2016-2017学年高中语文 第三单元 论说古文 3.11 师说课件 新人教版必修3

第 11课 师 说 晨读案 心灵 点灯 预习案 聚沙 成塔 研读案 多维 探究 多维互动苑 一、小组研讨 1 本文语言上有什么特点？ 参考答案： 第一，整句散句 结 合。整 齐 的排偶句和灵活 的散句交 错 运用，配合自然， 错 落有致。例如，第二段： “ 古 之圣人，其出人也 远 矣，犹且从 师 而 问 焉 ” ，与 “ 今之众人 ，其下圣人也亦 远 也，而耻学于 师 ” ，是排偶句。接下去， “ 是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以 为 圣，愚人之所以 为 愚，其 皆出于此乎 ” 则 是散句。而 这 一 长 的散句中， “ 圣益圣，愚 亦愚 ” 和 “ 圣人之所以 为 圣，愚人之所以 为 愚 ” ，又都是排偶 句。 2 本文在论证结构上具有怎样的特点？请结合全文具体 分析。 参考答案： 本文论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实 论证与事理论证相结合，有很强的针对性和说服力。 第一段，从正面阐发中提出观点，为批判 “ 士大夫之族 ” 耻于从师确立理论根据。 第二段，正反对比，批判 “ 士大夫之族 ” 。 第三段，以孔子为例，进一步论证观点。 第四段，交代写作缘由，赞扬李蟠时又强调了他的观点。 本文的观点是 “ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师 之所存也 ” ，论证了从师学习的必要性和正确途径，并批判上 层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。 二、师生探究 1 请根据第一自然段的内容，说一说古人为什么要从师 ？作者认为从师的标准是什么？ 参考答案： 作者认为从师学习的原因主要是：师者，所 以传道受业解惑也；人非生而知之者。所以要从师学习。作者 认为从师的标准是： “ 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之 所存也。 ” 2 第二自然段中，作者运用了哪些对比？分别得出什 么样的结论？从而表达了作者怎样的观点？ 参考答案： 作者共作了三组对比。第一组对比是： “ 古之圣人 ”“ 从师 ” 与 “ 今之众人 ”“ 耻师 ” 相对比，得出 的结论是： “ 圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所 以为愚，其皆出自于此乎？ ” 第二组对比是： “ 今之众人 ”“ 爱其子，择师而教之 ” 与 “ 于其身也，则耻师焉 ” 。结论是： “ 惑矣！ ” 3 韩愈所说的教师的职责 “ 传道、授业、解惑 ” ，三者 究竟是什么关系？ 参考答案： 在传道、授业、解惑三者当中，传道是核 心。所谓 “ 道 ” ，就是儒家的思想，即儒家的政治、哲学、 伦理、文化、教育等思想观点。在佛教盛行的唐代，韩愈倡 导 “ 古文运动 ” ，主张 “ 文以载道 ” ，表现出反映社会现实 的积极进取精神。如果说 “ 传道 ” 是目的，那么 “ 受业 ” 就 是手段。 “ 业 ” 是指儒家经典，是 “ 道 ” 的载体。在 “ 受业 ” 过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师基本的任 务就是 “ 解惑 ” ，而韩愈也正是从这方面阐述了从师的必要 性。 4 联系全文，分析第三段举出备受封建文人崇敬的孔子 的例子有怎样的作用。 参考答案： 从本段语境的角度看，此例有两个作用： (1) 证明 “ 圣人无常师 ” 的观点； (2)得出 “ 弟子不必不如师，师不 必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻 ” 的结论。从全文语境 的角度看，此例有两个作用： (1)进一步阐明从师的标准 “ 道之 所存，师之所存 ” ； (2)和当时耻于从师的不良风气形成对比， 进一步批判这种风气。总之，通过这几个方面的作用，很好地 阐明了本文中心论点。 5 从最后一段看，韩愈写 师说 赠李蟠的原因是什么 ？这是韩愈全部的写作动因吗？请谈谈你的看法。 参考答案： (1)