2017高考历史一轮复习 专题15 西方人文精神的起源及其发展人民版

把握 历 史 发 展脉 络 历 史脉 络 专题十五 西方人文精神的起源及其发展 串点引 线 本 专题 主要 讲 述了西方人文主 义 思想的起源与 发 展， 经历 了 古希腊人文主 义 、文 艺 复 兴 、 宗教改革和启蒙运 动 四个 阶 段 。 主要包括三条知 识 主 线 ： 专题十五 西方人文精神的起源及其发展 专题十五 西方人文精神的起源及其发展 第 29讲 蒙昧中的 觉 醒及神 权 下的自我 专题十五 西方人文精神的起源及其发展 考 纲 要求 (1)西方人文精神的起源 (2)文 艺 复 兴 和宗教改革 专题十五 西方人文精神的起源及其发展 考点一 西方人文精神的起源 民主政治 人是万物的尺度 人文精神 道德 理性 理性 智者学派、 苏 格拉底的主 张 及影响 史料主旨 解 读 信息 史料一、 二：智者学 派的主 张 “ 会 倾 听每一个人的 见 解，因 为 他 们认为 所有 人都 应拥 有 这 一美德 ” 智者学派主 张 人是是非 善 恶 的 评 判者 “ 法律的条文是 经过协议 达成的 然而自然 的律令却不是人 们约 定的 ” 法律是人 约 定的， 具有相 对 的 约 束力 史料主旨 解 读 信息 史料三： 苏 格拉底的主 张 史料四：黑 格 尔 对 古希 腊哲学家的 评 价 “一切美德都离不开知 识 ，知 识 是美德的基 础 ，知 识贯 穿于一切美德之中 ”“任何美德都 须 具 备 相 应 的知 识 ，无知的人不会真正有美德 ,也不会有智慧 ” 苏 格拉底主 张 “美德即知 识 ”， 善是美德的核心 和人的内在灵魂，需要通 过 教育 认识 自己“他 们 自己就是国家的 创 造者，所以正 义 和秩序 , 法律和道德，都是由他 们 制 订 出来的 ” 黑格 尔 认 为 古希腊哲学家以人 为 中心，制定出主 张 正 义 、 秩序及道德的法律 规则 ,体 现 了以人 为 中心的作用 A B C 考点二 神 权 下的自我 意大利 国 别 成就 意大利 但丁的 _ ， 赞颂 了人的 伟 大，率先揭露 了教会的 贪 腐 彼特拉克在文学作品中 谱 写人性的 欢 歌 薄伽丘的 _ ,讽 刺教会虚 伪 与腐 败 ,揭 露批判封建 贵 族的等 级观 念 ,提出人 类 平等 ,歌 颂 人性 英国 莎士比 亚 的 _ 歌 颂 人性的高尚与尊 严 神曲 十日谈 哈姆雷特 新文化运动 赎罪券 九十五条论纲 国家 启蒙运动 文 艺 复 兴 与宗教改革 时 期人文主 义 的内涵、特点及影响 史料主旨 解 读 信息 史料一：文 艺 复 兴时 期 人文主 义 内 涵 史料二：文 艺 复 兴 的作 用 “我是人，人的一切特性我是无所不有 ” 人文主 义 者以 “人性 ”反 对 “神性 ”，用 “人 权 ”反 对 “神 权 ” ，从而否定了封建特 权 ，肯定了人的价 值 和 创 造 力 “神学和基督教会 对现实 生活的控制受到当 时 由 个人探究得出的新的道德准 则 和社会准 则 的挑 战 ，并最 终为 后者所取代 ” 文 艺 复 兴 是 对 神学和 基督教会的挑 战 ，体 现 出反 对 教会精神 统 治的内 涵；文 艺 复 兴 使人 类 自身 获 得了解放，人 们 更关 注个人价 值 的 实现 ，更关注 现 世的幸福 史料主旨 解 读 信息 史料三、 四： 宗教 改革的主 张 史料五： 宗教改革 的 评 价 “灵魂称 义显 然 单 是因信，而不是因任何行 为 ” 马 丁 路德因信称 义 的主 张 “不管他是教皇、主教、 传 教士或是修士、修女 , 世俗 权 力都有 权 来管他 ” 马 丁 路德主 张 教 权 从属 于世俗 权 力 ,实质 是否定教皇的 权 威 ,肯定世俗的 权 力“我陷入信仰的苦 恼 中，不断叩 问 圣保 罗 的 这 句 话 ” 马 丁 路德 对罗马 教会的 怀 疑 ,实际 主 张 “信仰得 救 ”,但并未否定宗教神学信仰， 强 调 神的 伟 大 比 较 文 艺 复 兴 和宗教改革 史料主旨 解 读 信息 史料比 较 了文 艺 复 兴 和宗教 改革在人文 主 义诉 求 和 传 播方 式等方面的 不同及关系 “ (宗教改革派 )反抗由教会包 办 的信仰，回 转头 去，求之于 圣 经 和良心 ” 宗教改革中的人 文主 义诉 求 “ 文 艺 复 兴 的影响 侧 重于知 识 分子 ”“ 宗教改 革 把欧洲人民的 觉 悟，提高了一步 ” 传 播 广泛性的不同 “ 宗教改革 享受到了 文 艺 复 兴 所开拓 出来的人文主 义 的影响 ” 宗教改革 传 播和 发 展 了文 艺 复 兴 以来复 苏 了的人文主 义 项 目 文 艺 复 兴 宗教改革 相 同 点 兴 起背景 两者都是西欧 资 本主 义 萌芽 兴 起和 发 展在意 识 形 态 上的反映，两者都反映了新 兴资产阶级 的 利益和要求 矛 头 指向 两者都将矛 头 指向封建教会 性 质 两者都是反封建的 资产阶级 文化运 动 ，体 现 了 浓 郁的人文主 义 色彩 结 果 都促 进 了人 们 的思想解放和近代文化的繁荣 范 围 都波及了西欧的广大地区 项 目 文 艺 复 兴 宗教改革 不同 点 对 人的 认 识 人是 伟 大的，肯定人的价 值 及尊 严 强 调 神的 伟 大一切 以神 为 中心 借助的形式 文学 艺术 宗教 表 现领 域 思想文化 领 域；社会上 层 政治运 动 ，群众基 础 广泛 对 宗教 态 度 认识 揭露教会的腐朽、罪 恶 ；但 对 教会抱和解 态 度 直接否定教皇 权 威 A B A 本 讲 小 结 五年新 课标 全国卷考 题统计 怎 样 考？ 考 题统计 考 试 大 纲 规 定的考 试 范 围 2011年 2012年 2013年 (卷 、 ) 2014年 (卷 、 ) 2015年 (卷 、 ) (1)西方人 文精神的 起源 T27,苏 格 拉底捍 卫 思想自由 的原 则 卷 T40,孟子 思想主 张 、 苏 格拉底思想主 张 法制 观 念 考 试 大 纲 规 定的考 试 范 围 2011年 2012年 2013年 (卷 、 ) 2014年 (卷 、 ) 2015年 (卷 、 ) (2)文 艺 复 兴 和宗教 改革 支招新 课标 全国卷解 题 之道 怎 样 做？ B 定位知 识 古希腊人文精神的起源 苏 格拉底 解 读题 干 信息： “唤 醒你 们 对 你 们 自己造成的 损 害将会 超 过对 我的残害 ” 主旨： 苏 格拉底 强 调 人的思想自由 辨析 选项 题 干材料中 苏 格拉底的本意是 强 调 思想自由故 选 B 项 。材料没有体 现 公民生存 权 利 ， 排除 A项 ； C项 与 题 干材料本意不符 ;苏 格拉底反 对 极端民主政治 ,D项错误 A C C A 突破新 课标 全国卷 创 新命 题 提能力！ 全国 课标 卷 41题热 考 题 型系列之十五 观 点 评 述 说 明型 审设 问 知 识 角度：中国 新文化运 动 与欧 洲文 艺 复 兴 设问 角度 :谈谈 你 对 中国新文 化运 动 与欧洲 文 艺 复 兴 的看 法 设问 限定 :据上述材料 并根据所学知 识 (评 述 ); 围绕 一种或两种 观 点展 开 评论 ;观 点明确 ;史 论 结 合 读 材 料 关 键 信息 :新文化运 动 是 “文 艺 复 兴 ”说 ;新文化运 动 不是中国的 “ 文 艺 复 兴 ” 关 联 教材 :新文化运 动 、文 艺 复 兴 等相关知 识 列思路 “ 是什么 ” ，即 认 同 还 是反 对 新文化运 动 是 “ 文 艺 复 兴 ” 说 “ 为