纪德作品中的开放性结构探析

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 纪德作品中的开放性结构探析 【摘 要】纪德是 20 世纪法国最 重要的作家之一，他作品向来颇受争议。 这不仅因为他提出的问题的尖锐性和重 要性，还因为其作品具有一种开放型结 构。本文力图从对这一结构特征的分析 入手，探究这一开放性结构产生的原因 及影响。 中国论文网 /5/view-5635746.htm 【关键词】安德烈纪德；法国 文学；开放性结构 安德烈纪德一生创作颇丰， 1947 年获得诺贝尔文学奖。然而，这位 法国人眼中 20 世纪最伟大的作家和他 的作品，很长时间都没有得到应有的理 解和重视， 人间食粮出版后几乎没 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 有一点反响， 背德者印数只有三百 册， 窄门也不到三千册。在这些作 品的价值为人们发现之后，在得到读者 的理解和赞扬的同时，纪德的作品也常 常受到人们的误解和歪曲。 他的作品不仅提出问题的极具尖 锐性和重要性，其结构也有独特的开放 性。其作品，人物不仅是可以发展的更 是可变的，其命运有多种可能性。也因 此看似在某一个节点终止的情节，却留 下了极大的发展空间。思想上大多是矛 盾的，对此作者不予褒贬、不做论断， 而交给读者判断。这种给予读者极大自 主权的开放性结构是纪德作品的一大特 色。 一 在背德者的序言中，纪德谈 论写这本书的目的“ 既不是为了指控谴 责，也不是为了护短溢美。而只是避免 自作论断早在成书前，问题就已存 在。不论米歇尔是能胜利摆脱，还是沦 落倒下， 问题都将继续存在。而作 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 者也无意断言他将取胜抑或失败。 ”这种 只描绘情节而不加褒贬以及保留问题的 做法，对于大部分读者来说都难以接受。 在这部小说的结尾，背离道德、尽情放 纵自己欲望的米歇尔处于茫然之中，他 “为获得漫无目的的自由而痛苦” ，却仍 在主张自己的追求并没有超越自己的权 利。 在窄门中，追求圣洁理想的 阿莉莎和米歇尔具有同样不逊的欲望、 同样大的勇气和过度的社会反叛。而追 求阿莉莎的热罗姆则和玛斯琳娜一样沉 默、消极、抹杀自我。阿莉莎去世后， 茱莉埃特劝告热罗姆“ 该醒醒了 ”，但热 罗姆对阿莉莎毫无希望的爱情能够保持 多久，热罗姆能否从过去解脱，作者并 没有给出答案。 田园交响曲中雅克与身为新 教牧师的父亲产生矛盾，不仅因为盲女 热特律德，更因为两人对于圣经的 解释分歧，雅克认为父亲随意解释经文 是为自己的欲望辩护，而牧师则坚持认 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 为福音本应该将人引向幸福。最后热特 律德的死亡其实是两人共同造成的，牧 师引诱热特律德追求不洁的幸福，雅克 则让她认识到了罪的概念。 作品的开放性结构，作品并不通 向单一结局也不引出唯一结论，小说中 没有一个人物是读者可以完全效仿的， 也没有一个观点是作者明确支持的。作 家的任务只是提出问题，引起读者不安。 这种结构是纪德作品的特点之一，其原 因既在于纪德无法调节自己的矛盾思想， 也因为纪德不愿用自己的教条束缚读者， 宁愿读者能够透过自己的作品获得独到 的见解。了解这种开放性特征，对于纪 德及其作品的理解会有很大帮助。 二 纪德的作品和他的人生是密不可 分的。因此，通过他在日记以及自传中 坦率的自述，我们可以了解纪德生命的 轨迹。他 1896 年出生于法国巴黎，父 亲是法国南方的新教徒，母亲则来自于 法国北部信奉天主教的家庭，两人的地 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 域不同，信仰不同，对孩子的教育方法 也截然不同，父亲倾向于无论什么事都 要解释清楚，母亲则始终认为孩子应该 顺从，而不需要明白为什么。1880 年父 亲去世，母亲对纪德进行严厉的清教徒 式教育，家中浓郁的清教氛围，为纪德 塑造了严苛的超我人格，在此时的纪德 对上帝和道德有一种单纯的向往，在他 看来上帝应该是第一位的。 在这一段时期，纪德一直竭力克 制自己的欲望，在日记中他多次诉求， “主啊，可怜可怜我吧 ”、 “主啊、救救我 吧”， “肉体的坏疽袭击，吞噬极为 罕见而出色的精质的灵魂”。纪德超我 人格对自我的压抑可见一斑。尽管如此， 自我也并没有完全放弃抵抗，只要有机 会，它也会适时的提出异议，希望能够 松动超我的统治，以便能够摆脱或 者，至少是为了减轻这种良心的不安。 在 1892 年，纪德被诊断为肺结 核，随后几年两次去北非旅行，并最终 恢复健康，纪德的思想也发生了巨大的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 变化。这次康复纪德称之为“死里 逃生”不仅是身体的，更是心理的。 超我实现的是保护和拯救的功能，但同 时，也有一种破坏性成分存在于超我之 中，并转而反对自我。而且，自我越是 控制自己，超我对自我的限制也越是严 厉和残酷。 弗洛伊德相信，对死亡的恐惧就 发生在自我和超我的关系中间。在青年 时期，纪德的自我感到自己受到超我的 仇恨和迫害，因而放弃自己。但通过非 洲之行，纪德从重病中恢复，克服了对 死亡恐惧的自我，对超我的依赖不再那 么深，因而也不忌惮反抗超我的控制， 他的视野大大的拓宽了，思想也更加深 刻和复杂，他不再把欲望看作自己的敌 人，要努力消除的部分，转而把它当作 不可缺少的部分，接纳它，并努力满足 它。此时，在纪德的心中，上帝不再高 踞神坛之上，人的地位得到了肯定，人 的问题取代了上帝的问题。 三 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 自我的这次反击是纪德人生以及 创作的重大转折，从此以后，欲望自我 不再是被压迫和需被清除者，反而一跃 而起，拥有与道德超我相同的地位了。 在发觉想要消除矛盾中的任意一方都是 没有可能的之后，纪德开始任由不一致 的相互矛盾的思想同时存在于自己的脑 海中。在作品中，纪德从一个观点变换 到另一个观点，每一个都是纪德的思想， 却都无法代表他的全部思想。纪德相信 为了让这个荒谬的世界将来不再荒谬， 就需要人们做一个真实的人、全欲的人、 独特的人。 真实，就是要显露自己自然的一 面，不加修饰和伪装。在纪德看来，一 个人身上既能找到值得赞扬的优点，也 有需要批评的缺点，这是十分自然的事。 然而教条、习俗、道德观以类的东西， 却让人畏首畏尾，沉溺在罪恶感之中， 以致大多数人都认为只有通过强制才能 使自己做一点有益的事，每个人都想法 设法掩盖自己的真面目。人人都要为自 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 己树立一个典型，然后加以模仿。纪德 十分厌恶这种虚假的、强迫的高尚。而 全欲，则意味着全方位地思索探求体验 人生，既不满足别人走过的道路，也不 满足于自己的经验，不要停滞，而要追 求变化，永不停歇地追求新事物、新思 想。在纪德看来，有很多人、很多作家， 滥用自己的影响力为社会带来了负面的 效应，他们难以接受别人可以享受他们 放弃的自由和幸福，以一种居高临下的 态势，或者故作高深，或者言之凿凿， 迫使读者放弃自己的想法，只接受那些 为自己了解的东西，仿佛那才是唯一真 理一般。纪德主张，影响不创造任何东 西，它只是唤醒。他相信每一个人都是 与众不同的，而他也无意抹杀人的独特 性，他所要做的只是唤醒读者对自己的 重视和热爱，帮助读者预感并施放出自 身沉睡的英雄气概。 纪德一直希望能够把自己真实的 形象展示给读者。然而，当他把自己的 生活与思想坦率地呈现在我们面前时， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 却反而使我们更困惑了。在他众多复杂 矛盾的思想中，我们惴惴不安地揣度着， 不知道哪些才是他想要我们接受的，哪 些又是希望我们摒弃的。却唯独忽略了 他反复提醒我们的话“抛掉我的书 吧”，也忘记了他曾说过的，自己能教 给读者唯一的智慧就是热爱你自己。其 作品的开放性特征，源于他在对道德与 欲望关系的探索中，无法调和两者间的 矛盾。关于这个问题，他本可以用一个 草率的结论作为解答，读者也更喜欢这 种观点明确的作品。然而作者却把这个 问题原原本本地为我们摆出来，并附上 了自己的种种探索，供我们参考，却绝 不强迫我们接受。纪德既不自作聪明， 也不以权威自居，是真实、亲