在于突出天照大御神 及其子孙后代，用来证明天皇专制国家 始于天授神权。 帝纪，也就是中下卷主要收录了 初代到第三十三代日本天皇的事迹，中 卷记叙了初代天皇即神武天皇，到第十 五代天皇，即应神天皇的家谱以及事迹； -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 下卷记叙了第十六代天皇，即仁德天皇， 到第三十三代天皇，即推古天皇的家谱 以及事迹。这些帝王传记里也包含了许 多传说故事。比如三轮山传说、螃蟹与 猴子的寓言、斩杀八歧大蛇、妻子间的 嫉妒、兄弟相杀等，其中以战功赫赫却 被密谋杀害的倭建命（日本书纪中 称为日本武尊）的故事最为生动。这两 卷虽然表现天皇世袭思想更为明显，但 也成为后世很多日本艺术的题材来源。 古事记的写作方法主要使用 散文和歌谣。散文中包含了大量古汉语， 歌谣则使用汉字读音作为日语标音。散 文部分的固有名词、敬语、助动词，也 使用了汉字作标音。 古事记是在大和时代天皇为 加强统治者中央集权的历史背景下创作 的，反映了虽由豪族出身但需要摆脱豪 族控制的君主的需要，但从现在来看， 本书的历史意义还是主要在文字和文学 方面。 歌谣中包含了短歌、长歌、片歌、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 旋头歌等创作形式。本书也保留了日本 古代丰富的语言，不仅吸收了汉语的长 处，更记录了大量日本古代特有的词汇， 从而在历史学、文化史、民俗学上也具 有十分重要的意义。 对古事记的研究主要集中在 文化和文字两个方面。从文化角度来研 究古事记的文章占大多数，因为古事 记可以说是日本文化的开端。但首先 摆在我们眼前的问题就是古事记中所写 的内容究竟是否是真实。 到目前，仍然有很多学者怀疑古 事记内容的真实性。这部书有着许多至 到现在未解开的“ 谜” ，本书序文中标明 的两位作者，一位太安万侣在 1979 年 发掘到墓志铭，而另外一位稗田阿礼则 没有考古依据证明其身份，加上它长期 秘藏于皇室，后世才公之于世，所以有 人甚至怀疑它是伪书。其次书中把历史 和神话传说混在一起，古事记中记载的 一些天皇，比如崇神天皇，活了整整 168 岁等等。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 自古以来对古事记就有种种的解 释和说明。其中有代表性的学者有两位， 一位是江户时代的国学家本居宣长，另 一位是近代的日本近代著名历史学家津 田左右吉。他们两位对古事记的研究都 作出了前所未有的贡献。前者认为古事 记中所说的一切都是真实的。后来为军 国主义所利用，由此为根据宣扬日本是 由万世一系天皇家族的祖先神大国主神 创造并且统治的神圣国家。后者在日本 军国主义最泛滥的时期，冒着极大的风 险否定了本居宣长的观点，在统治者对 民众高压洗脑的氛围中起到了解放思想 的重要作用。但他又认为古事记的内容 大多是虚构的，对日本的古典文学采取 了一贯否定的态度，这样又把古事记返 回到不可探究的境地。 其次，在古事记上卷中出现 的各种神灵以及传说故事也成为了研究 的重点。日本神话中认为，众神的世界 在天庭，也就是高天原；这个世界和我 们人类所住的世界不同，也就是所谓的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 异域。对于异域的看法是日本神话中的 特色。人间的世界称为苇原中国，此处 的中国代表上.中.下的中，另一个境界 就是下国，也就是所谓的根国。日本神 话中常提到根国，对此我们并不了解， 可能是指地下的遥远处，或是住在地上， 我们所能想象到有着立体感的异域。 冯良珍老师的论文古事记 神话舞台的构造中详细阐述了这一认 为古事记神话故事是“ 立体 ”的观点。首 先论文解释了“ 高天原” 、 “根国”和“黄泉 国”的详细概念，打造出一个全面立体 的世界，此三界不仅独立存在，三界之 间还有“天柱 ”“天之浮桥”“黄泉比良坂” 作为通道，使得人们可以在特定条件下 互相往来。这不禁让人想到中国的神话 中也有类似的地方，于是在论文的第二 部分使用了研究古事记的一个重要手段： 中国日文化对比。论文第二部分首先就 提出了作者的观点，即中国自古以来就 有天、地、黄泉之垂直三重世界的观念， 虽然从秦朝开始受儒家思想“子不语怪 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 力乱神”的影响下中国并没能形成完整 的神话系统，但这个不完整的神话系统 并未受到外来文化影响。古事记中随处 可见的证据可知古事记神话舞台的构造 在一定程度上受到了中国神话世界观的 影响。这样比较下来，我们可以得出结 论：中国的“ 天” 是虚构的，是存在于意 象、祭祀当中的；古事记中的“天” 是有 血有肉的，是具象的。这正反映了日本 神话既吸收中国文化的要素，却又有自 己独到的创作观点，体现了中日文化接 触中收容和变容的特点。 除了可以从神话角度来分析，古 事记还可以从古事记中的中国印痕、认 知下的古事记、古事记对日本文化的深 远影响等文化角度来研究。 从文字角度来看，古事记可以研 究的角度更是数不胜数。从常用字研究 角度来看，日本书纪总字数 3523 字种； 古事记总字数 1621 字种。日本书纪假 名 654 字种（二音一字的假名除外） ； 古事记假名 201 种。日本书纪中有古事 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 记中所没有的字 1954 个字种；古事记 中有而日本书纪中没有的字 86 字种； 古事记使用频度 5 次以上的 749 字。这 样用现代的计量统计方法来看古事记用 字是研究的大趋势。在这个大前提下， 衍生出比如古事记中的敬语研究、动词 助动词研究等小课题。 日本国内对古事记的研究已到了 较细致的状态，古事学会出版的 古 事研究文献