3涿鹿城的风水龙脉

涿鹿城的风水龙脉：一个让皇帝寝食难安的小城 建贵 口述，尤子健 整理（石家庄） 涿鹿历史悠久，拥有五千年灿烂的文化，数千年来几十个朝代和政权的更替， 产生了丰富多彩的城市文化。县城是一县之中枢，是全县的政治、 经济和文化中 心，自古以来，中国的县城以“ 设险以守其地” 为目的，以“ 易守难攻”为建城的基 本原则。同时在古代，县城的选 址规划和建设受到当 时价值观的影响， 风水龙脉 就是其中一个重要的因素。 一是地方要大。堪舆风水学认为， 县城基址必须选择大环境，要求地方大、 山大、 “明堂 ”大、有河流，水的弯曲大，只有容量足 够 大，才能修建较大的州县城。 二是县城要选址在“ 龙脉”的集结处。所 谓“龙脉” ，是指“山龙” 和“水龙”。山 为 阴，水为 阳，古人认为，州 县城形势“山停水聚，半阴半阳，方成太极 ”。事实上，涿 鹿历史上几大古都，如黄帝城、舜都均建在“龙脉” 集结、 “半阴半阳”的基地上。涿 鹿县城的选择亦如此。 涿鹿城坐落在塞北怀涿盆地的西北部，位于桑干河下游，平原与山地的交会 处和交通要冲。涿鹿城的西边是太行山脉、西山、笔架山拱卫，北边是黄羊山， 形成一处半圆形山湾，北部和东北部就是著名的燕山山脉构成的天然屏障。 涿鹿县曾给作家们留下非常美好的印象，大家迷恋这座古朴的小城，他们笔 下的涿鹿城：它三面环山，一面依水，温暖、富饶、安祥、宁静，许多仿古建 筑朱漆门面。秦砖汉瓦，鳞次栉比，宛似走进北京的老胡同，这是一块风水宝 地，是塞北的江南 涿鹿城就建筑在这太行山和燕山两条山脉交会之地，桑干河与洋河之间的永 定河冲积扇平原的西北端，跨越山麓和平原、丘陵之地，在沧海之畔的桑干河 古渡口之上，南临大河。 太行山自北向南奔腾而来，燕山蜿蜒曲折，像两条巨龙守卫着涿鹿。东边是 洋河、永定河，西边、南边有岔道河、壶流河汇聚的桑干河，自西向东，从南 绕城蜿蜒流淌。雄浑的桑干河夹杂着大量的黄土高原的泥沙呼啸而来，与来自 蒙古草原的洋河在城东汇合，在涿鹿城东部地区形成浩浩荡荡的永定河。 涿鹿城北面、西面、东北面三面高山环绕，形成天然屏障，拱卫着这座气势 非凡的千年文化古城。涿鹿城背靠黄羊山，南扼协阳关（岔道） ，右耸太行山， 左面是沧河奔流，是塞外山城张家口进入山西广灵太行山区的必经要道，地理 位置十分险要。 涿鹿城是一座古老的城市，历史悠久，文明源远流长。从秦汉时期开始， 涿鹿城为上谷郡的下落县治所（治在今涿鹿镇西）开始，先后有汉朝下落县、 西晋时的广宁郡、北魏时广宁郡、唐代的永兴县、辽时奉圣州永兴县、元朝时 期的保安州、清朝的保安州、中华民国时的保安县、新中国的涿鹿县等 10 个朝 代建州县治所在这里。 从商代时的冀州，秦汉建下落城算起，涿鹿城距今已有 3000 多年的历史。 涿鹿古称冀州，历代数易其名，元明清三代为保安州，民国五年（1916）置涿 鹿县。县因山得名。据读史方舆纪要载：“涿鹿山，州（保安州）西南九 十里，一名独鹿山，涿水生焉，相传黄帝破蚩尤于此。 ”从秦汉下洛到西晋的广 宁，从唐代的永兴县城到辽代的奉圣州，从元朝保安州到民国时的保安县、解 放后的涿鹿城，十朝古县城，数千年的兴衰繁华。 在涿鹿县境内，除了古涿鹿城，还有五帝时期的两个国都，一个是黄帝都 城，就是今矾山镇三堡村北的黄帝城遗址；一个是唐尧、虞舜都城，就是现在 的保岱村的古潘城遗址。黄帝城是中国最早的国家首都，潘城，是为唐尧、虞 舜二帝的国都。 “千古文明开涿鹿“ ，悠久的历史给古老的涿鹿留下了丰富的文物古迹。有 史书记载的“ 黄帝崩、葬桥山 “桥山，黄帝泉、黄帝城、蚩尤寨、蚩尤坟、定车 台等黄帝时代的古遗迹遗址，有历代为保卫祖国建立了不朽功勋的将军、功臣 陵墓、有协阳关、燕长城等古关隘、有清凉寺、宝峰寺、塔儿寺等古寺庙和风 景秀丽的东灵山。小五台山以及数十个堡寨墩台遗迹。南宋将领文天祥曾留下“ 我瞻涿鹿郡，古来战蚩尤，黄帝立此极，玉帛朝诸侯“的诗篇。 历久不衰涿鹿古城 涿鹿城主要在西汉时期开始建设，到元朝又大规模扩建，明清时代进一步 完善。按照中国传统风水龙脉学原理建设，该城布局基本合理，对于州县治所 驻地来说，风水趋于完美。 天运风水分析：涿鹿城中轴线是坐子向午，如此立局，正符合双星汇向的天 运风水格局。 天玉经曰：“乾山乾向水朝乾，乾峰出高官状元” ，说的就是 此种格局。下元六运，子为乾星，午为乾卦，水注河海，卯为催官，五诀俱全， 真是典型的都城风水格局。 地理风水分析：子山午向立局，来龙必在西南位或西北位。涿鹿城，西南龙 由小五台山至西灵山至烈山，落脉笔架山。东北龙由燕山山脉的大海陀山至鸡 鸣山至黄羊山落脉。两龙千里而来，共吐明珠，造就千年古城。涿鹿城后面的 黄羊山是天然造就的山丘，古代又称作“黄阳山” ，作为涿鹿城的靠山。根据地 理形势，按龙水之要求，必立地支坐向，故立子山午向。如此龙水与坐向之配， 正合“乙丙交而趋戌”的火局风水格局要求。涿鹿城建筑师风水绝术，绝妙地 运用龙水与坐向的配合，绝妙地布局坐向、催官、催财之术，绝妙地选择元运 时空以及避开入囚之衰。涿鹿城是中华风水文化的代表之一。 涿鹿城的风水布局，是峦头与理气的绝妙配合，故为历久不衰。 涿鹿（保安州）：一个让皇帝寝食难安的小城 据传说，有一年明朝首辅大臣杨荣外巡北部边境，来到了涿鹿县，突然发现 涿鹿城的风水和黄阳山的龙脉，联想到这里曾出过黄帝、炎帝、唐尧、虞舜等 帝王后，感到这里还要出真龙天子？马上禀报了皇帝明成祖朱棣于是有了 明朝野史里记述的故事：一个让皇帝寝食难安的小城 在京师地区，有这么一个小城，名叫保安州。 保安州（现涿鹿）地形独特，山河交错， 风水颇佳。 当年杨荣（明朝内阁大学士）曾说过此地有帝王之气，这番话惊动了贵为明朝 天子的朱棣，让他寝食难安。 涿鹿（保安州）是典型的塞上江南水乡 小桥流水 河田交错 当年，朱棣在朱元璋去世后从北平发动“靖难之役”， 打败了政敌，攻占京师， 夺取帝位，初时仍定都南京。 1421 年 2 月 2 日 (农历正月初一)，明朝正式迁都北京。并改北京为京师，同 时复原南京的名号。 朱棣虽然因为暴虐，发动“靖难之役”，在历史上声名不佳，但也算得个勤政爱 民有作为的好皇帝，时常出 访，考察北方民情。这日他和当朝首 辅杨荣，来到了 涿鹿。 小小的一个京师保安州（徙治今怀来县新保安）的涿鹿古镇，居然有如此之 多的古庙古桥；其商贩云集，繁荣昌盛之态，引起了朱棣的注意。 朱棣不禁感叹：“ 涿鹿这个小 镇，为什么会有如此之多的古迹，集市也如此繁 荣呢？” 杨荣答曰：“涿鹿古 镇地形 绝佳，北部靠山黄阳山呈灵龟之形，福泽深厚，颇有 帝王之气，日后只怕要出帝王之才。 ” 朱棣听后，大吃一惊，自己江山方成，涿鹿若再出帝王，那还了得，必然要影 响他的大明基业。他焦急如焚，忙让杨荣出谋划策。 上知天文，下知地理，精通阴阳占卜的杨荣，承君之命，率领一批能人，对涿 鹿的地形风水，对涿鹿进行了一番细致考察以后， 证实涿鹿古城的版图确实象一 个皇城，福光冲天，背后靠山黄阳山像一种龙蛇，蛇首向东，慢慢游动，预示人才 辈出，人杰地灵，确有帝王之像。 杨荣将考察结果禀告皇帝，朱棣忙问：“怎样才能破坏 这龙蛇形之地的风水， 保我大明江山永固？” 杨荣曰：“将龙 蛇的头钉住，置它于死地，使它动弹不了，风水便破了。 ” 于是皇帝便命人从江西运来巨石、石钉和石板，在黄阳山上分别将龙蛇的头、 尾巴和四肢压住。 龙蛇首在黄阳山东脉，即现在的龙伏寺后面山上，匠人们在这里钉了一根高 大的石柱，即钉住龙蛇头； 龟尾在黄阳山北面，故在此山后的外面， 铺了一块巨石， 压住龙蛇尾。 龙蛇的四周，则是在涿鹿黄阳山的上，于是分 别在几处， 铺了一排排石板，成 为长长的石埂，以压住龙蛇脚，不能游动。 为了阻封住涿鹿的帝王之气，杨荣还建议，在涿鹿黄阳山上扩建庙宇，塑造一 批灵界的帝王将相雕像。包括东岳大帝，李靖天王，关公大将，从王到将乃至地 方小官都修建寺庙。 这些神像官员，约近几十尊之多，因此，在涿鹿 3 平方公里内，有 50 多座庙 宇。在历 史上，涿鹿也称为是“庙的王国” 。 因此涿鹿古镇，自古就有了“大量庙宇”。佛教文化不仅维护了王朝的统治，也 带来了当地的长期安定。 在涿鹿，这样美丽而又传奇的故事还有很多，就 让大家一起去寻找，去品味吧。 因此，涿鹿县就没有再出过皇帝，但是，由于沾了炎黄、尧舜四位帝王的风 水灵气，这里还是走出了一大批人才，而且人才辈出，经久不衰。在漫漫历史 长河中涿鹿用他的沉稳和淡定告诉世人他是州县城的不二选