2014年8月16日(星期六)【阅读673】-----分享青春 共筑未来档

分享青春 共筑未来 热烈祝贺第二届夏季青年奥运会开幕 本报评论员人民日报 （2014 年 08 月 16 日 01 版） 古都辉映青春笑脸，赛场谱写 飞扬人生。今天，第二届夏季青年奥运会在南京开幕。来自 全世界的 3000 多名青年运动员聚首五环旗下，梦想与希望在这里汇聚，激情与光荣在 这里绽 放。 “希望你们发扬 奥林匹克精神和中华体育精神， 摆平心态 、放下包袱，胜不骄、败不馁，尽情 享受青奥会期间比赛、学习、交流的每一个过程”， 习近平 总书记代表党中央、国务院、全国各 族人民对中国体育代表团发出的良好祝愿， 说出了东道主的真 诚心声。人 们期待着一曲恢弘 的青春之歌，唱响奥林匹克，唱出古都新韵。 青年是民族的希望，是世界的未来， “青春的梦想，是未来的真实投影”。作为国际奥委会 主办的新兴赛事，青奥会的参 赛主体为 15 至 18 岁的青年运 动员。南京青奥会不 仅设立了 28 个体育项目，还设计了丰富多彩的教育和文化活 动，鼓励运动员积极参与，在热烈友好的氛 围中体验、分享世界各地的多元文化，加深彼此的了解与融合。 奥林匹克的历史长河中，留下无数 动人心魄的时刻。追求心灵与体魄的双重强健，是比 争夺金牌更具意义的目标。从 赛场到青奥村，从 对手到志愿者，快乐不仅来自比赛的优胜，更 来自多彩的生活和彼此的沟通。通过青奥会多样的竞赛形式、多元的交流氛围，将奥林匹克 运动“卓越、友 谊、尊重” 的价 值理念播撒在青年人的心田，在青少年中倡导受益终生的人生理 念和生活方式，奥林匹克运动 的未来，也将更富生机。 为了青年，基于青年。以赛会组织、 赛会设施、志愿参与和城市环境为支柱，南京青奥会 为不同肤色、不同种族、不同文化的青年运动员提供了独一无二的舞台。打通 赛事与城市、选 手与观众的区隔，促进文明之 间的对话，汲取心灵成 长的养分，青奥会浓缩了世界，也在为多 元世界的可持续发展探索新的模板。 中国是奥林匹克运动坚定的支持者和践行者。 进入新世纪 以来，我国成功 举办了 2008 年 北京奥运会、残奥会。如今，青奥会的圣火即将在南京燃起，世界将再一次见证东方古国的开 放、包容、活力、创新。同时，北京又在积极申办 2022 年冬季奥运会。奥林匹克和中华文明的 一次次握手，交汇出别具一格的神采，彼此都收获了独具价 值的发展动力。 2010 年 2 月，国际奥委会第 122 届全会决定将第二届夏季青奥会承 办权授予南京。 4 年 来，南京以勤奋、节俭、廉洁的 态度，扎实推进青奥会各项筹备工作有序进行，城市面貌日新 月异，志愿精神生根开花，人文素质的持续提升与城市现代化发展交相辉映，千年古都绽放 出飞扬蓬勃的青春神采。分享青春，共筑未来，南京青奥会必将在奥运史上写下浓墨重彩的 篇章。 “生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春。 ”南京张开臂膀， 欢迎来自全 世界的青年运动员。青春之舟正 扬帆起航，未来的航道从眼前伸展，祝全世界的青年运 动员 在南京度过人生中难忘的一段时光，祝南京青奥会 圆满成功！ 那一畦菜地 范晓波人民日报 （2014 年 08 月 16 日 12 版） 学校的老盒子间拆除后，一时 没钱建新楼，地就荒在那里，成了野草、野虫和黄鼠狼的乐 园。租住在教工宿舍陪读的学生家 长不少是种田的好手，吐口唾沫遗憾地说：“ 废了一块好地， 长草还不如长菜呢。 ”便从家里 带来锄头、钢铲，半个下午就垦出几畦菜地来。 年长的教师和师母不少来自乡村，早年都有种菜的 经验，眼看着人家热火朝天地自给自 足，劳动的技能很快被激活。大家各置 农具，加入垦荒的队伍。母亲是其中之一，和她做伴的 是几个要好的师母。她们早晨一起 练剑，傍晚一起侍弄菜地，还结伴去榨油坊买枯饼做肥料。 我长期在外地工作，回家休假 时，曾听父 亲嘲笑母亲：“你妈妈 干什么都不甘落后，种个菜 都要和人家比输赢，生怕自己的菜 长得不如人家的好看。 ”母 亲也常控诉他， “十几米的路，叫他 拎桶水都不肯。整天就是忙忙忙，一个退休返聘的人，总占着位子做什么。 ”父亲不得不承认， 菜地他是不愿沾边的，总觉得那是 妇女做的事。同蔬菜相比，他更关心的是学生 们的长势。 母亲生病前我肯定跟着她去过菜地，只是印象并不深。这一次和那一次的影像重叠混淆， 最后什么也记不清了。那时每次回去，都要外出会老朋友，很少在家吃饭，也不太留心菜地之 类。 2008 年母亲查出重病后，来南昌手 术，在我 这边休养了一段 时间，其间总打电话让妹妹 和邻居帮着照料菜地。父亲也被打 发回去过几次。 没住多久，母亲坚持要回去，她笑着说：“金窝银窝，不如自己的狗窝”。我知道她的心思， 主要是不愿多劳累我们；另一方面，也怕荒 废了菜地。她不打牌，也没什么特 别的爱好，种菜 成了退休后的主要寄托。 我陪她一起回去，一起去菜地。 一到菜地，见茎叶委顿，稗草横生，她就埋怨父亲不尽职，让我帮着一起搭丝瓜、苦瓜的 支架，锄地里的杂草。 那是我第一次认真打量菜地，位置在宿舍区最靠东南的角落，再往东就是断崖，断崖下 的渔村外是通往鄱阳湖的饶河；菜地南侧的旧盒子间残垣尚在，地面散落着许多黑绿色苔迹 斑斑的砖瓦；西侧入口处的大土堆旁站着一株胸径近一米的老枫杨树，树冠的浓荫覆盖了一 小半的菜地。整片菜地被锄头垦 出的沟垄均匀地划分成八九个小 块，我 们家占了南北相连的 两个小块。 除了拎水扛农具，我其实也帮不上什么忙，就蹲在土堆上看母亲忙活，听斑鸠在树梢上 圆润地练嗓子。 手术让母亲骤减了二十多斤体重，几个月前的衣服穿在身上有种空 荡荡的感觉。深秋的 阳光暖暖地覆在她弯曲的脊背上，看得我眼内微微发热。 回南昌后，我每天都给她打电话 聊天。她有 时和隔壁的师母在散步，有时在菜地，她说话 时我能听见其他人的谈笑声。她能下地 劳动， 说明一切良好。 2014 年 8 月 16 日（星期六） 【 阅读 673】 -分享青春 共筑未来 第 3 页 共 12 页 2018-8-23 充满希望和信念的日子持续了一年多， 2009 年下半年，母亲病情复发并出现转移，再次 到南昌、上海等地求医。2010 年春天重回县城时，疾病和治疗把她折磨得不剩多少体力了。 起初的日子，她仍坚持不时去菜地 转转。身体瘦得露出骨形后，她就 闭门不出，指派父亲 去菜地除草、浇泔水。 2010 年秋天，母亲的生命最终 枯萎凋落。她 亲手开垦的菜地却仍旧蓬勃 兴旺。 从那以后，父亲彻底变了一个人，每天有三件事雷打不 动，一是早上去墓地看母亲，二是 傍晚步行五公里，三是照看菜地。 我每次从县城回南昌时，他都要去菜地采摘几 样蔬菜，用塑料袋包好，硬塞给我，说自己 种的菜没农药，吃得放心。 父亲种菜的手艺比不上母亲，青菜帮子又老又大，吃起来硬邦邦的。他不是细心的人，菜 叶子没弄干净就封死包装好。塑料袋在冰箱里放了几天，打开来洗菜时，常有蛞蝓之类的东 西爬出来。 我和父亲缺少平等交流的习惯，不可能告 诉他这些，每次启程时都要拉扯一番，我跟他 说：“每次带那么多菜回去，吃一半烂一半，少 带点。 ” 他急吼吼地喊道：“我一个人，吃得掉这么多菜吗？”“一个人 ”这三个字咬得又慢又重，说 着眼眶就红了。 母亲离开后，我不愿再去菜地，怕遇上那些和她相熟的师母，也怕看见她在菜地上方留 下的空白。父亲去菜地摘菜，我就打发女儿去陪同。 过完年回南昌那次，父亲往汽 车后备厢里塞了不少腊肉、煎鱼。铅灰的云层飘洒着雪籽 和湿漉漉的雪瓣，车子都发动 了，他忽然想起来，早晨去菜地忘了摘雪里蕻。 “腊肉炒新鲜的雪里蕻，下稀 饭不晓得有多好。 ”他说着，当即冒雪往菜地疾走，不出四五 米发梢上就挑起一片白亮的水灯笼。 再打发女儿去就不合适了，我撑开 伞，跟了上去。 一路上却没有话，到了菜地，仍是如此。父亲埋头用剪刀剪雪里蕻，雪里蕻被霜冻埋了一 整夜，叶片上结满晶亮的小冰凌。父亲手笨，不几下就被划破了，龟裂的皮肤渗出殷红的血蚯 蚓。我要替他，他粗暴地一甩胳膊， “你哪里会！”埋头不再理我。 我僵在那儿给他打伞，细密的雪籽敲打在 伞面上，一 阵一阵 地吵闹。 母亲走了差不多四年了，喜好旅行的父亲再没离开过县城一步。连南昌都不肯来一下。 他总说：“家里怎么可以关门吊锁没人？你妈妈回来怎么办。 ”他的理由听上去很荒唐，一 点也不像高中物理特级教师的言论。 父亲风雨无阻地坚持每天的功课，早晨去 县城后山的公墓跟母 亲汇报头一天的大事小情。 母亲记挂的菜地也跟着沾光， 绿意葱茏地延续至今。 爱此荷花鲜 徐 鲁人民日报 （2014 年 08 月 16 日 12 版） 家住洞庭湖以北、长江之南，一年四季都在蒙受着湖水的 润泽 。众多的湖泊，在 荆楚大地 上真如星罗棋布一样。全省内的大小河流有千条之多，一条条水流连通和串起了上万个常年 不涸的大小湖泊，说是“ 千湖之省 ”，其 实是有点太“ 低调”了。 有上万个湖泊，一到夏天，就会有万湖荷花盛开。清亮的湖水映照着蓝天白云，碧绿的荷 叶，粉红和粉白色的荷花，青嫩的莲蓬，在夏风中轻轻摇曳，向远处传送着清新的菱荷芬芳， 很多湖面上还有白帆点点、渔 歌声声，不 远处就是一片片将要成熟的稻田 这就是我们的 江南，江南乡村的夏天。 “江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲 叶北。 ” “田田”是指荷叶铺展、生长茂盛的样子。不能不敬佩古人精准而又简约的写景咏物的诗 才。这首汉乐府，或许只是荷塘采莲人的信口游戏之作，未必刻意为之，却把夏日江南田野间 的生活气息与欢乐场景，呈现 得如此明朗鲜活，使人仿佛身临其境。这还仅仅是一首民歌呢！ 有人说，诗中的前三句，也许是领唱者唱的， “鱼戏莲叶 东”以下四句，应该就是众人的唱 和。我觉得是有道理的。古代人还喜欢称荷为“莲”。 这是因 为“ 莲”与“怜”同音，怜就是怜惜、 怜爱的意思。南朝乐府西洲曲 里的几句：“ 采莲南塘秋， 莲 花过人头。低 头弄莲子，莲子清如 水。 ”其中已有爱莲 的文人情调 了吧。 每到夏天，我就格外想念乡野阡陌 间那些长满绿色荷叶、开着粉色荷花的湖塘，想念那 些飞叫着成群的禾花雀和山雀子、散发着清新的稻花香的稻田和小村庄。上个世纪七十年代 末，我还在少年时代时，跟随家人从北方来到鄂南农村生活了好几年。那里属于湖区农村，一 入夏天，田野间的池塘里就开 满了荷花。不久，荷花谢了，一支支莲蓬也高高地挺了出来。 这 时候，也是我们这些乡村少年的 “狂欢节”到来的日子。 头上倒扣着硕大的荷叶，划着自己扎起 的简易小竹筏，水性好的，就直接在荷叶中间钻来钻去干什么呢？当然是去采摘莲蓬啦！ 成年后离开了农村，长期居住在 闹市里，夏日 乡间的荷塘嬉 戏，早已变成了远去的童年 美梦。 “采莲南塘秋 ”对我来说不， 对很多忙忙碌碌地生活在城市的人来说，都无异于一种 奢侈了。也因此，也许有不少 爱荷的人，只能在城市的静夜里，一遍遍低声念诵朱自清先生的 那篇散文名作荷塘月色，借以 抚慰自己对荷花与湖水的 怀想和向往，寄托自己高 洁难泯的 爱莲之意了。 也算生活的厚爱吧，虽然居住在城市里，但我的生活和工作环境，却一直与湖水有缘。家 住武昌东湖边，几乎天天会去湖 边散步，夏日里看不 见田野荷塘的 风致，毕竟还能看到生长 在大湖边缘的一处处绿荷，闻 得见夏风吹过来的荷花清香。 在东湖磨山脚下，有一个著名的 “东湖荷园”，这是“ 中国荷花研究中心”所在地。荷园总面 积有四万平方米，除了中国水生植物学家们自己培植的各种珍稀名荷，还有其他一些水生植 物和水生花卉的种植区。百亩 荷园里，有近 800 种珍品菱荷，光是各种睡莲，就有 40 多个品 2014 年 8 月 16 日（星期六） 【 阅读 673】 -分享青春 共筑未来 第 5 页 共 12 页 2018-8-23 种。用“接天莲 叶无穷碧，映日荷花别样红”这两句诗来形容万荷竞放、争奇斗 艳的东湖荷园， 真是再恰当不过了。 每到夏天，本市市民和外地游客来游东湖，都可以近距离地欣赏那些难得一见的珍品荷 花，例如花瓣可以多达上千片的“ 千瓣莲”，花 朵娇小玲珑的 “小天使”，珍稀罕见的粉黄色荷花 “黄鹂”和“胜金雀 ”。还有一些荷花品种，光听名字就知道并非凡品了：“醉东风”“ 钗头凤”“露华 浓”“ 红灯照” 我想，这么多珍品荷花的盛开与 诞生，固然有中国的水生植物学家、花卉学 家奇思妙想和辛勤培植之功，同时不也是拜大自然母亲所 赐，拜大地和湖水的恩 赐吗？ 前年，我的工作室搬到了武昌的沙湖边。站在十四楼的窗口，远远地也能看见满湖翠绿 的荷叶。今年夏至刚过没几日，我去沙湖边散步时，竟意外地欣赏到了特别珍稀的“并蒂莲”和 “三蒂莲”，其中，有两株并蒂莲已结出了并蒂莲蓬。并蒂莲已经是可遇不可求的了，三蒂莲无 疑就是水生花卉中的绝世珍品了！ 我向管理沙湖名荷的一位老伯请教：“这里为什么会有并蒂莲和三蒂莲？”老伯告诉我说： “这可是咱们中国 权威的荷花专家、年逾八旬的王其超、 张 行言夫妇俩种植出来的 稀世宝贝 哦！” 原来，这三株并蒂莲和唯一的一株三蒂 莲，是老夫 妇俩从他 们种植和培育的一万多盆荷 花中挑选出来的。老夫妇俩从上个世 纪八十年代就开始试验 ，多次用并蒂 莲结的莲子育种， 试图培育出专开并蒂莲的荷花新品种，但一直没能成功。最终他们发现，并蒂莲的基因不能 遗传给下一代，并蒂莲和三蒂 莲都无法人工培育，只能是偶然现象。 人谁不爱荷花？古文里有周敦颐的一篇爱莲说，白 话文里有朱自清的一篇 荷塘月色， 已是写尽了荷的高洁、清秀与淡雅。连一向擅长抒写浪漫与豪放诗句的大诗人李白，也写过 清新婉转的咏荷短歌：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。 ”还有韩愈的“从 今有雨君须记，来听萧萧打叶声 ”；宋代诗人黄庚的 “池塘一段枯荣事，都被沙鸥冷眼看” 那都是唯有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清”的荷花，才配得 上的千古名句。 盛开的荷花，把满湖满塘的高 洁、清新和雅致奉献 给了我们 ，也把荷叶、荷花、莲蓬、藕 根、藕带的清甜、清芬和清苦奉献给了我们，我们该拿怎样一方纯洁、干净、没有污染的好水 土，去回报荷花的恩情呢？要知道，没有一方好水土，哪来的“莲花过人头”，哪来的“莲子清 如水”？ 千古文明开涿鹿 张胜友人民日报 （2014 年 08 月 16 日 12 版） 这是一种运数，一种灵感，一种神韵。 当我们凝神屏气、顶礼膜拜地走近她、聆听她、仰视她，胸中轰然回响起一个悠长的声音： “千古文明开涿鹿！” 古涿鹿郡乃中华民族发祥地和华夏文明起源地之一。 史记五帝本纪载：黄帝“与蚩尤战于涿鹿之野”；黄帝与炎帝 “战于阪泉之野”；黄帝与众 诸侯“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”由此，开启了中 华民族从纷争、 战乱最终走向和解、和 睦与和谐的历史进程，从部落 联盟到多民族国家， 滥觞于黄河之 滨的华夏五千年文明，在涿 鹿桑干河畔获得空前弘扬。 思接万仞，情驰千载，漫步中华合符坛：五十六根民族图腾 柱胼手胝足，拔地而起，拱 卫 中枢；九条巨龙腾空飞跃，气贯长 虹， 拥抱一轮旭日一种 沧海桑田的穿越感油然而生，恍 惚翻动滚滚历史烟尘这无疑是开天辟地的演绎，将弥天战火浇灭， 让文明改写蛮荒，铸 就多元一体格局，撞响中华五千年新 纪元命运之晨钟。 踅转身，拾级而下，又拾级而上，越过“ 港土归根碑”和“澳土归根碑”，一座古朴雄奇、庄 严厚重的全木质仿唐建筑兀立于眼前中华三祖堂。三祖堂的前身即为黄帝祠。据考 证： “下洛城（今涿鹿） 东南六十里有涿鹿城（今黄帝城），城 东一里有阪泉，泉上有黄帝祠。 ”中华三 祖堂耸立于黄帝祠旧址，昭告正宗正源，堂内供奉着黄帝、炎帝、蚩尤三大人文始祖的大型塑 像，遂被尊为中华第一祭堂。 世界上每一个民族的古史都糅合了伟大的神话传说，黄帝、炎帝、蚩尤即为传说中的神 人也。 黄帝乃中国上古时期部落联盟首领，姬水成，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。黄帝迁徙 涿鹿，因居轩辕之丘，号轩辕氏，修武振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，国势强盛，政 治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音 乐、 历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。 相传尧、舜、禹、汤等均为黄帝后裔，因之，黄帝被尊为中华民族的共同始祖、人文初祖。 炎帝，传说中的神农氏，以火德王，故号炎帝，同 为中华上古时代天下共主。炎帝好耕， 有盛德，教民种五谷，尝百草，创中医中药。 纲鉴易知录记载 ：“民有疾，未知药石，炎帝始草 木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂 作文书上以疗民疾而医道自此始矣。 ” 蚩尤又名赤优、姜公，善使刀、斧、戈作 战，不死不休，勇猛无比， 显神武之威，赫赫 闻名 于天下。蚩尤是传说中东方九黎族（属 东夷集团）的酋长，有兄弟八十一人（即八十一个氏族）。 蚩尤作乱，不用帝命，与黄帝交战七十一仗，后败死涿鹿，黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神 也。 自商周以降， 逸周书尝麦解孙膑兵法列子黄帝篇战 国策 秦策等，多达三十四 类 典籍和史书对炎黄蚩三祖征战涿鹿、合盟釜山均有 详尽记载 。 由是，黄帝于涿鹿的山脚下建造都城，炎、黄两族和部分九黎族结成一体，由上百个氏族 组成，每个氏族为一姓，即谓之“百姓”也。中 华民族第一次 实现“ 万国和”的空前大融合大统一， 从而形成东至于海、西至崆峒（今甘 肃平凉），南至于江、登熊、湘（今湖南），北至于塞外荤粥 （匈奴），广袤辽阔的神州疆域。 炎黄子孙生生不息，历来慎宗穆祖、崇尚先贤。 2014 年 8 月 16 日（星期六） 【 阅读 673】 -分享青春 共筑未来 第 7 页 共 12 页 2018-8-23 曹植赋黄帝赞：“少典之子，神明圣咨。土德承火，赤帝是灭。服牛乘马，衣裳是制。氏云 名官，功冠五列。 ” 文天祥作瞻涿鹿：“我瞻涿鹿郡，古来战蚩尤。黄帝立此极，玉帛朝诸侯。历历关河雁， 随风鸣寒秋。迩来三千年，王气行幽州。 ” 孙中山于民国元年（公元 1912 年），撰写 32 字颂扬黄帝的祭文： “中华开国五千年，神州 轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。 ” 毛泽东 1937 年 3 月作祭黄帝文：“赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩 懿维 我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁” 涿鹿体味岁月、声名鹊起，始于上世纪九十年代初对其大规 模的文物考察和科学挖掘。 中华炎黄文化研究会、中国先秦史学会等近百位专家学者，确认了涿鹿境内较完整保存的黄 帝城（又名涿鹿故城）、黄帝泉、炎帝营、蚩尤坟等 23 处遗址遗迹。尤其随着红山文化、仰韶文 化、龙山文化时期文物的相继 出土，其丰厚度、密集度，均 诠释了涿鹿在中华文明起源中独特 的地位。 中央电视台继探索发现栏 目拍摄五集大型文献纪录片发现黄帝城之后，日前，一部 讲述黄帝、炎帝、蚩尤时代创 世故事的史诗大片英雄时代 炎黄大帝，随着 “开麦拉” 的旋转， 在涿鹿山野川泽拉开了壮阔的历史帷幕。 镜头升上高空，俯瞰莽莽苍苍 的涿鹿之野。隆起的一座座山梁， 废弃的一截截古城墙，沟 沟壑壑、回环幽道、断瓦残垣，以及漂流着历史的久远桨声的桑干河，无不弥漫着远古文明的 气息 阳明学说新解 李 军人民日报 （2014 年 08 月 16 日 12 版） 文化是国家和民族的灵魂。一个民族的兴与衰、 强与弱，根本在于其文化的特质。中华文 化在数千年的发展历程中，始 终表现出强大的生命张力， 产 生了大量古今异时共存、中外异 地共赏的精品、珍品，丰富了人 类优秀文化的智慧宝库。在人类历史上，还没有哪一个民族的 文化能够如此辉煌灿烂而绵延不绝。无 论经历多少坎坷和磨 难， 这条深植于中国人心中的文 化血脉一直汩汩流淌，滋养着一代又一代中 华儿女，成 为今天社会主 义核心价值观的重要源 泉和支撑力量。 中华优秀传统文化的大厦，是无数古圣先 贤的思想智慧构建起来的，这其中，王阳明无 疑是贡献卓越者之一。他是我国古代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，被称为“立德、 立功、立言”三不朽之人。他的思想集心学之大成，代表了儒学发展的一个高峰，成为当时的 儒学主流。阳明心学还衍生出众多派系，最为著名的就有江右学派、泰州学派等心学七派，把 阳明心学传播发扬到大江南北， 对后世产生了深远影响，包括康有为、梁启超、 孙中山等近现 代名人，无不从阳明心学中汲取养分。阳明心学还远播海外，在日本、韩国等国形成分支，于 日本明治维新时期成为显学， 为推动明治维新运动发挥了重要作用。时至当代，研究与弘扬 王阳明的学说同样有着重要的现实价值。我 们传承和弘扬 中华优秀传统文化，增 强文化自觉 自信，培育和践行社会主义核心价 值观，同 样需要充分挖掘和光大阳明学 说中积极的、优秀 的思想成分，实现创造性转化、创新性发展。 贵州是王阳明最初布道之地。 500 年前，王阳明在 贵州龙场 潜心修学，悟出了“知行合一” “致良知”的“大道 ”，并创办龙岗书院，广收弟子、 讲授心学。他的学说极大地影响了贵州，黔 中王门学者、旅黔阳明后学以及清朝乃至民国时期的一些与 贵州有渊源的学者，都努力践行 其学说。 阳明精粹丛书的编者是 贵州本土著名学者，精心设计内容、结构，遴选、注释和评点 王阳明著述及思想的精华。 “精粹 ”二字，点明了 该书的特点在于精而不在于全，力求通过浓缩 提炼， 让广大读者能够比较轻 松地进入博大精深的阳明思想殿堂，受到启发和教育。该书的 编纂思路和编写方法，与之前浩如烟海的王学研究著作相比，具有较大的开创性。 （本文系作 者为阳明精粹所作的序言，刊 发时编辑有删节。 阳明精粹 由孔学堂书局、贵州人民出版社 出版。 ） 静静地守望着生活与岁月 人到中年才真正品味到淡淡的生活很纯，淡淡的花很 鲜，淡淡的天空很高，淡淡的裙衫 很俏，淡淡的微笑很醇，淡淡的友情很真，淡淡的忧愁很清，淡淡的孤独很美 扬手是春，落手是秋，在这一扬一落之间，心中突然有种无言的痛，那种难言的的疼是被 青春抛弃的无奈，是被岁月洗尽 铅华的不舍，在若有若失，若即若离的相似 岁月里，不经意间， 年轮已悄悄地为你的脸上涂上了淡淡的岁月印迹，增添了流年的风霜。 童年是梦，少年是歌，青年诗，那么中年就是一部小说看着镜中的容颜，留恋着内心 的太多不舍，蓦然回首，人已中年，心中盈满了太多的温柔思恋，暖暖的在相似的日月之间共 度了人世沧桑，看尽繁华红尘 ，我 们总是认为时间会等我们 ，容许我们从头再来，弥补人生缺 憾，岂不知时光一去不再复返，曾经我们无论倾注了多少真心和 热情的日子，最终也只是那 么闪亮的一瞬，在生命中留下的只是一缕缕的馨香，数年之间的生活变迁，是平淡的生活，是 太一般的小事，却堆积成一个个精彩的故事，激活感 动着真真 实实我们的生命与心灵，日子 在不经意间悄悄远行 当我们已认不出那些似曾相识得岁月，就好像 难以说出那一 阵微风曾经轻吻过我们的脸 庞，有些事是时间和空间都无法修复的，有些风景其实质适合 远看，有时，虚幻的也许更美， 人生就是在希望与失望之中，完成了成熟的变。 人到中年，一个“ 悟”字，浓缩 了人生的千言万语明白了高处不胜寒，无力挽狂 澜的世事沧 桑与无奈，于是在不知不觉中学会笑看世事繁 华，淡定人生心态，不求不可取，不求不可得， 随遇而安，诸事顺其自然，学会感恩，无憾我心的做人，做事，不再奢望浮华之梦，不再渴望 美酒，咖啡的浪漫，不再 当用心触摸真实生活的平淡之时，你就会真 实的感觉到只有脚踏 实地平平淡淡才是真啊， 学会轻轻细细地触摸生之意义， 闲闲地写下几段文字给自己或朋友，生活的阅历与历练已打 2014 年 8 月 16 日（星期六） 【 阅读 673】 -分享青春 共筑未来 第 9 页 共 12 页 2018-8-23 磨出成熟的姿态，在下午茶的氤 氲里， 风定落花香，享受人生成熟的一种美。 人生，梦总不够漫长，可是我们却需要梦想。情总让人受伤，可是我们总是念念不忘雨下 的再漂亮，可我们还是喜欢阳光。朋友虽不常在自己身旁，但我却从未将你们遗忘。 生命像一条河，左岸是我们无法忘却的回 忆，右岸是我 们值 得紧握的璀璨年华，中间飞 速流淌的是我们年年岁岁淡淡经历的欢悦与感伤。 只是那么淡淡的一点过去，现 在，与将来，人生的画卷轻轻地描绘，绘出天，会出地，绘 出山，绘出水，绘出落下的泪， 绘出展开的笑，都用那淡淡的画笔，随着那淡淡的颜色，绘出 人生的佳境，绘出人生的无憾无悔，人到中年心独醉静静望着生活与岁月的点滴幸福 晚霞夕阳将微笑给自己 人生在奔古稀之年的路上，已经走完了人生的七分之六。面对人生最后岁月，在这个世 界上，只有两种东西最能震撼人 们的心灵: 一是内心的道德，二是头顶上灿烂的星空。海，蓝给 自己看，人，也要时常审视和明白自己的内心。我常常感觉到自己不能像自己期望的那样，当 不平凡的人生之路遇见许多变数的时候，当半年的病痛 袭击 我的时候，抑郁涌上心 头，有时 间真希望自己早一点魂归大海。人生若能 远离浮躁和虚华 ，保持心灵的明 净与淡泊，将生命 的蔚蓝从容地展示给自己看，那一定就 领悟了人生的真谛 。 晚霞夕阳的生命需要在时空的经纬线上，慢慢沉淀出她的价值。而不是在一次次她人的 劝说中，顿悟之后又落入了另一个更深的迷茫。尽管自 劝自解后 还是万般怨尤，缄默之后，可 到最后超越了晨昏的日界线后， 让所有流动的血液激情后，重新烙上红红的而沉重的指纹。 细思量，人生一世，都不会如此的平淡，要有海的胸怀，如若将晚霞夕阳生命的蔚蓝提示给自 己看，永远以它的缄默淡薄诠释 自己的美丽，那一定是活出了做人的境界了。 还是自劝：像海 一样吧，蓝给自己看。人生，活给自己看，生命的最后 驿站，真诚地为自己活。 保养好身体，自己半年的腿疾，从开始卧床不起到如今行走 200M 这一点再不容忽视。人 到老年身体越来越差，这是客 观规律不容抗拒的。到了老年，很多病找上来，虽然有了大量时 间可以休息，可是这时候的人往往是疾病 缠身，痛苦不堪。这不仅给自己带来痛苦，更重要的 是给家人带来精神上的压力。所以，人到老年一定要正视自己的身体状况。把保养好自己的 身体，上升到关系全家人生活幸福的高度来认识。 这不仅是个人的 问题，而是全家人的问题， 所以，一定不能掉以轻心，不能给人到中年上有老下有小的孩子添乱。人生苦短，带千帆过尽 之后，我发现人生唯有坦荡地完成生命和享受生命才倍 显 珍贵。身体是自己的，生命是自己 的，灵魂是自己的，人生也是自己的，既然都是自己的，人就应该活给自己看。 给自己一个骄 傲的借口，给自己一个微笑的理由，给自己一份别人所不能 给予的温暖。活给自己，笑给自己， 哭给自己，唱给自己，把快乐的钥匙掌握在自己的手中、心里和灵魂深处。 人生的晚年，活着就是硬道理。幸福晚年的诠释是微笑，晚年挫折的鼓励是微笑，晚年坚 强的象征仍然是微笑。微笑犹如阳光挥洒大地的盎然，微笑犹如浪花冲刷礁石的激情，晚霞 夕阳将微笑留给自己。 假如生活欺骗了你，不要悲伤 ，不要心急，忧郁的日子里须要镇静，相信吧，快乐的日子 将会来临。普希金微笑面 对生活.。 让我为之陶醉 不知从何时起，越来越喜欢散文了，也许是年龄使然，人们不是说：青年如诗，中年如小 说，老年如散文嘛，年龄和阅历 使得我变得务实，少了些虚幻、激情、浪漫，多了些平实、平静， 平和，这多少与散文有些相像之 处吧。 我喜欢散文，特别在烦恼的时 候更喜欢阅读散文， 优美的文字，深深的吸引着我，在散文 的字里行间去体会人生的酸甜苦辣，悲 欢离合。喜 欢阅读散文，和作者产生共鸣，她的忧愁我 懂得，她的快乐我知道，她的心酸我能够体会的到。 喜欢阅读散文。有对世间万物的 赞美；有对感情的执着；有 对心灵的剖析；有对人间大爱 的抒写。我喜欢阅读散文，它是一种超现实的美丽，它抒写了美好的人生；抒写了世间的可爱； 抒写了生命的美好。我喜欢散文，除了因为散文的语言优美外，那“ 把感情随手拈来成文， 让 情感任意挥洒体验“的“ 以线穿珠 “式的散文描写技法，常常让我心醉。 记忆里，自己真的是蛮喜欢散文的，喜欢文字里文字外的山山水水。所以在很早的时候， 自己常进文学网，会在那里偶而 书写心情， 书写着自己的记忆 ，只是转眼间，有些人随着岁月 离去了，而有些人还继续留在那里，我呢，时而走进网络， 时而走进生活， 虽没有别人说的灯 红酒绿，却也在总结着生活的得与失。 以前文字里写得很糟糕的，现 在也都写得很好了，曾 经在浅 层描绘的，现在早已经是出 了好几本文集的人了，我羡慕他（她）们的那一份执着。 苍茫世界，浮躁的烟雨红尘，每个人都 在追赶着远方，只是很少的人，能真的注意到我们身边的人，身边的事，那一幕幕生活，那一 篇篇文字，记得以前写山水，写山水里的人，还被文学网站里推荐，很多老师打印出来发给学 生，给自己的孩子参考。不管岁月怎么流逝，不管我们什么时候去看，他们依然在那写着. 喜欢散文，很重要的是喜欢它无拘无束，自由自在，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何 的限制，自由的文体，想怎样 写，就怎样写，随心所欲，并能借助这种自由自在的文体，书写 我们在心中许多年，想说而没有 说出的话。散文可以抒情，可以以我为中心，写我的所见所闻， 我的所思所感，不受约束，自由畅达；可以写我最爱的亲人，朋友，表达我的思念，我对他们的 爱；可以发表议论，随心表达，而不受任何的限制多好啊！ 喜欢散文，喜欢它的真实，喜欢它能达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气融和 的境界。在很多朋友的散文里，我们认识了 TA 们，知道了 TA 们童年的故事， TA 们思念的家 乡，喜怒哀乐，女作家迟子建，生长在东北的漠河，因此，她喜欢雪，喜欢月亮，她的散文 中说： “我是多么庆幸在我三十岁的时候，在中秋节，能看到一