人生沉思录之五(四○一—五〇〇

这篇人生沉思录，从 1996 年开始写，都是些思想火花，点点滴 滴，流淌至今。学无止境，人生沉思远没有结 束，它将伴随我的一生。 401. 国 民党政权垮台的外部原因是军事失败，就在辽沈战场 连连败北的情况下，而在国统区实行的大力度银行改革则是从内部击 毁蒋政权的关键力量。蒋介石垮台前夕，江 北共产党军队的攻势和 江南的通货膨胀都已不可遏制，而此时的美国驻华大使司徒雷登还在 敦促蒋介石必须实行“ 最彻底的改革” 。无独有偶。就在中国政府大力 扭 转严重的社会分化现实的当口，2006 年 12 月美国财长保尔森率 团访华前夕也在“要求中国加快市 场开放步伐 ”。二者比较，司徒雷登 的建议有利于中国共产党领导的中国革命成功，而保尔森的“要求” 则 会从内部加剧中国社会分化并为在东海可能出现的外部危机作好铺 垫。 402. 国 家的生命期与所谓“民主制度” 并非 产生必然联系。比如 资本主义制度下的张伯伦和社会主义制度下的斯大林在希特勒面前 反应都迟缓并都受到重创；美国政府也是 在国会的压迫下走上朝鲜 和越南战场的，终于导致国家衰落。而尼克松与中国改善关系，拯救 美国于战争泥潭，还是在国会不知情的情况下实现的。可以说没有尼 克 松的“秘密 ”外交，就没有美国后来战胜苏联的历史。 国家的生命期与国家文化有着不可分的联系。与我们保持身体健 康的道理一样，只有承认物质的多样性、世界的多元性，知道节制国 力的国家，才能较久地维持国力。 403. 家，本义为养包括奴隶在内的家畜场所，与拉丁语 familia 同义。 Familus，指一个奴隶，而 familia，则指全体奴隶。 404. 妈，女马，不敬 诬字。它最初可能指从其他部落掳掠来用于 干活和生育的女奴。与其他家畜关于一所，视同女马。奴隶的养母称 “妈” ，本部族养母曰“ 母 ”。奴隶身份解放后，母、妈二字通用。今人生 活中“ 老妈子 ”之说便是上述古意 识在后世的延伸。 404. 母，双乳垂胸状，养育本部族之女人，敬词。故后有“ 国母” 之称，而无“ 国妈”之说 。 406. 父，双斧交叉状，“法西斯”。绝对父权，敬重之极，故有“ 国 父” 之称。 爸，从父权。巴，本义蛇，爬伏状。 407. 在一定时期内没人“重视” ，对学术发展是一种幸运；而在 历史中，始 终没有人民的重视和支持，那对学术而言却是莫大的悲哀。 408. 今天一些解释“改革” 正当性话语有些与 “文革”后期的“ 就 是好！就是好！就是好！”之类的歌词相似，其 实，当 语言变成了不 容讨论的口号时，这种语言的解释力就已死亡。 409. 世界上没有一个大国有力量可以与两个以上的大国对抗。 古罗马人开始只是为了自卫，先与北方的高卢人打仗，后又与南方迦 太基人发生战争，取得辉煌胜利，后继续向整个地中海国家进攻，结 果导致罗马帝国整个灭亡；19 世纪初，拿破仑与英国作战，取得辉煌 的胜利，继而于 1912 年轻率深入俄国，其后三年便遭到失败；20 世 纪 40 年代，德国希特勒开始跟英国作对，赢得西欧，1941 年正在得 意之际挥师直奔俄国，其后又是三年便遭到失败；同期的日本开始与 中国开战，初期取胜，1941 年底又与美国开战，其后还是三年失败； 50 年代在朝鲜战场上，美国与中国和苏联对阵，美国三年便败；60 年 代在越南战场上，美国还是与中国和苏联作对，结果时间是长了些， 但也是败得没有面子。勃列日涅夫时期的苏联与中美作对，结果苏联 很快败阵并于戈尔巴乔夫时 期解体。现在小布什更是点名向七个所 谓“邪恶轴心 ”国家叫板，如果有一点历史知识的人，都会知道这是老 虎吃天，只能是耗尽虎力后一无所获。 410. 1948 年印度和中国都面临着有外来支持的国家分裂的危 险。 结果是受着西式“ 民主”熏陶的尼赫鲁放走了巴基斯坦；而毛泽东 则“不可沽名学霸王 ”打 过长江， 1950 年初又一气拿下西藏。年底又入 朝参战击退美国人。不同的领袖，不同的结果：现在印度原来的版土 上有着两颗互为目标的原子弹，而在中国则是统一使用管理的核武器 和刚刚飞上世界屋脊的青藏铁路。 411. 目前的中国已是飞龙在天，未来的中国将要潜龙在渊。 412. 那 些不着边际而又满嘴“世界前景无非三种可能性” 、“其 结果是机遇与挑战并存” 的学者，如冲在国际 前台， 鉴于他们的真诚 和不知疲倦的劲头，确实有着积极且他 人不可替代的战略迷惑作用。 这些人对中国崛起是有贡献的。塔利班和萨达姆没有这种人材，反将 刚上台就喊着中国是“ 潜在对手” 的小布什引向并使之陷入中 东。 由 此，中国在新旧交替因而是比较脆弱之际获得了难得的“战略机遇期” 。 413. 小白鼠在转笼中快乐奔跑：自以为转笼围着它跑，其实是 它在围着转笼跑；自以为在消耗着转笼，其实是转笼在消耗着它。 414. 岁月总是如歌，往事并非如烟。我们是乐观主义者。 415. 说相声，要义在一个“说”字，而喊出的相声则是没有一个 不失败的。 416. 靠自贬或挖苦同伴来取乐听众的，那不叫相声而叫洋相。 417. 男人说这女人真烦，那是喜欢她；女人说这男人真烦，那 是在下逐客令。 418. 男人说恨，那是绝望；女人说恨，那还有希望。 419. 斋，温文而雅，故曰：雅斋。 420. 老子说的“反者，道之 动”与黑格尔说的历史“恶动力” ，意思 相合。 421. “大 学之道，在明明德” 是大学的核心思想，其中关键是 “道” 、“德” 二字。 韩非子所谓 “夫道者，弘大而无形；德者，核理而普至” （扬榷第八），都是在 说事物的共性“道” 和个性“德” 的关系。太田方 解释韩非子话说“道之在物曰理，明验事实曰核 ”。辞海解释得更明 白：“ 德 ，指具体事物从 道 所得的特殊规律或特殊性 质。管子心 术上： 德者道之舍 ”。 这 用现代话语表述，德，就是具体的时空结构， 道，就是其中的坐标系。不明白具体的时间空间，就无从确立坐标；而 无坐标， 则时间空间也就失去了方向和意义。由此可见，中国古人讲 究的是“德”中之“道” ，反对的是无“德” 之“道 ”即脱离具体对象的空论。 422.“格 物致知 ”，是 “大学之道，在明明德” 的另种表述。格物， 即先确定了事物的“德 ”性，后知事物的本性。学习之道，在于且也难 于先明“实事” （“明明德” ）； 明于“事” ，方知“ 道” ；明乎“实事” ，方可 “求是”。正可谓“ 欲诚其意者，先致其知，致知在格物” 。老子道德经， 本原是“德道经” ，这反映了中国传 统思维中“ 道” 从“德”出，即先讲 “实事”（德）再谈“道” 理的特点。 这种思想到 汉时概括为“实事求是” 。 后宋人“器” 与“ 理” 关系的讨论 、20 世纪 20 年代中国人关于 “问题与主 义” 的讨论及 40 年代中国共产党延安“ 理论联 系实际”的整风，都是源 于中国春秋时期“德” 、“道”关系的认识，是贯 穿古今的“事实求是”认 识路线的继续。 423. 如果说，在 20 世纪 50 年代有可能搞垮毛泽东中国的不是 西方的舰炮，而是西方的“ 糖衣”，那么，在 21 世纪初能搞垮中国崛起 的也不是西方的导弹，而是西方的墨水和赵括、盖达尔们的口水。 424. 足，止于口。调查研究，杜 绝空论。 走，止于土。落根于地，足不踏空。 425. 利为弊之舍。 426. 个高影长。 427. 人的缺点潜藏在优点中，出现于优点的过度展示后。 428. 位，人立有位，人跪为傀。 429. 与恋爱比，生孩子是痛苦的，但生孩子使姑娘成为女人；与 军营生活比， 战争是痛苦的，但战争使士兵成为军人；与开会讲演比， 写作是痛苦、孤冷、漫长的，但写作 如果它是严肃的话会使 灵感成为学问，使才子成为学者，使一堆琉璃瓦，成为记念碑。 430. 光打扮不生孩子，那不叫女人；光划拉土地而不打粮食，那 不叫农民；光练正步而不打仗，那不叫军人；只开会讲演上电视而不严 肃写作，那不叫学者；只主编而无专著，那不叫专家。 431. 守不住穷，就过不得富。有了最低生活保障，守穷就是守 做人的底线。有底线，就有了事业的根基；能守住底线的人，是有事业 希望的人。 432. 警醒于 20 世纪 30 年代惨败之中的共产党延安学风，对于 今天的中国仍有巨大的指导意义。殷鉴不远。苏联没有倒在西方的导 弹之下，而是被淹没在西方人搅和出的盖达尔口水之中；那么，21 世 纪的中国也不会被西方导弹所击垮，最有可能的也是倒在西方墨水和 食洋不化的口水之中。 433. 人生如攀岩，有人起步抓的藤枝是绿的，却中途跌入深渊， 这是由于藤末虽绿而根已腐烂；有人起步抓的藤枝是枯白的，却登上 山顶， 这是由于藤末虽白而根已泛绿，因而越拉越坚实。 434. 有报道说东北人工饲养的老虎怕羊，这不由得使人想起大 清的八旗。 435. 历史表明，不曾见过血的军人只会出现在舞场而不会出现 在战场。 436. 佛说人有九九八十一难，与毛泽东说的无产阶级革命事业 的接班人是在大风大浪中成长的，都是在强调经验，尤其是失败经验 在认识论中的作用。 437. 行政有事办事，学术没事找事。 438. 为文者可以不识人，但不可不认字；为政者可以少识字， 但不能不多识人。 439. 行政交人，学问交神。 440. 男权压迫将使 21 世纪出现女性总统群主导国际政治的时 代，而导致男性能力快速衰退的原因不是别的，正是男权至上的观念 和重男轻女的习俗。 441. 与戈尔巴乔夫的妻子赖莎不同，美国的希拉里已意识到能 将克林顿扶上总统宝座的人，自己也能坐上总统宝座。 442. 人是骂不垮的，但可以吹垮；如果是自吹，那垮得就更快。 443. 过去孩子上山下乡受苦，现在孩子进城受苦。苦，是上帝 造人的前奏。 444. 冷落，是上帝赐予文人的特别恩惠，古今名篇多不是用黄、 金、假等手段热捧出来的作品。 445. 苏联后期出了问题不能由此否定列宁与十月革命，文革后 期出了问题不能由此否定毛泽东与中国革命，中国改革后期出了问题 不能由此否定邓小平及其改革的动因，这与病人得了病，医生不能由 此埋怨病人本不该出生，或认为治病的最好方案是病人立马自杀的道 理一样。 446. 医生看病不应只为宣传自己的理念，而应为治病救人。药 方再好，开药方的逻辑再严密，但不治病或治坏了病人，那就不是好 药方。学者 应当学会解决中国的现实问题，而不能只将学问用于所谓 “建立学术体系 ”，不能解决，或根本不想解决中国问题的学问，不是 好学问。 447. 情人节有人问送玫瑰，我说送半枝。问其故，答曰：半连一 人为“ 伴”， 简称老伴。 448. 每逢佳节倍思亲，是因为每逢佳节倍孤独。 449. 看了中国 2006 年除夕天空中奔放的多节多向窜天烟花， 深觉美国爱国者导弹就不是技术；昨天我们的四大发明没有变成坚船 利炮，今天这些同类技术再不能只应用嬉戏而不应用于国防。 450. 有心语将“唯女子与小人 难养也” 中的 “小人”解释为小孩 子，如此也可将“ 女子” 另解为“ 女孩子”，如此 则会由“近则不逊远则怨” 得出“ 孔子不喜 欢孩子 ”这样离谱的结论。 451 “文革”中曾有许多人也上 “大讲台”批判 爱因斯坦， 现在当事 人都不好意思提这档子事了，但这并不表明此后我们不会再重复这样 离谱的事。 452. 语言的力度来自学术生命的力度；学术生命的力度又来自 其扎根于生活的深度。 453. 落潮之时，越游离岸越远；涨潮之际，静漂自可登陆。 454. 玫瑰，如移入心中，当混着粪土，不然它既不能持久保鲜， 也不会茁壮成长。 455. 缺点是优点之母。 456. 海战必须是攻势的，因为海上没有退路。 457. 天高不过九重，地广不出五极（东西南北中），故曰：九五至 尊。 458. 台 湾犹如被美国人绑架了的中国孩子，绑匪的目标并不是 要领养孩子，而是要敲诈孩子的父母。如果中国政府不接受绑匪敲诈， 那绑匪也无法“ 撕票” ，最终也只能以 尼克松“ 亚洲是亚洲人的亚洲” 的美辞，将台湾在挑拨日本与中国为此冲突之后抛给中国大 陆而不是日本。这是因为在西太地区日本是离美国最近的完全海 洋 型并以海权为生命的国家，而中国则是离美国本土较远的陆海兼容型 国家。 459. 药方越无所不包，其疗效越差；学术概念解释的对象越“全 面” ，其内容就越不知所云。 459. 近代中俄在朝鲜半岛绥靖日本留下的教训是：喂猪不可驱 虎。 460. 笑到最后的是笑得最好的：1937 年中国抗战，1940 年中国 已被分成若干个政治实体，1945 年中国减化为两个政治实体并成为 四大战胜国之一；到 1949 年中国除台湾外基本完成国家统一；1953 年中国在朝鲜战场上打败曾打败日本人的美国人；1964 年中国成为 世界上为数不多的有核国家。而中国完成这样的神奇转变只用了 27 年的时间。 461. 征服者被被征服者所征服，也是大国兴衰的一条重要规律。 如果说，利用日本肢解中国主体地缘政治板块是一百多年来美国东亚 外交的企图，那么借助美国来虚化这一企图从而保住了中国在亚洲的 主体地位，则是二战中中国政治家赢得的最大成就。看看 1940 年前 后中国支离破碎的状况，再比较二战后被一分为二的朝鲜、印度，可 说中国才是二战中太平洋战场上的最大赢家。 462. 朝战和越战中，美国打仗为了老大的“面子” ，中国参战则是 为了自卫的“ 里子” 。保面子使美国的战争目标失去了底线，保里子则 使中国目标始终不出三八线。此间，美国领导人犯了与后来苏联赫鲁 晓夫和戈尔巴乔夫同样的扮演世界“超女” 的 错误：风头出尽后便是洋 相十足。 463. 高考报名如排队上车，选择学校无非是选择排座队还是站 队。 车开动 后，二者的差别归于消失，因 为大家下车时面临的世界都 是一样的。学校说到底只是一种人生包装，正果与否往往在“ 九九八 十一难”的磨砺之后。 464. 贵州，贵于周，周，开 门大吉。 四，肆也，野之谓；川，路路通。 465. 穷时防匪，富时防贼，盛时不安，家国同理。 466. 今人出名靠电视包装，古人出名靠民间的传颂和想像。 467. 如果说 19 世纪日本侵略台湾的企图是以 1872 年 10 月 15 日吞并琉球开始，以 1895 年马关条约的签订结束，那么，21 世纪 台湾的命运也必将从中日不能搁置的钓鱼岛主权“争议” 开始，而以争 议的结果而确定。 468. 2007 年 5 月 28 日，美国驻伊拉克大使瑞安克罗克和伊朗 驻伊拉克大使哈桑卡齐米库米在巴格达进行了约个小时“具有积 极意义的”会 谈。美国国防部 长盖次于 6 月 1 日首次宣称，可以仿效 驻韩美军长期驻守韩国这一模式，将目前驻守伊拉克的美军驻守期限 再延长 50 年。落叶知秋：可怜的伊拉克将遭遇一分为二乃至一分为三 的厄运。 469. 出色的理论研究，在更多的时候，缺的不主要是知识，而是 立场；不主要是毅力，而是说出基于国家和人民立场的真理，尤其因 说出这种真理而被边缘化的勇气。 470. 中西绘画，简繁而已。 471. 国画水墨，至简至美。 472. 改革开放初，周末图书馆门前的自行车早已黑压压堆满了 一大片；现在周末，舞蹈学院门前的小轿车早已排起接人的长龙。 473. “航母 ”是海上作战 体系的核心标志而非体系本身，而保 证 航母有效战斗力的基础一半在太空，另一半则在深海。 474. 目前朝鲜导弹技术发展尚处于“社会主义初级阶段” ，威力 大且打不准，有时升到半空还掉了下来，这比日本精确性能较好的导 弹更具威力。 475. 2006 年 10 月日，朝鲜进行了核试验，11 日上午时分， 日本东北地区发生里氏 6 级地震。震中位于福岛县附近海底。 476. 我们现在五十多岁的学者，是计划经济时代的受益者，读书 从小学到大学，有的还从本科到博士，都是在国家和人民完全资助下 完成的。即使从纯经济学的角度看，我们也要对国家和人民有所感谢 和回报。 477. 研究所有名的标志不在主办大型国际会议或“高层论坛” 的 数量，而在于其研究人员受邀，甚至因珍惜研究时间而婉拒参加这些 会议的次数。 478. “论从史出 ”，即理论来自事实，尤其是来自相互联系着的事实 即历史。这实事求是的方法。 479. 毛 泽东在延安窑洞而不是在哈佛学堂，用中文而不是用英 文写的论持久战仍是今天国际政治学必读范文，这篇文章让那些埋 首于西方学术流派并以此哼哈自喜的学 人难堪。这些人常以英文能 力，尤其英文口语能力好为荣，似乎觉得：懂英文才能看天书，正如当 年王明也觉得只有懂俄文才能懂马克思列宁主义一样。 480. 基辛格向学生推荐毛泽东的著作，尽管是见仁见智，但这说 明毛泽东的书不仅是政治哲学，而且在学术素养训练方面，仍具有无 法估量的价值。 481. 国际边界只有在资源稀缺的沙漠地区多为直线；而在资源 富饶区域则曲曲折折。国际边界的拐点其实都是国家实力较量过的结 果。拐点越多，流血越多。 482. 国际政治研究也是“图穷匕首见” ，“图穷” 是理论说明的尽 头， “匕首 ”是理论研究的 结果。 483. 在中国现代化建设的今天，我们仍在享受毛泽东及其战友 们留下的巨大物质和精神遗产，如果这时还否定毛泽东及其战友们的 事业，那不是无知，就是无耻。 484. 没有毛泽东领导的生产资料所有制革命，我们今天的许多 富人仍可能是一贫如洗；今天许多学有所成的知识分子仍可能还在大 学之外为生存奔走；我们的许多高速公路,更遑论青藏铁路,仍像今天 的印度那样,因产权不清而长期被搁置在图纸上。 485. 为国家利益写文章，是学者的本分，更是我们每一个公民应 尽的义务。 486. 书店读书，犹如阅人：书脏人脏，书俗人俗。 487. 书是作者灵魂的镜子。 488. 台海布局，贵在谋势。 489.“不谋全局者，不足谋一域”，不谋东海者，不足谋台海。 490. 在 20 世纪 50 年代的两次炮击金门中，中华人民共和国在 与台湾当局的台海“拔河 ”中测试出了蒋介石和美国的底 线和极限: 蒋 介石的底线是保住台湾，极限是不将赛绳拉断；美国的极线是希望将 赛绳拉断，底限是两岸长期分治。前者只是想赢得与大陆的“ 比赛”， 而后者只想最大限度地利用这场“比赛” ，但不愿为这场“比赛” 付出任 何代价。 491. 如果中国自己不出现重大比如太平天国式的动乱 或分裂，在中美太平洋东西两岸“拔河赛”中， 美国希望台海之间拉 断赛绳，但不希望中美之间拉断本用于阻挡日本南下的赛绳。因此， 在台湾问题上，美国最终会两利相权取其重：以牺牲或部分牺牲台湾 的利益 换取与中国在全球合作中的战略利益，并将台湾问题作为烫 手山芋引诱而不抛给日本，让中国经过与日本交手而取回台湾。美国 在二战后留下的“钓鱼岛问题 ”，就 是为这场交手抛在东海的“金苹果” 。 492. 美国福布斯双周刊 2001 年月 11 日刊登英国著名