7、2015年百佳名校高考作文模拟题立意专家解析

2015 年百佳名校高考作文模拟题立意专家解析（七） 121、阅读下面文字，按要求作文 每一个险恶的浪 都会有浪花绽放 我决定边冲边欣赏 一路都有人阻挡 人们说的荒唐 却是我心中的天堂 “五月天”经典歌词 要求：紧扣材料，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于 800 字。 【文题解析】 坦途有坦途的舒坦，险境有险境的壮观，怎样的人生才有价值，全在于你的价值取 向。 艰难险阻不仅仅是是我们战胜的对象，而且是我们体验欣赏的对象，只把坎坷当成 敌人，那是狭隘的人生观。 每个人对生活都有自己的判断，别人的眼光不应成为自己的羁绊，你眼中的剽悍， 是他眼中的莽撞。你得敢于挑战。 惊涛骇浪有时是绕不过的考验，有时是着意寻找的惊险，从不回避是勇者，主动出 击是强者。 荒唐、天堂，各有所感，但现实中还是有衡量事物的标杆，个性也好，挑战也好， 有底线，有大防。 122、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分） 很久以前，一个乞丐讨饭时遭到一条狗的攻击，于是，下次讨饭的时候，他便捡了一 块石头带在身上。但这次他遭到了两条狗的攻击，虽有一块石头护身，还是被狗咬了。又 一次讨饭的时候，他便带了两块石头，可这次他遭到了三条狗的攻击。再次讨饭的时候， 他索性带了四块石头，这次他恰恰遭到了群狗的攻击。最后，他不得不背着一篓子石头去 讨饭。 要求选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要脱离材料内容及含义作文，不要套 作，不得抄袭。 【文题解析】 1转换思维方式，摆脱直线式思维模式。 2换个角度想问题，勇于尝试新方法。 3方法不对，量变不能实现质变。 123、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 莫泊桑是 1 9 世纪法国著名的批判现实主义作家。许多达官贵人邀请他参加上流社会 的各种聚会，他从不拒绝。由于出稿率明显下降，莫泊桑在相当长的一段时间里被骂作 “势利小人”“给文学丢脸的人”。 几年后，莫泊桑开始深居简出，一连创作了一生俊友等 6 部长篇小说。因为 长期涉足上流社会，相比于其他作家，莫泊桑的作品能从更广阔的背景上反映社会现实。 一时间，几乎所有批评过他的人都上门道歉，莫泊桑却轻描淡写地说：“有些误会不 用解释，总有一天大家会明白。我如果听从批评，又怎能了解上流社会的生活呢?如果不了 解，又谈什么批判呢?” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作 文，不要套作，不得抄袭。 【文题解析】 从莫泊桑的角度：清者自清；忍辱负重/欲戴王冠，必承其重/为事业理想甘受诟 病等。 从批评人的角度：评判他人要客观公正/莫对他人妄加评判/弄清情况，再做评判等。 从泥土的角度：人生的价值；位置改变人；位置与价值；主见与盲从/坚守自我/ 不要迷失自我；真正的快乐等。 如从旋风的角度，联系现实，批评那些蛊惑人心者，言之成理，亦可。 124、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章（60 分） 有一个人想要成为用剑的高手，就去找一位剑术大师。他问：“我努力练习多少时间 能成为高手呢？”大师说：“10 年。”他又问：“如果我不吃不睡 24 小时不断地刻苦练 习，那需要多少时间呢？”大师说：“30 年。”“为什么呢？”“因为你忘记了做这件事 的乐趣所在。” 要求：准确理解材料的意义指向，选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要 脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【文题解析】 这道作文题材料所叙述的是一位想成为用剑高手（有理想）的追求练剑速度（求高效） 的学剑者与剑术大师之间的对话。对话精彩之处在于两组对比：一组是“努力”练习，花 费 10 年工夫；一组是“不吃不睡 24 小时不间断地练习，反而要用 30 年工夫。从表面看， 后者肯定要比前者更“珍惜”时间，更花费心血，更刻苦勤奋，但成为高手的时间却是前 者的三倍。这两组对比所反映的现象背后的原因是什么呢？大师一语道破“因为你忘记了 做这件事的乐趣所在。”这便明确地揭示出成功与乐趣、效率与乐趣之间的因果关系，而 这几种因果关系恰好就是作文材料想要告诉我们的立意指向 乐趣助你成功。你可以写乐趣对于事业成功，对于专业成长，对于学业进步的意义 和作用，或叙或议，叙则具体描写，议则深入分析。 有乐趣才能高效率。这一立意就要从乐趣与高效之间的条件关系，或因果关系的角 度展开描述或议论，前者内含因果，后者揭示因果，在具体叙述或深刻分析中彰显你对乐 趣与高效之关系的认知。 此题如果仅仅抓住两组对比立意作文的话，极容易形成偏题，因为两组对比所揭示仅 仅是如何科学利用时间的问题，这个角度的思考和立意并不是不可以，但扣题不是很紧， 因为偏离了命题材料核心意旨和立意指向。 125、阅读下面的材料，根据要求作文。(70 分) 天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么？水要跟大地妥协。当然，最 后水还是往东流了,那是挡不住的。 上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于 800 字的议论文或记 叙文。 要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料 内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。 【文题解析】： 一、题意分析 这是一则隐喻类材料。审题时抓住重要信息“水要跟大地妥协”与“最后还是向东流， 那是挡不住的”，提取一组矛盾概念：“妥协与坚持（坚守）”。（其变体是：“妥协与 目的（方向）”“妥协与底线”等）作文时要围绕这一组矛盾展开论述。 隐喻类材料首先要寻求自然现象与人生社会的同构。从材料看，展现的是水的生存智 慧（这其实是道家人生哲学的形象化表述）既要有所“妥协”，也要有所“坚守”， 隐喻人类的生存之道。水与大地的冲突，水选择的路径是妥协，是绕路走，不碰硬。那么， 人与人之间、族群与族群之间、国与国之间、不同的宗教与文化之间解决冲突和分歧的办 法，妥协无疑也是一种很好的选择。 这里，重要的是对核心概念“妥协”的内涵与外延的厘定。“妥协”的对立面是“抗 争”、“抵抗”，在传统语境里，“妥协”带有负面色彩，常与“懦弱”、“投降”等价， 被认为是没有立场，没有原则，没有骨气，没有棱角，是圆滑，是乡愿；而我们推崇的则 是据理力争，是对抗，是进击，是“宁为玉碎，不为瓦全”。与儒家的进取哲学相比，道 家的生存智慧常常不被看好，那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃，但在 现代社会，人际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐，往往需要妥协精神，这种共存之 道，是现代社会的一种基本价值。文章对“妥协”这一概念的价值重构，奠定了进一步议 论的基石。 隐喻类材料的写作，自然现象与人生社会的道理之间并非简单的对应，“妥协”尽管是解 决纷争与冲突的良好方法，但也不能夸大其作用，妥协并不能完全消弭所有的分歧与不和。 所以，我们要思考的是，妥协要发挥良性作用的条件是什么双方能否平等、包容、相 互尊重，目的是否具有正当性，是否能够达成公平互惠的结果 如果不对“妥协”作具体的条件分析，那么论述仍是片面、极端的，且容易堕入庸俗 的市侩哲学的泥淖。“大江东流拦不住”，水付出妥协的代价，但实现了东流入海的目的， 这是“拦不住”的，这也是水在妥协中的有所“坚守”。 对这则材料的解读，还有可能会抓住“水”与“大地”的矛盾展开，就“水”的前进 而言，大地是一种阻挡，一种围困。“水”对“大地”是一种突围，“大地”对“水”则 是一种形塑，相对于人生而言，面对困境、挫折，如何突围，则是人应该加以思考的。是 像水一样的顺应自然和环境，还是抗争与搏击，则要视具体情况而论。 二、立意参考 1妥协与坚守 2方与圆（刚柔并济） 3圆融中的坚持 4灵活变通与原则坚守 下面几种立意也可视为符合题意，但在价值取向上应有所甄别： 改变与坚持过程与结果 忍一时风平浪静，退一步海阔天空 为达目的可以委曲求全 三、存在问题 1笼统立论，空洞浮泛。具体表现：审题时没有抓住“水”与“大地”的矛盾，以 致切入角度不明晰，议论重点（对“水”所采取的“妥协”这一方式如何评价）没有凸显； 对核心概念“妥协”缺乏必要的界定，特别是缺乏对传统理念的颠覆与重构；如何辨 析核心概念“妥协”，缺乏引入相关、相对概念的意识，使议论无法呈现差异性与矛盾性。 2议论的片面性与平面化。具体表现：充斥同一性质的举例，缺乏证伪意识，比如 大量列举适时妥协、灵活变通取得成功的例子，堆砌再多，也没有论证力量；简单的二 元思维，说“妥协”就全部是好，没有具体语境和条件的分析，否定锋芒毕露，否定硬碰 硬，否定据理力争；缺乏对现实必要的价值关怀和引领，议论的空间没有展开，广度不 够。 3泛化话题和立意偏颇。比如，谈论“自由与约束”“成功与困难”“逆境中的前行” “追逐梦想” 4标题与入题的问题。比如，标题不当，入题不能合理分析材料等等。 5记叙文不能围绕一个中心事件展开，不能在事件中展现一个具体的矛盾冲突，以及 处理这一矛盾冲突的方式，做不到叙议结合。 126、阅读下面的文字，按要求作文。（60 分） 有人说：“水是灵魂的诗篇。”也有人说：“灵魂不应该是一只注满水的瓶子，而应 该是熊熊燃烧的火炉。” 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于 800 字的文章。文体自 定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。 【文题解析】 灵魂之所以是“生火的炉子”，而不是“注满水的瓶子”，就在于灵魂作为人类精神 的最高圣地，它还需要有“温度”，即能给人以光明和温暖。而这种“温度”的保持，这 种光明和温暖的给予其实就是一种奉献。“赠人玫瑰，手有余香”，人们就是在这种无私 的奉献中，让灵魂得以升华。所以，学会奉献，即使是落红一片，也要化成春泥一捧，让 鲜花更加娇艳，这样我们灵魂的火炉都会更加温暖光明，这样我们才能点亮自己，温暖他 人，让灵魂有一个因“温度”而促成的“高度”。 从人的自身发展角度来看，“注满水的瓶子”就是一潭死水，没有生命的活力；而 “生火的炉子”散发着光和热，是希望所在。前者被动、机械地接受，后者跳动生命的火 焰，积极进取。而现实生活中，一事无成，浑浑噩噩度此生的往往就是那些事事逃避、无 所追求、被动生活的人。而那些积极进取、勇于追求、敢于挑战的人却能做出成就，甚至 名垂青史，让后人敬仰。从这个角度出发，可以探讨敢于挑战、奋斗进取等话题。 注满水的瓶子，也并非空虚，一无所有，但与那生火的炉子相比，它缺少了很多变化， 缺少了动态生成的过程。从教育的角度来看，这就好比是“鱼”和“渔”的关系，知识的 传授固然很重要，但更重要的是心智的开发，灵魂的启迪，是求知动力的激发，是梦想激 情的催生，是情感道德的促成。其实何止教育，很多事情，都需要我们有足够的智慧去透 过现象，抓到事物的根本，这样才能解决问题，让源头活水不断涌来，让事物永葆活动与 生机。从这个角度出发，可以探讨启迪心智。 127、阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分） 台湾著名画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜， 一些人拿到大的就会抱怨酸，一些人拿到甜的就会抱怨小。而我拿到小的橘子会庆幸它是 甜的，拿到酸的会感谢它是大的。“ 阅读材料，你有什么想法，任选角度构思作文，不少于 800 字。 【文题解析】 正确看待人生中的得与失，不要患得患失。处在任何环境中，都要从良好角度寻 求优势。这两种为最佳立意 128、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 飞机在悉尼机场一着陆，三只苍蝇急忙随乘客飞出机舱。十几个小时没吃上像样的东 西，它们饿坏了，想找个垃圾点饱餐一顿。可飞来飞去，就是找不到。苍蝇甲说：“我们 还是去餐厅或厕所吧！”苍蝇乙说：“行吗？那地方不让咱进去；就是进去了，设置好的 毒饵，咱们一吃就没命了。”苍蝇丙说：“管不了这许多，还是去看看吧！”奇怪，餐厅 和厕所没有设置门帘和毒饵，也没人用蝇拍找它们；它们可随意进出，但都一尘不染找不 到能吃的东西。饥饿、无奈中苍蝇甲去找飞机想再飞回去，可它没有找到就饿死了；而另 两只苍蝇却找到了同类，不仅学习它们改变饮食习惯吸食植物浆汁，像蜜蜂一样为庄 稼和树木传授花粉，还成为了澳大利亚 50 元面值的纸币上骄傲的苍蝇。 读了上边材料，你有什么所思所感？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【文题解析】 1、不能改变环境，就要适应环境，否则将被淘汰。2、好的制度和环境能使坏人变好， 坏的制度和环境，能使好人变坏。 129、阅读下面的材料，按要求作文。（60 分） 学琴时，最大最致命的毛病是力度上不去，因此，声音立不起来，发出的是一种什么 也不是的声音。我怨自己身体太弱，力气太小，而老师却说：没有力量是因为不放松。要 使力量顺利地传达到终点，身心必须放松，任何一个部位任何细微的紧张，都会抵销这力 量，妨碍这力量直达目的地。 这段话引发了你怎样的思考？对你又有何启发？请写一篇文章。 要求：文体不限；立意自定；不少于 800 字；不得抄袭、套作。 【文题解析】 从一件具体的小事生发感悟来确定立意，也是高考常见的作文题型。本题的立意可确定为： 放松心态，不急于事功，能更有效地达到目标（可参阅王安忆放松和力度）。 130、阅读下面的文字，根据要求作文。 “断舍离”是咬文嚼字评出的年度十大流行语之一。“断”就是不买、不收取自 己不需要的东西；“舍”就是舍弃对自己没用的东西。人通过“断”和“舍”达到“离” 的状态，即脱离不需要和没用的物品的包围，让自己处于宽敞舒适的空间。 很多人有收纳一些自己不需要的物品的习惯，即使用不上的物品也要买来存放着，以 备不时之需；收拾自己的物品时，自己不需要的或早已不用的物品也不会轻易舍弃，因为 它们还有用，扔掉太可惜。于是，各种物品占据了大量空间。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的 范围。不少于 800 字。不得套作，不得抄袭。 【文题解析】 （1）拒绝、舍弃不需要、无用的物品。 不买不需要的东西，处理掉没用的东西，就能让环境变得宽敞、清爽，也会由此改 善心灵环境，从外在到内在，焕然一新。 通过实践断舍离，人们将清空环境，清空杂念，享受自由舒适的生活。 要敢于舍弃不需要、无用的物品。我们的周围有很多东西是我们不需要的，甚至是 垃圾和废物，但我们从来没有想过如何去处理它们，而是习惯了，麻痹了，环境变得拥挤， 生活变得乏味。所以要敢于舍弃无用的物品。 舍弃不需要、无用的物品，是浪费的表现，缺少生活的忧患意识等。 （2）脱离无用的物品的包围。 放弃无用的物质，以真正的需求为中心，而不是成为物质的奴隶。 不要过度迷恋或依赖物质，对物质的需求不可泛滥，要适可而止。 （3）收纳自己不需要、不用的物品。 是对物品的价值的珍惜。 现在不需要的物品，不等于将来不需要，收纳它们，以备不时之需。 收纳自己不用的物品，环境变得拥挤，影响生活品质。 （4）辩证的角度： 舍弃无用的东西，保留“需要、适合、舒服”的东西。 对无用的物品的态度，关键在人，是由人自己的价值观决定的。 尊重个人对无用的物品的态度和方式。 从含义的角度立意： （1）舍弃无用的物品，是释放精神负担。 扔掉看得见的东西，还要扔掉看不见的东西。从物品的断舍离上升到对耿耿于怀的 过去、那些令你心酸的回忆、纠结不已的伤感等负面记忆的断舍离，解放心灵，找回生活 的活力。 不考虑多余的事，思路就变得清晰，思想就会轻松。 断舍离能放下那些不需要背负着的思想包袱，让生活轻松愉悦。 （2）收纳、储存无用的东西，是背负思想包袱。 储存无用的东西以备将来之需，是旧习惯、旧观念在作怪。 心中装着太多不必要的心理负担或精神负担，就无法轻装上阵，影响自己的心情。 （3）辩证的角度：随时清理心中的负面内容，保留积极的内容。 131、阅读下面的材料。根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分） 有一个人要去远方旅行，把庭院交给他的朋友留守。院子里破土而出的草芽，朋友从 不拔去。初春时，草芽健康成长，朋友发觉它像野兰。到了夏天，那草开花了，五瓣的小 花氤氲着一缕缕的幽香，花形如林地里的那些兰花一样，只不过它是蜡黄色的。朋友带着 一朵花和几片叶子，向研究植物的专家求证，得知这是蜡兰兰花中的一个稀有品种， 许多人穷尽一生都很难找到它，如果在城里的花市上，这种蜡兰一棵价值万元。他打电话 给远方的朋友报告这一喜讯，朋友惋惜地说：“其实它每年都破土而出，只是我认为它是 一棵普通的野草，每次都是尖芽刚冒出就拔掉了。如果我能耐心地等它开花，这棵蜡兰早 就被发现了。” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【文题解析】： 我们谁没有错过自己人生中的几株腊兰呢？我们总是盲目地拔掉那些还没有来得及开 花的野草，没有给予它们开花结果证明它们自己价值的时间，使许多原本珍奇的“腊兰” 同我们失之交臂了。给每一棵草以开花的时间，给每一个人以证明自己价值的机会，不要 盲目地去拔掉一棵草，不要草率地去否定一个人，那么，我们将会得到多少人生的“腊兰” 啊！ 立意：给每一个人以证明自己价值的机会，人或事物的价值还未展现时，要耐心等待， 不可剥夺他绽放自己的权利 注意：泛谈等待为偏题作文 132、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 伊万四世是俄国历史上最著名的暴君之一，他曾斥巨资制作了一顶世上最漂亮、最昂 贵的皇冠，总共用去了 3 斤黄金、100 颗钻石、136 颗从世界各地搜罗来的绿宝石。据说， 当时 30 匹战马才能换得这顶皇冠上的一颗绿宝石。 一次，一位来自英国的外交官访问俄罗斯，伊万四世就戴着那顶沉甸甸的皇冠向他炫 耀。外交官问道：“皇冠戴在头上，陛下能看得见它的漂亮吗？” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作 文，不要套作，不得抄袭。 【文题解析】 主要立意方向应指向伊万四世，材料中他让自己负重，却是为了让别人欣赏。虚荣心 人人都有，然而，单纯为了面子的虚荣却往往会给自己带来负担。事实上，虚荣的危害很 多，这里主要涉及虚荣者自身，不宜泛泛地谈，更不要反弹琵琶，大谈虚荣的益处。 133、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 有一个人经常出差，经常买不到有座位的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤， 他总能找到座位。 他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并 不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每 次他都用不着走到最后就会发现空位。 要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要脱离材料内容及 含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标 点符号。 【文题解析】 （1）机会是找出来的；（2）简单的方法往往最管用；（3）成功并不像想象那么难。 134、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便聒噪着追逐 茑鸟。茑鸟不论飞东还是飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行， 心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。 茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我带着这条鱼，恐惧烦恼；现在没有了这条鱼， 反而内心平静，没有忧愁。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要 套作，不得抄袭。 【文题解析】： 这是一篇材料作文，所给材料分两层意思：第一层意思，茑鸟因为叼着一条鱼，而被 一群乌鸦紧追，它无处可逃，疲累不堪；第二层意思，叼在嘴里的那条鱼掉下来之后，乌 鸦不再追它，茑鸟感到了轻松与平静。这两层意思之间，构成明显的对比关系，意在启示 人们当我们得到“物质”方面利益的时候，可能因此而身心疲劳，甚至痛苦不堪；当 我们丢弃“物质”方面利益的时候，可能获得心灵的轻松平静。据此，可以从以下几个角 度立意：“得与失”的辩证分析；懂得舍弃，方可收获；放弃物质利益，拥有内心 轻松等。 【佳作展台】 松开双手，拥抱世界 李秋兰 世界太大，当你握紧双手拼命去抓时，怎么也无法将它纳入手中，但只要轻轻松开双 手，你就会拥有释然与平静。拳头握得太紧时，不妨轻轻松开。有时放下，不失为另一种 得到。 太多的时候，我们需要放开双手。犹记儿时捕蝶，那翩跹轻快的生灵飞舞田间，便惹 人一心只想扑上前去，谁知抓住了，弱小的生命在掌上指尖竭力挣扎，顿失美感。不明就 里的孩子看不到飞舞的彩蝶，只着急大哭。一旁的母亲会贴近孩子的耳朵，轻轻告诉他： “孩子，该放手时，就放开吧。”孩子松开双手，蝶优雅地振翅轻飞，孩子笑了，仅仅是 松开双手，便收获了最美的风景。 松开双手，将握紧的名利放下。如果追逐太多，便如翼上系了黄金，再难驰骋蓝天， 再难鸟瞰世界。倘若不懂得这一层智慧，便永远无法解读陶渊明东篱之下悠然种菊的真意； 永远也无法理解梭罗在瓦尔登湖旁优雅诗意地栖居的惬意；永远也无法体会林逋以梅为妻， 以鹤为子的淡泊宁静。他们真正放下了该放下的世俗名利。多少人一生只为攥紧它们，而 错失了人生最原始的快乐，殊不知那用尽一生追逐的名利实在有限，而像陶渊明那样或许 只稍松开双手，便拥有一生的桃花源。 松开双手，将欲望与贪婪放下。阿尔卑斯山的狒狒警觉聪明，常人根本难以捕获，但 当地人却有妙计，在不大不小的仅容下手伸入的石洞里放上狒狒最爱的食物。当狒狒将手 伸进洞里想掏出食物时，攥紧的拳头怎么也不能拔出洞口。不愿松开轻易得来的食物，却 无奈洞口太窄，急得它们直叫。这时，猎人们便收到了收获的讯号，从远处赶来。与其说 狒狒是丧命于猎人，不如说其是丧命于自身的贪婪。若是放下食物，只需稍稍松开双手， 岂能丧命？人也如此。有时太难放下，终捡了芝麻，却丢了西瓜。 想起林语堂先生在风声鹤唳中的一句话：“不争，乃大争；不争，则天下之人与 之不争。”何须将世间一切都拼命抓在手中紧紧攥住？像是燥热的太阳，鼓动着阳光想要 吞噬地球，却永远也照不到地球的另一边。 不妨像那些路上的朝圣者一样，轻轻张开双手，便将世界都纳入怀中。 【名师点评】 文章提出“拳头握得太紧时，不妨轻轻松开。有时放下，不失为另一种得到” 这个切合题意的观点。在论证时所选择的角度，可谓独辟蹊径，两个分论点“松开双手， 将握紧的名利放下”“松开双手，将欲望与贪婪放下”都从“放下”的角度入题。另外， 本文围绕论点，论述充分严密，不失为一篇考场佳作。 135、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 南顿张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑中有土，因植种，以余浆（植禾 剩下的水）灌溉，后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴（树阴）下，言（祈祷） ：“李君（李树）令我目愈（痊愈），谢以一豚（小猪）。”然目痛乃小疾，遂自愈。闻 者传语：“盲者得视。”远近翕赫，其下（树下）车骑常数千百，酒肉滂沱。间（时 间）一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫（砍掉）之。 （选自晋干宝搜神记） 注释：空桑：老桑树有枯空的树洞。翕赫：轰动、惊动。滂沱：形容酒肉多而 不断。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围 作文，不要套作，不得抄袭。 【文题解析】 译文：南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，回头看 见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树 中又长出李树来，对此感到十分惊奇，就互相传说开来。正好有个眼睛患有小毛病的人， 在李树下休息，向李树祷告说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就把小猪献给您。” 眼痛这种小病，不久就会康复。众人随声传闻，李树能使瞎了的人可以看见，远近的人听 到这消息都很轰动，那树下常有数千辆马车，大家纷纷前来敬祭，酒肉很多，绵绵不断。 时隔一年，张助出远门回来，看见这景象十分惊诧，说：“这哪有什么神仙？这是我种的 李树啊。”于是砍掉了它。 材料分析 本文借桑中生李的故事，主要批评了那些人云亦云者，指出了随波逐流的社会心理的 危害。告诫我们不应该不加思考就盲目相信自己的见闻，从而揭示要从客观角度出发看待 事情，不要被眼前的假象所迷惑；消除迷信最有效的办法，就是揭示事实真相。 136、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌 除外。 马克思说：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！” 郑板桥爱徐青藤（明代画家徐渭）的画和诗，自称为：“徐青藤门下走狗郑燮”。 【文题解析】 面对伟大的存在，我们的人生态度可以是：平等的，批判的，虔敬的，辩证的。 137、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分） 一颗陨石穿过充满迷雾的大气层，陨落在布满珍宝的大山中，成为山路上一颗普通的 石子。一场暴风雨过后，山上的钻石和翡翠都发出了绚丽的光芒。 钻石看着身边的陨石，洋洋得意地说：“你这颗丑石，永远也发不出像我这样绚丽的 光芒。” 翡翠说：“是呀，它也不会像我这样拥有迷人的光泽，成为人们喜爱的饰品”。 陨石沉默不语，继续为路人提供出行方便。 若干年后，一位老人和他的儿子来到这里，发现了这颗陨石，儿子说：“它经历了许 多痛苦却陨落在这里，真不值得。” 老人感慨地说：“它划破天际的那一刻，已经在天空中留下了自己最美的身影。” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作 文，不要套作，不得抄袭。 【文题解析】 做人应活出绚丽的自我，平凡不等于平庸。 在平凡的岗位也会实现人生价值。 做人各有所长。 让苦难变得有意义。 138、阅读下面的材料，按照要求作文。 （1）只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。 泰戈尔 （2）生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去 停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然 而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。 萨拉 全面理解材料，然后选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题，写一篇议论 文；不得套作，不得抄袭，不少于 800 字。 【文题解析】 两则材料看似相反，实则各有侧重。 材料一旨在告诉人们不要太看重暂时的结果。花朵象征人生比较美好的东西，比如成 功、荣誉、名利等，对我们学生而言，还有成绩、名次等，泰戈尔告诉我们不要被眼前的 这些东西迷惑，而要争取更多更大的成功或其他人生更有意义的东西。 据此可提炼出如下观点： 不要满足于眼前的成功（荣誉、成绩等），更要创造明天的辉煌要抓住人生最重 要的东西，不要因为暂时而放弃永远把眼光放长远一点放弃眼前美好的东西也是一种 美放弃眼前，成就未来人要不断地追求，争取更大的成功 材料二旨在说明人生的乐趣蕴藏在奋斗的过程中。生命的真谛在于细细品味岁月，享 受人生，只看重结果不看重过程的人，只透支人生不珍惜人生的人，是不可能享受到真正 的人生乐趣、创造出生命的辉煌的。让我们珍惜过程吧。过程是美丽的! 据此可提炼出如下观点： 生命的美丽在于奋斗的过程要珍惜眼前拥有的一切要把握现实，不要为了遥远 的目标而苦恼要享受奋斗的过程人生的过程是美丽的 可任意选择一则材料就任意一点展开议论，只要从材料出发，符合材料寓意即可。 139、根据以下材料，选取角度，自拟题目，运用适当的文体样式，写一篇不少于 800 字的 文章（诗歌除外）。 小花对牡丹说/我开故我在/待到百花齐放时/也就不再有我在 星星对星座说/我亮故我在/待到星斗满天时/也就不再有我在 溪水对江河说/我流故我在/待到百川归海时/也就不再有我在 【文题解析】 （仅供参考，大抵有三种立意） 本材料是九叶派诗人辛迪的诗作，诗题叫有和无。 三节诗构成三组意象，通过小花与牡丹、星星与星座、溪水与长江大河的对话，阐述 了小与大、个体与集体、小我与大我的存在的辩证关系。小花虽比不上牡丹鲜艳夺目，但 它也有开放的时节，有它存在的价值；待到百花齐放之时，小花汇入花的海洋之中，人们 只见花海而见不到一朵小花了。绽放、发亮、流动，以各自的方式表明自身的存在；同时 “小我”在融入“大我”之时完成存在的价值。诗人珍视自己的生命之流，又把一己的生 命归宿于普罗大众的海洋。一味突出自我，无视社会对自身的制约，实际上是行不通的， 只能自寻烦恼；反之，完全丧失自我的人格价值，则无异于飞禽走兽。所以，“我开故我 在”是小花的人格价值，“我亮故我在”是星星的存在方式，“我流故我在”是溪水的个 性追求。这就是它们的“有”。然而，真正到了“百花齐放”、“星斗满天”和“百川归 海”时，小花、星星和溪水就“不再有我在”了吗？也不然。它们仍然是“有”和“在” 的，只不过这时的“有”和“在”己融入更大的“有”和“在”了。那么，为了更强大的 集体的存在而献出了自己的一分力量的“小我”，不也就获得了永恒的生命价值了吗？这 才是对“有和无”的哲理思考之精髓所在。 这是平凡者的誓词、渺小者的宣言。与伟大崇高相比，小花、小星、小溪的能力与贡 献当然是微不足道的，但谁又能否认它们的存在权利、它们的生存价值呢？十七世纪法国 哲学家笛卡尔有一句名言：“我思故我在。”他用思维运动的事实论证了精神实体存在的 无可怀疑性。诗人套用这一句式，则论证了每一微小物质的存在价值的无可怀疑性。论证 的方式是相同的，用事物的运动，证明事物的存在；特殊运动的方式证明特殊事物的存在。 “思”是精神的运动方式，“开”是花的运动方式。“亮”是星的运动方式，“流”是水 的运动方式，各证明了精神，花，星、溪的存在。什么时候运动停止了，一切精神、物质 的存在也就消失了。诗人托物寓意，给我们一种人生的启迪。人的地位有高低，人的能力 有上下，人的贡献不一样，但只要我们是尽生命的能量，发放出应有的光和热，顽强地表 现自己存在的价值，我们就可以和一切伟大人物比肩而立而无愧。社会的发展、未来的创 造需要每个成员有这样一种生命的自我意识。这也就是诗题中所说的“有”。 世界是由个体组成的，但孤立的个体成不了世界，只有许许多多的个体联合起来才成 世界。个体的存在价值是对整体说的，离开整体，个体存在就无意义。所以“我在”并不 是目的，它只是生命运动（如“思”、“开”、“亮”，“流”）的首要前提。运动是生 命的目的?延续又是运动的目的。但个体生命的延续总是有限的，要使生命永恒，只有把 个体的有限生命融入种