民间文学是民众自己的文学

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 民间文学是民众自己的文学 中国文化报刊文说，把源于百姓 口头的民间文学用文字记录下来并加以 出版，是保护民间文学、提高民间文学 地位的重要方法。民间文学传播与保存 的最大困难在于口头语言的随生随灭。 如果没有文字记录，现场之外的任何人 都无法知晓它的存在。因此，中国现代 民间文学研究必须从采集、记录民间文 学作品开始。 中国论文网 /7/view-12975572.htm 1918 年， 北京大学日刊发表 刘半农起草的北京大学征集全国近世 歌谣简章 ，振臂一呼，全国响应。从 此，原本局限于各地的百姓口头文学陆 续登上北京大学日刊 、 歌谣周刊 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 和民众文艺 民俗等报刊，声名 远播。上世纪二三十年代影响最大的民 间文学搜集出版者是所谓的林兰女士。 这实际是 3 个人的共同化名包括李 小峰、蔡漱六和赵景深。他们用这个笔 名搜集出版了包括民间趣事 徐文 长故事等在内的 37 种民间故事集， 一共 45 册近 1000 个民间故事作品。 真正科学、全面的民间文学记录 与出版工作始于上世纪 80 年代。1984 年，文化部、国家民委和中国民间文艺 研究会（中国民协前身）启动全国民间 文学普查和中国民间故事集成 中 国歌谣集成和中国谚语集成的编 纂工作，前后延续 20 多年，采录民间 故事 184 万篇、歌谣 302 万余首、谚语 748 万条。但是，限于当时政府财政困 难，仅仅出版了 90 部省卷本和 4000 余 部市、h 卷本。其中很多县卷本还是 内部印刷，并非正式出版物，如今面临 再次失传的危险。 大规模地搜集、出版民间文学作 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 品，只是民间文学遗产保护和新文学建 设的第一步。正确对待民间文学才是全 面实现民间文学价值的根本保证。过去， 知识界总是从自己的需要出发去判断民 间文学的价值。在新文化运动之际，知 识分子关注的民间文学是具有反传统价 值的。一旦发现民间文学中包含着大量 的旧思想、旧观念，就无法继续肯定它。 在革命时代，知识分子推想民间文学是 具有“人民性 ”“革命性” 的文学。当他们 发现民间文学中存在不符合这一假设的 情况时，就判定其中包含着“糟粕” 。在 民族文化复兴的今天，我们强调的民间 文学的价值在于它是民族文化遗产，但 更重要的是，它首先是那些活着的民众 自己的文学。 我们在重视民间文学作品的同时， 更应该重视民间文学作者广大民众 的地位。民间文学作品的创造者是普通 民众，这些民众是独立于知识分子之外 的另一个社会主体。民间文学的价值应 该由民众自己判定。我们不能割裂民间 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 文学自身的一致性，对民间文学作品进 行选择性利用，那样永远无法真正全面 地认识民间文学。不同社会群体彼此尊 重对方的文学趣味和文学价值标准，中 国未来的新文学应该奠基于这一理念之 上。 要建设多元的中国新文学，需要 放弃知识分子对于民间文学指手画脚的 文化霸权。我认为，这对于知识分子而 言是一种解放。在中国，每一个从事民 间文学搜集、研究的学者都会面临一个 潜在的质疑：研究“ 下里巴人 ”有价值吗？ 如果你背离了“ 阳春白雪”，你是否放弃 了作为知识分子的历史使命？中国现代 民间文学学术史上对此有各种回答。一 种普遍的回答是：自己不喜欢民间文学。 这就是早期民间文学研究多次中断的直 接原因。另一种回答是：科学研究对象 无所谓高雅、低俗之分。这种回答是王 顾左右而言他，无法为民间文学研究提 供根本性支持。 当代民间文学研究的终极目的在 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 于肯定民众自己具有独立、平等的文化 权利。肯定了处于社会底层的民众的文 化权利，实际也肯定了每一个人的文化 权利，包括