2017高考历史一轮复习 专题12 中国传统文化主流思想的演变人民版_2

专题 整合提升 课 专题十二 中国传统文化主流思想的演变 历 程 地位 原因 春秋 战 国儒 学 创 立和 发 展 时 期 秦代儒学受 到重 创时 期 儒家思想 受到 统 治 者的冷落 “仁政 ”“德治 ”等主 张虽 然有利于 缓 和社会矛盾，但在 诸 侯争霸、 战 乱 不断的年代，其主 张 不适 应 当 时 激 烈的社会 变 革 儒家思想 受到 压 制 秦 统 一后 ,儒生依旧遵守旧的主 张 , 非 议 郡 县 制 ,站在了 专 制主 义 中央集 权 的 对 立面 ,不能 为统 治者服 务 历 程 地位 原因 汉 代儒学 改 造 时 期 宋明儒学 转 型和成 熟 时 期 明清之 际 批判 继 承 时 期 儒学 处 于独 尊的地位 董仲舒提出 “大一 统 ”“天人感 应 ” 等新内容 ,对 儒家思想 进 行了改造 , 适 应 了当 时 加 强 中央集 权 的需要 儒家思想正 统 地位依然 如故 儒学更加理 论 化和思辨化，体 现 了 唯心主 义 的内容，逐 渐 束 缚 了人 们 的思想；儒家思想 发 生了 转 型 ，理学 产 生并 发 展到心学，更加适 应统 治者的需要 儒学正 统 地位 受到冲 击 ,但仍 占 统 治地位 资 本主 义 萌芽的 发 展和封建 统 治 的腐朽 西 汉 宋朝 经 学 五 经 ( 诗 书 礼 易 春秋 ) 十三 经 (于唐十二 经 上添 孟子 ) C A 中国 战 国 时 期的百家争 鸣 与古希腊人文思想起 源的异同 中国 “ 百家争 鸣 ” 古希腊人文主 义 不 原因 同 目的 经济发 展，兼并 战 争 频 繁，各国需要 人才 工商 业发 展，公民社会地 位提高及由此 产 生的解决 实际问题 的需要 传 播文化、 发 展学 术 ,为统 治者服 务 发 展人的个性， 强 调 个体 力量的 发 展 中国 “百家争 鸣 ” 古希腊人文主 义 点 历 程 相 背景 同 主 题 点 成就 儒墨道法等 诸 子百家 出 现 ,法家思想受 宠 , 为 封建君主 专 制服 务 ,儒学逐 渐 成 为 大宗 智者学派、 苏 格拉底等研 究人与人 类 社会； 经过 中 世 纪 的黑暗后，人文主 义 复 兴 战 争 频 繁、 处 于分裂状 态 研究社会 问题 、研究人 类 本身 产 生了 诸 如孔子、 苏 格拉底等 伟 大的思想家；都 对 各自的思想文化 产 生深 远 影响 A 明清之 际 的思想批判与欧洲启蒙运 动 的比 较 明清之 际 的思想批判 欧洲启蒙运 动 背 景 政治 经济 思想 封建 专 制 统 治空前 强 化 , 封建 统 治仍十分 稳 固， 还 未形成 资产阶级 力量 进 入早期 资产阶级 革命 时 代 ,封建 统 治 风 雨 飘摇 ,资产阶级 力量空前壮大 资 本主 义 萌芽的 缓 慢 发 展 ,受到封建制度束 缚 欧洲重商主 义 和殖民掠 夺 政策加速了 资 本主 义 手工工 场 的 发 展 明清之 际 理学成 为 官方哲 学 ，八股取士和大 兴 文字 狱 使中国封建 传统 文化 仍占 统 治地位 欧洲的文 艺 复 兴 使 资产 阶级 文化迅速 传 播， 为 启蒙运 动 奠定了基 础 明清之 际 的思想批判 欧洲启蒙运 动 性 质 地位 内容 本 质 上仍属于封建思想的范畴 资产阶级 反封建的 思想运 动 没有成 为 当 时 的主流思想 是 17、 18世 纪 欧洲的 主流思想 中国的思想家抨 击 君主 专 制 , 提倡注重 实际 ，具有初步的民 主色彩，但未明确提出建立新 的社会制度，也未形成完整的 理 论 体系 批判封建制度，并 为 资 本主 义设 立了一套 政治方案，形成了完整 的理 论 体系 明清之 际 的思想批判 欧洲启蒙运 动 影响 明清之 际 的 进 步思想 对 当 时 的封建 专 制起到了一定的冲 击 作用，但无法 动摇 封建 统 治的 理 论 基 础 ，没有推 动 中国社会 的 变 革与 转 型 极大地推 动 了欧美 资 产阶级 革命，推 动 了 欧洲由封建社会向 资 本主 义 社会的 转变 ,对 后来 亚 洲的民族民主 运 动 也起了鼓舞作