试论书法传承与创新当今书坛焦点问题分析

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 试论书法传承与创新当今书坛焦点 问题分析 【摘 要】书法艺术在表现形式 上继承与创新的问题，是中国书法领域 里永恒的话题，也是摆在所有书家们面 前至关重要又亟待解决的问题，需要各 书家在理念上给予明确的定位，它直接 关系到中国书法艺术如何继承、发展与 面向未来。即是一个理论上的纲领性问 题，又是一个方向性的问题，值得我们 每一个书法人认真思考和具体操作实施。 共同承担责任，不负历史使命。把书法 艺术这一民族瑰宝发扬光大。 中国论文网 /5/view-5652820.htm 【关键词】书法；传承；创新 书法界多年以来的发展过程，在 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 中风雨间，是非成败数十载，人们总是 不厌其烦地进行舆论上的论述和无休止 的辩论，谁是谁非一言难尽。就此话题， 当然也有人对此十分反感，认为“在继 承传统的基础上创新” 无可非议，其说 法永远正确，但只知其然，不知所以然， 做起来又盲目是从。 创新是我们国家的发展理念。不 “创新”意味着守旧，落后等于沉沦与消 亡。在这种大的文化环境背景下， “创新” 成为时髦的词语。继承传统，何谓传统， 有曰：老树枯藤，古道西风，仰天地之 灵气秀，汇万物之灿烂，万象皆为书， 书道法自然。思接千载，博观约取，追 本溯源，始末乃相承。在所有精神状态、 意识活动都要在传统的既定范畴内活动， 先求“形”，再求“神”，再求“意” 。这种 束缚的约束在继承状态必须下大工夫， 如此，才能最终真正地理解传统。创新 则是抛开旧有的形式、思维模式，在继 承的基础上突破、创造、完善，通过形 式变异、结构赋予更新的思想内容、独 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 特的创作技法、个人艺术感觉、理性思 辨等。但作为一种古老、成熟的书法艺 术在发展的过程中积淀了太多的法与度。 这种法与度不是一朝一夕偶然形成的， 它是群众集体创造的智慧结晶，沉积了 悠久的民族审美心理与价值观、审美取 向。作为我们现代书法人肩负着承前启 后的历史责任，担子更重了，创新的使 命就更艰难了。我们的创新只能与传统 保持若即若离的关系，有传承性、连续 性、联系性，如同父子、母子之间的传 承，虽然相貌有差异，但血脉相依是不 会改变的。 继承传统是创新的前提与基础， 是创新与发展的保障，传统更主要的是 精神、是文化，是数千年历史创造的书 法技法及美学，是书法艺术本质和灵魂。 而创新更多是为了发展，继承可以在独 立状态下进行。无论风格怎样明显，个 性怎样突出，作品中一定要有前人的影 子、神态与气息，做到“ 继前贤，开来 学”、 “继承不离古，发扬不离宗 ”，在书 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 法艺术形式中，线条的刚柔、浓枯、燥 润、粗细、方圆、断链等与结构的虚实、 开合、聚散、巧拙、欹正等皆表现为对 立的矛盾，而这些对立主体的统一与和 谐，便构成书法艺术形式的美。如此， 作品才高古、雅气，在中和美的大顺之 境，极刚又极柔，大实而虚，虚实生白， 大巧若拙，返璞归真的境界，是书法美 的极致。 谈到中国书法的传承与创新，要 涉及到书法在表现形式上的取向是至关 重要的。傅山论书句有云：“宁拙毋巧， 宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁率真毋安 排，写字无奇巧，宜大巧若拙”。许多 人奉此为宗，一个劲的在丑、拙、支离 上下功夫。岂不知，傅山此论最后一句 是关键、 “宜大巧若拙 ”。是书法修养达 到一定境界所必然衍化出来的。是无法 有法，是必然王国走向自由王国的体现， 如颜真卿之书祭侄稿 ，情发笔端， 自然为之，绝非造作，浓、淡、燥、湿、 徐、疾、粗、细之变化，颜真卿毫不顾 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 及，把思念季明之情感奋笔激书，尤其 写到“携尔首榇，抚念摧切” 以下，从文 字中几乎可以看到老泪纵横、听到悲泣 之声，这才是真正的“ 宁率真毋安排 ”。 而不是故作丑、拙。以“ 丑书 ”为主打风 格的流行书风，用扭曲变形的趣味性， 恣肆随意的以笔赋形的图识性，构筑起 来的审美平台，像一种狰狞可怕的美， 混淆和玷污着几千年来伟大的民族书法 艺术瑰宝。还自圆其说为“时尚书风” 我们不愿意看着时尚流行作品风 格下，掩盖艺术的负面消极因素。五光 十色的现象中，关键是看有无对精神实 质的关注及理解，由此决定一幅作品意 识结构所展示的深度与力度。任何对时 尚的形式上的追逐，都不能决定该作品 的价值。因此新、奇、怪可以一次次吸 引人们的眼球，但终不能震撼人们的心 灵。将被历史洪流的夹裹中很快就消失 得无影无踪。但从时尚中不断积淀下来 的，只有精神。 书法艺术的抽象性，使该领域的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 “时尚”风潮表现的较为委婉和隐形一些。 一场书法风格“ 时尚” 的来临表现的缓慢， 持续的过程会像一阵风似的吹过。事实 上我们对种种书风的探讨，本质上也就 属于对“书法时尚 ”的思考。这是谁都无 法否认的事实。风格是人的所为，而人 的文本哲学认为，人的洪流即是欲望的 洪流。从风格回潮到人，再回到时尚， 起码可以推断“ 时尚” 是文化关系的总和。 风格大体上只是一个人的艺术过程中的 “整个印象”，有许多个印象组成的 “时 尚”，不能简单地视为由数量相加凑合 的“洪流”，应该分析其必然性社会方面、 人的构成因素，尽量排除偶然性人为 “炒作”的“时尚”状态因素。真正的时尚， 必定隐藏、携带着一定的时代精神价值， 反现历史，经典往往经过时尚的洗礼。 那些靠炒作，靠着金钱去买办的“时尚” ， 往往是伪的，一阵风过后什么也留不下， 什么也不可能留下。时尚的起因往往是 有社会与文化的根源，有时“时尚” 恰恰 会出乎我们的始料，朝着反向运行，因 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 此人们总结它是一匹不好驾驭的野马。 时尚风格以其新颖性。处于一种躁动状 态中，一旦给时尚定型，让其处于稳静 的状况，它就不再是时尚。 美是鲜活的、是动态的心灵感应。 中国有五千年的华夏文明史，孕育了博 大精深中华文化，书法艺术的产生与发 展过程讲求人生人的主体精神的体现。 人的精神包括世界观、人生观、艺术观 念、禀赋修养、社会阅历诸多因素的融 合与贯通，付之于书法才有意味、才有 个性。书法的审美标准应该是新意、格 调的合二为一，每一位书法家都必须有 一种文化意识或历史使命感，所谓文化 意识，即是把个体的艺术创作置于艺术 史加以观照，以体现个体的历史人文价 值。只有在历史文化的沉淀中不断探索 出新的东西、结晶出新的思想，才