民族文化·艺术展演·旅游产业

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 民族文化 艺术展演 旅游产业 一、湘西魅力：从地域概念走向 意义概念 中国论文网 /5/view-4028863.htm 有人将目前国内兴起的旅游演艺 产品划分为三类：“ 民族风情展示型、 山水实景演出型、文化遗产演绎型” ，这是基于旅游演艺产品的文化主题、 艺术表演特色等角度考量的，很有代表 意义。但是，从旅游文化创意的角度看， 张家界魅力湘西实际上毫无疑问既 是少数民族风情的艺术展示，舞台美术 上也借鉴了山水实景演出的技术规模， 同样，它更加是大湘西非物质文化遗产 在走向产业化路径过程中的一个重要探 索。概言之， 魅力湘西是作为国际 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 知名旅游城市张家界实现从山水旅游走 向山水-文化旅游立体化旅游市场转型 过程中的开拓之作和成名之作。 与山水旅游一样，文化旅游成其 为一种旅游形式，首先必然具备起码的 旅游特质。在一般的理解中，基于一种 实践性活动， “旅游” 与“离开”密切相关， 也就是说所谓旅游，是“ 有限度地与常 规和日常活动分开，并允许自己的感觉 沉浸在与日常和世俗生活极为不同的刺 激中”。简而言之，旅游的存在是以 差异化的自然景观、生活体验、文化形 式等为基础的。正如张家界黄石寨、天 子山、天门山的山水是无可复制的绝版 风光一样，张家界要作文化旅游，同样 要完成一种精神层面上无可复制的文化 样态的呈现。 然而，区别于山水旅游的天然性 与不可修改性，文化旅游的核心要点在 什么地方？澳大利亚学者克蕾克将“文 化旅游”定义为通过 “习惯性的旅行，使 旅行者进入到另一个地点和文化中去接 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 触当地居民，以及其生活方式，艺术和 遗产；以直接的方式真正体验他们的文 化及其在历史语境中的表现”。这实 际上提出了文化旅游的消费对象，即旅 游地的文化资源、文化生态和文化艺术 形式等等。但是，这一定义是否切中文 化旅游的核心竞争力是值得商榷的。以 张家界魅力湘西本身为例，这家于 2001 年入行的旅游演艺机构在它作为国 家文化产业示范基地重新开演的 2010 年之前，实际上在国内同类市场上名不 见经传，几乎都是以湘西的少数民族文 化资源作为艺术表现对象的旅游演艺产 品，为何前后市场差异如此巨大？这说 明，文化资源存量与文化旅游价值并非 直接划等号。 从某种意义上而言，文化旅游的 独特魅力在于其符号价值的创造性开掘。 也就是说，文化旅游的过程，实际上就 是旅游地输出文化符号、旅游者收集文 化符号的双向过程。只有通过创意过程， 将文化资源存量的价值因子上升为具有 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 典型性和不可复制性的文化符号，其文 化旅游价值方可显现出来。原来的 200 个席位的小型魅力湘西剧场才能成 为今天的 2800 个席位、影响力与张家 界山水相匹配的今天的魅力湘西 。 那么，是不是作为文化旅游演艺 的魅力湘西是一场湘西民族文化的 大拼盘？如果不是， 魅力湘西中的 湘西魅力到底何在？如何实现湘西文化 资源深厚向文化旅游价值优势的跃进？ 这一系列问题，在魅力湘西的文化 整合中得到一步步超越。所谓文化整合， 既是既有文化资源的萃选，也是文化核 心主题的精炼。 相对于不断涌入湘西的外来旅游 者，湘西文化的异质性景观应该重新展 示。 魅力湘西实际上是在走一个“大 湘西”的建构模式。 过去和今天都不处在大湘西核心 腹地的张家界能打出“ 魅力湘西 ”的壮丽 旗帜，正是在于其完成了一个地理湘西 向文化湘西的转向。湘西一定是文化地 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 域的湘西，而不仅仅是行政区划的湘西。 “魅力湘西”专注的正是从文化意义去提 炼一个全新的湘西形象。在这个层面上， 它首先要打破的正是一直以来关于“湘 西”形象的三个 “套话”，即桃花源般的 湘西、匪患不绝的湘西以及神巫鬼魅般 的湘西。尽管这三个套话经由众多文艺 作品的演绎在历史上已经为外界积累了 影响较为深远的湘西刻板印象，但是， 魅力湘西的主创们拒绝任何既有模 板的阈限，而是切近大湘西文化的丰富 现实中，倾听流淌于这片土地的坚忍不 拔、顽强不屈的民族精神，淬炼出湘西 人的“阳刚、坚忍、崇高、率真” ，于是， 就有了观众现在欣赏到的“浪漫湘西， 神秘湘西，快乐湘西，激情湘西”。这 一文化核心主题，显然是一种符合民族 实际又不同以往的经典概括。二、艺术 展演：从原生态走向文化创意 按照学者柯恩的划分，游客的旅 游经验有五种模式，即再创造模式、转 换性模式、经验性模式、实验性模式、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 存在性模式。对于来到张家界的旅游者 来说，纵情山水的体验可以说是一种逃 离城市生活节奏、回归青山绿水的转换 性模式。而进入魅力湘西剧场，欣 赏这样一台超过 180 分钟的民族文化艺 术展演的体验，与浮光掠影式的观光不 同，是一种更具深度化的经验性模式。 这一模式“以寻求与自己不同的人民和 民族生活的意义为目标，但游客并不会 因此而改变自己原有的信仰和基本的生 活价值观，主要目的是为了获得来自 异文化的经历和知识”。正是出 于以艺术展演的方式力图向游客呈现湘 西山水背后的文化印象的深远目标，让 游客获得一个生动立体的湘西文化感观， 魅力湘西在艺术展演的路径上可谓 下足了功夫。 毫无疑问，基于一种独特又丰富 的民族文化资源的考量，原生态表演成 为魅力湘西音乐舞蹈呈现的首选语 符。无论从演员的衣装服饰、舞台实景 道具、还是背后巨型 LED 屏幕的背景 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 图像，还是被着意突出的层次分明的文 化主题，都直抵湘西少数民族的原始文 化精神，力图呈现一个原始意义上的湘 西文化景观。游客这个群体曾被学者描 述为是“一只符号学大军 ”，也就是一个 善于收集标志性景观的移动主体。以目 前国内旅游地比较盛行的展演现状来看， 原生态表演是一种被广泛采用、成效巨 大同时争议也极大的展演形式。一方面， 原生态表演更为便捷地有利于游客对 “异文化”符号的采集与体验，另一方面， 由于过分迎合了游客的这种符号采集心 理，导致当下越来越千篇一律的原生态 表演无形中在遮蔽本民族的原生特质， 从而不断引来社会各界对原生态表演真 实性的质疑。 戈夫曼借用商业大楼的“前台后 台”的例证，描述发生在表演过程中的 “建构性真实 ”问题。商业大楼有前后两 部分：前面是举办会议、主宾会晤或者 商业贸易场所，后面是业主以及相关服 务人员休息的地方，也就是进行表演前 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 准备和表演后放松的场所。 “以具体的表 演为参照，必然有基于不同功能的三个 重要角色的划分，即表演本身，为观众 的表演和那些既非表演者、亦非观众的 局外人表演者可以穿梭于前台和后 台，观众只在面对台前区域，而局外者 却被排除在前后台之外。 ”我们认为， 任何意义上的艺术真实都可能是戈夫曼 所谓的建构性的真实。即在“同一个真 实”面前因不同人群在接触和认识上的 条件限制，而获得对“ 真实 ”不同的认知。 和魅力湘西一样，所有以少数民族 文化资源为主打的旅游演艺产品毫无疑 问是一场具备前后台结构的表演装置。 在这种艺术装置中，完全意义上的复归 本民族文化现实的表演是不可能的，作 为表演艺术的原生态和作为文化现实的 原生态显然存在差异（即使进入民族村 落也未尝如此） 。但这并不意味着，作 为表演艺术的原生态所建构起来的“真 实”只是一种虚构和想象的真实。这中 间最为关键之处在于创作的主体是少数 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 民族本位还是观众本位。 魅力 湘西的主创团队选择原生态作为表演 形态，既是力图呈现一个真实质朴、有 血有肉的湘西民族形象，更是希望通过 文化创意环节的介入，让少数民族艺术 特质在原生态展示中真实而不散乱，原 始而不低俗，野性而不野蛮，通过原生 态的艺术整合，不仅触及湘西少数民族 的代表性文化符号，更能撞击到属于湘 西少数民族的文化精神和民族灵魂。 别具匠心地在这台大型展演中设 置了各种湘西少数民族的原始文化符号。 比如，作为震撼性开场的序曲节目“火 鼓”，将对“火”与“鼓” 两个经典意象超离 了一般民族风情（豪情壮汉、威风大鼓） 式的展示，而是将火和鼓注入一种人类 原型化的理解。将火与鼓所蕴藏的生命 感、力量感和威严感与民族的宗教、生 活乃至战争紧密联系起来。放在序曲部 分，更具一种对湘西少数民族（此节目 主打苗族）追根溯源的象征意义。在燃 烧的火焰与震天的鼓声中，苗族这个视 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 蚩尤为祖先的族群，接通了历史记忆的 苦难、悲怆色彩和民族血性、刚毅、坚 韧品格，精神性诉求得到了象征化的视 觉表达，同时让观众获得的不是简单的 震惊，而是对这个民族深深的敬仰。 与“火 ”“鼓” 相类似， 魅力湘西 深切理解了湘西少数民族崇拜自然的本 质特点。在音乐舞蹈中生动注入了自然 化的元素。比如千古边城翠中贯穿 始终的流水（生命之源、爱情之源的原 始隐喻） ，比如柔情马桑树中被放 大的满布舞台的树（灵性、再生、循环、 永恒的原始隐喻） ，比如追爱相思楼 中悬挂起来被闺中少女张望的月亮（女 性的原始隐喻） ，等等。更遑论直接表 现湘西少数民族原始风情的毛古斯、梯 玛神歌等表演节目。各种“迎神” 、 “娱神”、 “祭神”活动之中的原始宗教思想和巫术 精神，在祈雨、求风，求多子多福、五 谷丰登、六畜兴旺的祈祭表演中，传达 了原始族群一种庄严和神圣、希望和理 想的美丽对话。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 魅力湘西的原生态节目主创， 既考虑到了前台的可观赏性，也兼顾了 后台文化事实的复杂，既站在少数民族 本位的立场上输出本土文化，也考虑了 外来游客对这些本土文化的亲近可能与 理解可能。三、旅游产业：从娱乐文化 走向文化娱乐 文化创意的过程，既是文化的深 掘与整合，也是文化的价值再创造。 魅力湘西作为一个文化创意的产品， 在民族文化资源的整合和原生态艺术展 演的魅力开掘上取得了十分成功的经验， 同时，也给时下发展势头正猛的旅游产 业一个极为明确的启示，任何文化意义 上的包装、策划，都不能徒有其表、虚 张声势甚至空手套白狼，而必须深深立 足于文化的精神深处和灵魂高地。 换言之，文化旅游中的文化创意 与文化消费实际上是一种人文性的对话。 尊重文化的基本真实，同时尊重人的创 造力。台湾学者李天铎认为：“文化创 意产业是一种对人文主义精神的回归与 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 再强调的新兴产业，其发展本质是以人 类智识与创造力为基础，结合商业经营 与产制思维，以提升非物质形式的文化 或创意的价值。 ” 正因为如此，与经济链条结盟的 文化旅游不能在获取纯粹的经济利益的 前提下放弃一切人文的维度，而走向一 种浅表化的、模式化的、脸谱化的、为 取悦观众而刻意营造奇异效果的艺术表 演。出于一种转化体验的考虑，我们当 然不能否认文化旅游演艺中的娱乐文化 特征，在演艺节目中包装的哗众取宠、 奇谈怪论、博君一笑的手法，固然有帮 助游客逃离秩序化的日常工作生活的逻 辑获得情感释放的功效。在此，作为娱 乐文化的文化旅游往往凸显的不是娱乐 的认知功能、教化功能、政治功能，而 是强化娱乐的快乐功能、游戏功能、感 性功能。这既是旅游所需要达成的一种 轻松效果，也是旅游产业运作的基本动 力。然而，我们必须看到， “娱乐文化注 重娱乐快感，本能而直接，它也形成潮 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 流和文化现象，但是紧紧牵连物质性的 文化潮流；文化娱乐则是注重精神文化， 娱乐是可能的表现手段，文化质地保存。 文化娱乐是一定社会满足较好物质需求 后的替代娱乐文化的对象。 ” 从娱乐文化走向文化娱乐必然成 为当下文化旅游产业的一个未来走向。 也就是说，诉诸精神文化消费的文化旅 游特别是旅游演艺产品的开发将是未来 旅游产业的重要竞争点。张家界魅力 湘西正是在这个基础上，抛弃过去那 种轻松搞笑式的娱乐、煞有介事的神秘、 没有核心主题的印象展览等浅表化模式， 而依然去触及湘西少数民族的灵魂深处， 全息而有节奏地展示湘西的文化精神。 魅力湘西首先改变的就是传 统少数民族演艺某些已经成为模式的呈 现方式，即将少数民族的形象特征完全 限定所谓衣装艳丽、善歌善舞、甜言蜜 语、安谧宁馨的这一固有套路中，在一 种阴柔、和谐、平和的美学阐释框架中 完成对少数民族的文化解读与展演。完 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 全忽略少数民族历史中的充满冲突、苦 难、血泪的漫漫征途。特别是那些与恶 劣的自然环境，艰苦的社会环境争取生 存权的同时，历练出来的坚韧、顽强、 勇敢、达观的性格，一再被阴柔美学所 遮蔽。正是在这一思路下，我们在魅 力湘西中才可以看到雄强健硕的 火鼓 ，看到大胆的、纯洁的、火辣 辣的追爱相思楼 ，看到真诚地祭奠 祖先、热诚地祈望丰收、狂野地表达生 殖崇拜和两性之间赤裸裸的追求的狂 野毛古斯 。 其次， 魅力湘西大胆地将悲 剧意识、崇高精神融入到旅游演艺消费 的展演环节中，打破了旅游演艺的快乐 至上、快感至上的消费惯性。 英魂归 故乡节目表演，有两个诉求点，一是 湘西人不畏生死的爱国情怀，一是对 “湘西赶尸”的文化解读。历史上湘西大 地上为国尽忠的豪杰层出不穷。土司彭 翼南、彭荩臣率六千士兵赴沿海一举荡 平倭寇，立下“ 东南第一战功 ”；苗族将 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 领杨岳斌平定台湾；国门虎将罗荣光战 死大沽口炮台等等。单面的爱国情怀通 过惨烈的搏杀布景并非难以表现，单面 的湘西赶尸表演通过惊悚的情境设置也 容易达到效果。但魅力湘西的震撼 之处在于，主创人员基于对巫傩文化的 深入研究，从湘西人“ 魂归故土 ”的故乡 情结、赤子情怀出发，将“湘西赶尸” 与 著名爱国将领罗荣光及其属下的湘西抗 倭壮士血染大沽口的真实故事相结合， 将湘西少数民族的乐器表演、戏曲表演、 音乐表演、舞蹈表演等有机穿插，演绎 了湘西儿女“ 生命献于国家，躯体归还 父母”的家国大爱。让观众不仅了解了 湘西刚毅血性的一面，更能在忠臣牺牲、 血洒疆场、魂归故里的悲剧体验中感受 到民族大义。这一点，已然深度触及了 湘西的民族品格。 我们并不取消文化创意的商业化 维度。毫无疑问，文化旅游任何环节的 创意策划都“ 是具有上层智能意识的功 利性活动” 。同时， 魅力湘西 的成 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 功也表明，作为一种文化娱乐的运作结 果，任何旅游演艺中的娱乐精品必然会 蕴涵广阔深厚的民族文化，回归复杂而 生动的民族文化本色，必然是民族艺术、 文化精神与娱乐体验的共同精粹。成功 而卓越的文化创意和娱乐策划，也必然 有助于弘扬民族文化、传承娱乐精神， 并最终促进民族文化旅游产业的可持续 发展。 注释：徐世王：旅游演艺的 历史、形态、