2011年初三第一学月测试卷(问卷)

2011 年常宁七中初三年级第一学月测试卷 语文（试题卷） 满分：120 分 时间：120 分钟 一、积累与运用（26 分） 1. 给下面一段话中加粗的字注音，并将划横线的词语抄写在田字格里（要求书 写工整、准确、美观） 。 （4 分） 看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎 样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽， 我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥 的声音，婆娑的摆舞。 纤（ ） 揠（ ） 2. 古诗文默写：（8 分，每空 1 分） （1）征蓬出汉塞，。 （2）不应有恨，？ （3） 浣溪沙中抒发惜春伤时之情，被誉为“天然奇偶”的句子是 ，。 （4）王维使至塞上中以传神的笔墨刻画奇特壮美的塞外风光，被王国 维誉为“千古壮观”的名句是，。 （5）我们常常用李商隐无题中的两句诗来歌颂教师无私奉献的一生： ， 3.下列句中画线的词语理解有误的一项是（ ） （2 分） A.下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。 （形容轻微的雨声。 ） B.大凡已成为我们的禀赋的东西都经得起各种变化和时间的考验。 （指人先 天具有体魄、智力等方面的素质。 ） C.我要借绿色来比喻猗郁的年华。 （形容茂盛的样子。 ） D.那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？（精神不好，困倦的样子。 ） 4. 下列句子中没有语病的一句是（ ） （2 分） A昨日，市文物局组织了 39 名专家赶到重建的龚滩古镇，对已经完工的 工程通过了验收。 B.春天的上海是一个美丽的季节。 C.他对自己能否学好弹琴，充满了信心。 D.学校研究并采纳了学生会的意见。 5. 下列文学常识表述不正确的一项是（ ） （2 分） A 愚公移山是古代寓言中的名篇，文中着重塑造了愚公的形象。愚公 移山的成功，表现了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 B 囚绿记是一篇以对绿的感情为线索的咏物抒情散文，抒发了作者对 光明与自由的向往之情。 C柳宗元的捕蛇者说旨在说明毒蛇之毒。 D象征是借物抒情、托物言志的含蓄表现手法。学校 班次 学号 姓名 考号 密封线 密封线 密封线 2 6根据下面提供的情境回答问题。 （2 分） 有人上公交车不排队，往前挤。别人批评他：“不要挤嘛，讲一点儿社会 公德。“他嬉皮笑脸地回答：“我这是发扬雷锋的钉子精神，一要有钻劲，二要 有挤劲。 ” 如果你是公交车上的乘客，请用简明、得体的语言反驳其错误言论。 7语言的综合运用：（6 分） 阅读下列材料，按要求回答问题。 材料一：西风东进，洋节流行，捧为时尚。据调查：在中国人喜欢的洋节 中，排名前几位的是：圣诞节、母亲节、情人节、愚人节；中国人喜欢过洋节， 其动机大致如下：表达感情（亲情、友情、爱情） ；凑凑热闹，轻松一下；为了 “赶时髦” 材料二：中国的节日同样魅力无限那悠久的历史文化与节日盛会交融 在一起。如：春节团圆、除夕守岁、中秋赏月、清明踏青、重阳登高、端午赛 龙舟、元宵闹花灯绚丽壮观、流光溢彩、妙趣横生！ （1）用简要的语言概括上面两则材料的主要信息。 （2 分） （2）在世界多元化不断交汇的今天，你觉得洋节在中国是应该摒弃还是保留？ 请说明你的理由。 （2 分） （3）请选择两则材料中的一个节日，向你的同学或亲友设计一句问候语与祝福 语。 （2 分） 二、阅读理解与鉴赏（44 分） 阅读下面的文段，然后回答问题。 （一）泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 8 这首诗首句连用了两个“笼”字，描绘了一幅怎样的图景？（2 分） 9.真正“不知亡国恨”的是什么人？全诗表现了诗人怎样的感情？（2 分） （二） 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如 ？” 3 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾 赋不幸之甚也！向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十 岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣 ，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十 无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五 焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡， ， ，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则驰然 而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二 焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之 死则已后矣，又安敢毒耶？” 10.解释加粗的词语。（2 分） （1）君将哀而生之乎（ ） （2）虽鸡狗不得宁焉（ ） （3）又安敢毒耶 （ ） （4）积于今六十岁矣（ ） 11.翻译下面的句子。（2 分） 向吾不为斯役，则久已病矣。 12.空缺处应填写的句子是：“ ， ” ，这两句属 于 修辞。 （3 分） 13.选出下面对文章分析不正确的一项。（ ）（2 分） A.选文第一段，表达了作者对百姓苦难生活的同情。 B“安敢毒耶”回应前文，说明整个大段叙述都是对“若毒之乎”的回答 。 C.蒋氏自述的这段话，要表达的核心意思是“今虽死乎此，比吾乡邻之死则 己后矣”。 D“说”是古代的一种文体。作者借一件事或一种现象来表达自己对某个 问题的看法与见解，往往叙议结合。 14.蒋氏的自诉，自始至终采用了对比的手法，请具体分析一处“对比”，并说 明其作用。（2 分） （三） 【甲】那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈 把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且 紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子 也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的 晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一 种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸 立，不折不挠，对抗着西北风。 【乙】让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去咱赞美那贵族化 的楠木（那也是直挺秀颀的） ，去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高 声赞美白杨树！ 4 15甲段层次分析正确的一项是（ ） （2 分） A. B. C. D. 16.甲段文字是从哪些方面来描写白杨树外形美的？（2 分） 17甲段文字中有些地方写白杨树的神美，内在美，请在选文中选出能体现白 杨树内在美的词语。 （2 分） 18.甲段文字中的第句话用的修辞方法是，它在文中的作用是 。 （2 分） 19乙段文字运用了什么写法？其作用是什么？（2 分） （四）甘露的秘密 仇春霖 甘露在我国古代人们的心目中，是一种了不得的“神物” ，被认为是“神灵 之精，仁瑞之泽” ， “天下升平则甘露降” ，就像龙、凤、龟、麟一样，一向作 为吉祥的瑞征。有些帝王听说域中喜降甘露，连当时的年号也以甘露命名。汉 宣帝刘询，吴国的归命侯孙皓，西晋前秦的苻坚等，都曾以甘露作过年号。 传说甘露还是一种延年益寿的“圣药” ， “其凝如脂，其甘如饴” ，吃了能使 “不寿者八百 岁” ，所以称为“天酒” 、 “神浆” 。于是，它便成为那些妄想长生 不老的封建帝王、贵族豪强们所梦寐以求的珍宝。 太初元年（公元前 104 年） ，汉武帝为了吃到甘 露，在长安城外的建章宫 内建造了一座高二十丈、大七围的承露盘。清朝的乾隆皇帝梦想“长生久视” ， 也效法汉武帝建造了一座铜仙承露盘。一尊铜仙塑像，立于四米多高的蟠龙石 柱之上，手托铜盘，祈求上天赐露。如今这座承露盘，仍坐落在北京北海公园 琼岛西北面的半山之上。 汉武帝和乾隆究竟得到天赐的甘露没有？古书上没有明确的记载。但是， 我可以断定，在他们的承露盘里，永远也不会得到什么“天酒” “神浆” 。因为 所谓的甘露，根本就不是什么天降的“神灵之精” ，说起来实在可笑，它不过是 一种蚜虫的排泄物。 蚜虫是一种附生在草木枝叶上的小虫，又名蝣蚁、地蚤、木虱、油虫，种 类很多，全世界已经发现的有 2000 多种。其中除五倍子蚜虫外，都是庄稼的大 敌。危害庄 稼、蔬菜、果木的麦蚜、豆蚜、棉蚜、菜蚜、桃蚜、柑蚜、苹果绵 蚜、葡萄瘤蚜、甘蔗绵蚜等，都是蚜虫家族中的成员，它们专靠吸取植物的汁 液为生，是农业的害虫。蚜虫在觅食的时候，先用那唇端的短毛，向四周探索 一番，一旦发现了可以猎食的目 标，便将那根尖细的刺吸式口器刺进植物组织 内部，不停地吸取植物体内的浆汁。植物遭到蚜虫的危害，有的发生卷叶病、 黄萎病，有的发生肿瘤病、黑霉病，不仅影响正常生长，严重的还会大片地枯 死，造成灾 害。法国昆虫学家莱拉特和凡拉在 1880 年曾作出一个估计，法国 5 葡萄园受葡萄瘤蚜为害而造成的损失，每年达 1000 万法郎。1951 年，我国东 北和华北地区的棉田，一度遭到棉蚜的侵害，结果使籽棉减产 1.5 亿斤。蚜虫 给人类带来的损失实在惊人！ 蚜虫吸取了植物的汁 液，经过消化系统的作用，吸收了其中的蛋白质和糖 分，然后把多余的糖分和水一起排泄出来，洒在植物的枝叶上，有的“其凝如 脂” ，有的“皎莹如雪” ，这就是所谓的甘露。宋代文豪苏东坡在物类相感志 中记载说：“此露天降，着草木上，如饴糖。 ”蚜虫的排泄物确实含有较多的转 化糖、甘蔗糖和松子糖。据分析，其中碳水化合物占 70左 右，糖精占 20 以上，蛋白质占 3。说它有滋养作用，确是诚言不谬。但是，在科学不发达 的时代，人们实在想不到这东西竟来自小小的蚜虫。 最早揭穿甘露的秘密的是我国明代学者杜镐，他 说：“此多虫之所， 叶下必多露，味甘，乃是虫之尿也。 ”一泡虫 尿，竟被那些昏庸的封建帝王当 做天赐的“天酒” 、 “神浆” ，实在荒唐得可笑！ 20根据文章的说明内容，简单概括甘露的特点。 （2 分） 21帝王、贵族、豪强们对甘露梦寐以求的原因是什么？（2 分） 22概括甘露产生的代价。 （2 分） 23概括本文运用的主要说明方法。 （列出三种即可） （2 分） 24一泡虫尿，竟被那些昏庸的封建帝王当做天赐的“天酒” 、 “神浆” ，实在荒 唐得可笑！”你从这句话中得到什么启示？（2 分） （五）说 真 诚 曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬。然而，当岁月为我 们的人生之树又增添一圈崭新的年轮时，我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。 因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔，引导心灵共 同拥抱美好与真情；真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗 去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪。 真诚的人坚强自信，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，失败 是成功的信号；真诚的人从善如流，热情大方，生活里平易近人，虚怀若谷， 实践中乐于助人，行为高尚；真诚的人嫉恶如仇，崇尚真理，他们是现实生活 的清洁工，又是良好社会秩序的交通警；真诚的人潇洒自在，人格高尚。真诚 像春天的明媚阳光，即使有的地方普照不到，也会把温暖辐射到那里。 缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜，人与人之间无法沟通。没有真诚， 6 生活会失去美好，变得虚伪与沉重，社会也将失去纯真与同情。向往真诚而不 知其内涵的人，将永远无法做到真诚。只知真诚却在行动上另是一套的人，只 是在关键时期用它来伪饰自己的言行。人云亦云、随波逐流不是真诚，固执己 见、独断专行也不是真诚。真诚需要忘我，需要付出，只有思想上达到并保持 一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时，方能自然流露真诚。这犹如 青春对于人生，只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和 力量的信号，才能青春永驻，风华长存。哪怕古稀高龄还能年轻，因为他思想 达到了超凡脱俗的境界。 真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付 之流水，从而多一点善心美意，多一些热情奉献。就像杜甫身居陋室，喊出的 却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” ；就像范仲淹，胸怀“先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐”之心。而今有多少人，虽然很会使用“外交辞令” ， 却令人一眼看穿其虚假的本质；又有多少人，虽然拥有太多的钱财，却不能买 到一丝真诚。人们终于明白，真诚金钱不换，真诚巧语难当。 真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉，真诚是感情里的 一支劲歌，真诚是奋斗中的一叶风帆。 恪守真诚，它会帮我们