浅析民歌产品的权利属性及其内容

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浅析民歌产品的权利属性及其内容 【摘 要】民歌的著作权问题在 理论界和司法实践中都是热点，随着知 识经济的国际化发展，民歌的知识产权 权利之争及其所带来的商业利益之争和 民歌可持续发展等问题的重要性都日益 凸显。明确民歌产品创作者及其演绎者 的权利内容就具有理论上和实践上的意 义。 中国论文网 /5/view-5652698.htm 【关键词】民歌产品；权利属性； 权利内容 民歌是各社区、民族群体在长期 的生产生活过程中积淀下来的对生活及 其理想的表达，在其形成过程中，始于 个人，传唱、发展于社会、群体。i 从 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 某个方面来说，民歌的发展流传是人民 群众共同努力的结果，人民群众集体智 慧的结晶。为了行文的需要，作者把在 传唱过程中所形成的民歌形式称为民歌 产品，而通过采风者等人记录、整理、 编译而来的民歌形式称为民歌作品。本 文旨在论述民歌产品的相关权利问题。 一、民歌产品的概念及法律特征 民歌是指由某社区、民族群体或 者个体以旋律、节奏、和声和器乐等艺 术表现形式通过语言、文字对其群体期 望的表达方式。民歌产品则是民歌在传 唱过程中形成的无形的语言或声乐表达 方式。其在社区和群体中世代相传、与 社区和群体具有密切关系、并在历史发 展中自由流变，丰富和发展，代表了传 统社区、部落和民族的信仰和情感。 由于传统上各社区、民族群体的 政治、经济、文化制度上的差异及传统 思想和文化背景的不同，加上受风俗习 惯及宗教文化的影响，其民歌的流传和 发展各具特色；但从法律层面讲，民歌 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 产品主要有以下几个方面的法律特征： 第一，作者的集体性。民歌产品 是一种作者身份尚不能明确的作品。作 者身份不确定指作者姓名、创作的时间、 地点及创作的时代背景无法确定，而不 是说该作品没有作者。从本质上说，民 歌从创作到其传承与发展是经过好几代 人甚至更多的人在长期的传唱中不断形 成发展，因此，即便是民歌的创作者得 以确切地考证和判断，对于我们所得知 的源于始作者的民歌产品早已不是始创 者的原作品，而是全新的不断发展的民 歌产品。实质上到目前为止，对于民歌 产品的作者，其能确定的只是某个社区、 民族群体而已。 第二，产品的发展性。民歌的发 展经历着一个产生、发展和兴盛的过程。 其之所以能够从古至今，经过几代人甚 至十几代人而流传下来，为人们所广为 传颂和喜爱，很大程度上是由于该产品 是不断发展延承的。发展性的特征主要 表现为创作时间长，过程缓慢，且可持 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 续。换言之，民歌的生命就在于发展， 如果民歌传承至某个时代就停滞不前， 迟早有一天它会流失在历史的长河中。 民歌正是因其承载着世代人的思想和愿 望，反映世代人的心声才会被人喜爱， 才会被不断传唱，不断发展，也才得以 流传。 第三，形式的民间性。民歌是某 一社区、民族群体的产品，反映某一民 族或区域的特色和传统文化。从某种程 度上说，民歌产品始于民间，发展于民 间，流传于民间，具有民族区域性。它 只有在民间这块文化土壤中才能获得蓬 勃发展的生机，它是由民歌产品在流传 的民族或地区的社会群众自己创造自己 发展的。当然，在现实中有不少民歌在 不同的民族或区域广为流传，但也不能 说明该民歌是多民族、多地区的。但究 其根源，这种民歌起源于某个民族或某 个地区，然后随着区域经济的频繁往来 和民族文化的交流，一些为群众所喜闻 乐见的作品逐渐传播到其他民族或地区 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 中去。ii 此外，民歌产品传承、发展的 方式是口头的，是通过人们的口传心授， 时代流传，世代发展的；而不是通过文 字公之于众，公开发表。口头传唱是民 歌产品存在与发展的基本方式。 二、民歌产品的权利属性 从法律价值上说，给予民歌非物 质文化遗产知识产权的特殊保护是赋予 权利人一种在市场环境下将“知识财产” 货币化的权利，其主旨是禁止对民歌这 种非物质文化遗产的歪曲和伤害，控制 其商业利用和提供再创造的动力。问题 是，对于民歌的权利保护，必须在新的 制度、理念、体系中使其得到更好的保 护，并能够使我国的法律体系保持协调 和科学，为民歌非物质文化遗产提供更 科学、合理和具有更高可操作性的法律 依据。iii 众所周知， 我国民歌的传承方 式的特殊性使其“ 版权” 问题变得比较复 杂，很难确切到某个作者个人身上。 民歌是一种“ 个人草创， 群众完成” 产 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 品， 演唱者往往也是民歌的创作者， 每个演唱者在传唱过程中都会积极地参 与创作。民歌的创作经过众多的民歌手 在不同时期、不同地域传唱中不断地进 行增减或改编中集体完成和发展的，且 每一次的完稿都是暂时的、阶段性的， 后来的民众都会不断融入他们创造改编 的心血。iv 因此，在现有著作权制度下， 以民歌是否被表现于某种载体之上， 将其分为民歌产品和民歌作品；而赋予 民歌产品著作权的集体权利性质 v。这 种集体权利中的权利主体没有共同创作 意图也没有共同的创作事实，而其创作 是在不同的时间和空间的范围下持续进 行。创作该民歌产品的国家、社区、民 族、部落便成为该民歌产品的权利主体。 vi 而对于民歌作品则是按照著作权法对 其记录、整理、改编和翻译之作品以演 绎作品性质论。 三、民歌产品的权利内容 民歌无疑是一种民族民间的智力 成果，应该受到法律的保护。整个民歌 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 保有群体都是传承人， 因为民歌在其 流传过程中不断加入整个群体的思想意 识， 最终成为无法考究其最初发端者 的集体智慧成果，得益于无数个体的传 承人记忆、背诵甚至亲自演示传授这种 无形地传承方式不断地完善作品；实际 上传承人的大脑就是是使民间文艺相对 固定下来的储存工具， 和具体传承手 段。 （一） 、作品署名权 “原生态 ”的民歌产品却基于 “民 间文艺属于公有领域” 的假设， 民歌作 品创作者在对其进行演绎时， 因根本 无须取得任何人的同意， 更无须支付 任何报酬，也易将自己的演绎行为看作 是完全自主的创作，而对于民歌产品哪 怕是“注明出处 ”这样没有任何经济性质 的精神权利也给忽略。典型的案例有 “王洛宾转让民歌案 ”、 “郭颂乌苏里船歌 案”等等。按照我国 著作权法 的规 定， 改编、翻译、注释、整理已有作 品而产生的作品， 其著作权由改编、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 翻译、注释、整理人享有， 但行使著 作权时不得侵犯原作品的著作权。因此， 民歌作品是在民歌产品的基础演绎而来， 作为原作品的民歌产品的署名权应该予 以保护演绎人应该在自己的作品中署上 民歌产品的创作者，尽管其主体是集体。 （二） 、取得报酬权 在全球化和信息化的浪潮中， 发达国家或地区的人们一面享受着现代 文明， 一面被传统民族民间文学艺术 的神秘魅力深深吸引， 精明的商家从 中发现了巨大的商机。在对民族民间文 学艺术的采集和利用过程中， 譬如收 集、整理、改编等， 常常被误认为创 作， 而真正为民族民间文学艺术的参 与者、传承者却未从中受益。vii （下 转第 190 页） （上接第 188 页）他们在对民族 民间文化的使用中， 民间文化的拥有 群体和使用者之间的利益矛盾会越来越 突出。因此，迫切需要建立相应的法律 制度来实现对民族民间文学艺术的合理 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 保护，应该赋予民歌产品创作群体以民 歌产品的著作权，对于商业使用者必须 支付报酬以平衡公共利益、民族民间文 学艺术发源地的利益及文学艺术作品创 作者的利益， 在保持民族文化优秀品 质的同时促进其发展和创新。 （三） 、损害求偿权 在今天市场经济环境中，国内外 的交往日益频繁，对外开放力度越来越 大，若再不对民间文学艺术进行有效的 法律保护，任其歪曲、滥用，会使民间 文学艺术断裂甚至消亡。尤其是在信息 传播手段越来越先进的今天，对民间文 学艺术的滥用更加严重，如公众熟知的 美国卡通片花木兰就取材于我国古 代民间文学木兰辞 ，取材于我国四 大古典名著之一的三国演义的故事 也在日本能剧中被不断搬演。这不仅是 文化损失，同时也损害了产生该民间文 学艺术的群体或民族的情感与尊严。 viii 因此，演绎者和使用者在利用原生 作品进行创作时应当尊重产生作品的民 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 族或群体的宗教信仰、风俗习惯和精神 权利， 不得歪曲、篡改原生作品， 不 得违背原生作品独特的表现形式或艺术 风格，否则，作为民歌产品的权利主体， 有权向其请求赔偿和停止伤害。 （四） 、产品发展权 民歌产品在传承过程中容易变异， 这是它固有的属性。保护民歌完整权， 即保护民歌不被歪曲、篡改， 保护民 歌的完整性不被破坏的权利， 事实上， 民族民间文学艺术的发源地（ 通常在 不发达国家或地区） 由于经济上的劣 势或地理上的边缘化， 往往容易在遭 受了掠夺性的商业开发，技术的发展和 文化的传播已经导致了民族民间文学艺 术形式不断地被滥用甚至被异化。对民 族民间文学艺术的保护不力和不当利用 开发将最终导致民族文化多样性的退化 和丧失。要保持民族文化的多样性和可 持续性， 充分发挥民族资源丰富的优 势， 就必须积极促成以新的知识产权 制度保护我国传统知识之“源” ， 来推 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 动国民在高新技术和文化产品领域搞创 造与创作的“ 流” ，实现民歌艺术的永续 发展。为了鼓励民间文学艺术作品的创 作和传承， 应当对国家享有的整体著 作权予以一定的限制，但这种使用不得 歪曲、篡改原生作品，要把保护衍生作 品著作权人利益的措施应当与保护民歌 产品保有人整体利益的措施有机地结合 起来，寻求一个个体利益与集体利益双 赢的方案， 促进民间文艺的可持续发 展 ix。 四、结论 现行著作权法虽然没有明确 规定民歌产品的演绎者应尊重保有人的 精神性权利， 也没有提及民歌产品的 整理者和表演者的地位问题和经济利益 关系的解决思路；但是民歌产品以各种 表现形式借助于现代化手段正在被大规 模地用于商业目的， 而创造和保有这 种传统民间文艺的群体的文化和经济利 益却得不到丝毫尊重。因此，必须明确 民歌产品的创作者、表演者、记录者、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 编译者之间的权利范围，特别是明确民 歌产品创作者的权利内容这对保护民歌 产品创作者的精神性权利，实现民歌艺 术的永续性发展，尤为重要。x 注释： i 浅析民间音乐作品受法律保护 的正当性一一以法理学视角为中心A. 田青，秦序.音乐类非物质文化遗产保护 国际学术研讨会论文集C.文化艺术出 版社，2009：147. ii 邱平荣，李勇军.论民间文学艺 术作品的著作权保护J.江淮论坛， 2003（4）. iii 浅析民间音乐作品受法律保护 的正当性一一以法理学视角为中心A. 田青，秦序.音乐类非物质文化遗产保护 国际学术研讨会论文集C.文化艺术出 版社，2009：132. iv 王桂芹.民歌的“流行地” 并非 都是“发祥地 ” 从“茉莉花”的传播谈 起J. 音乐探索，2008（8）. v 参见吴烈俊.我国民族民间文学 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 艺术的法律保护J.西南民族学院学报 （哲学社会科学版） ，2003（5）. vi