追忆历史名人探寻江湖文化

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 追忆历史名人探寻江湖文化 一 中国论文网 /5/view-8263760.htm 张步真的新作江湖之远是一 部演绎与岳阳当然也与湖南相关的历史 文化名人精神世界的散文集。 任何一种文化，最先总是产生于 最底层的民间社会实践。然而，文化的 集成、创新、传播则更多地依赖于相关 的文化名人，她们同时也是文化最典型 的符号。文化史，在某种程度上也就是 文化名人史。因此，张步真先生 谠 姥衾史文化名人的精神世界的探寻实 际上也就是对岳阳文化精神的探寻。 饶有意味的是，该书的标题使用 了“江湖”这一概念。这里的 “江湖”除了 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 我们经常使用的文化上的隐喻意义外， 更多地还是实指，即长江和洞庭湖，有 时“江”也涉及到岳阳境内的湘江、资江、 汨罗江。近年来对岳阳地域文化的描述 与定位，越来越频繁地使用“江湖” 这样 一个概念。相较于过去单纯的东洞庭湖 文化的说法，这无疑是一个重要的发展。 在突出岳阳独一无二的交通地理优势的 同时，也内蕴着岳阳文化的形成与演进， 地理交通上的枢纽对应着文化上的交流 与融合。江湖既是历史文化名人进出岳 阳的必经之道，同时也对他们的精神世 界产生重要影响。可以说，江湖是这些 历史文化名人交通与精神的双重驿站。 二 江湖之远正是落脚于江湖， 通过对往来其间的历史文化名人的追忆， 来探寻岳阳文化的形成与演进。全书 17 篇文章，以江湖为中心，以时间为线索， 对近 20 位历史人物进行了追忆。该书 明显地分为前后两个部分，其中前 8 篇， 涉及唐以前由外地经江湖入岳阳的历史 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 人物，后 8 篇中有 7 篇则对出生本土后 经江湖而投身外省甚至海外的历史人物 进行追忆。介于中间的一篇是一篇文 章和一座楼 ，围绕岳阳楼记讲述 宋代的滕子京和范仲淹的故事。这样的 布局，不能不让我产生这样的判断：该 书的前半部分，作者着眼于主流的、官 方的文化如何通过江湖的鼓荡而得以深 化并为本土所吸纳，后半部分则着眼于 本土文化如何通过江湖的外拓而获得开 阔的视野并得以成熟后反哺本土。也许 这正好吻合了岳阳文化形成的历史轨迹： 从文化的吸纳到文化的拓展。而中间的 这一篇，所记载的恰是岳阳文化主体由 外而内转型的标志性的文化事件。作者 自始至终坚守着这样一种文化观：岳阳 文化的吸纳与拓展，与交通地理上的江 湖密不可分。 由此在一个人的河流中，我 们看到，屈原是怎样在流放江湖之后， 行吟泽畔，写下了以离骚为代表的 著名诗篇，而这些篇章在之后又如何孕 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 育了一种新的精神：“ 在屈子祠缅怀屈 原，你同时还会发现，屈原被放逐到湘 沅地区来，是顷襄王变着法子整人的结 果。在华夏的版图上，湖南地处偏僻， 北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群 苗所萃（曾国藩湖南文征序 ） 。那 时更是荒凉。乖戾而愚蠢的顷襄王所不 知道的是，这里土地肥沃，雨量充沛， 气候四季分明，人民热情忠厚且刻苦耐 劳。他当然更不会料到，屈原忠诚刚毅 的品格，壮怀激烈的胆略与气势，经过 不断发酵，对这块土地长时间的滋润与 浸淫，铸就了一种湖湘之魂：经邦济世， 上下求索，为理想献身而无私无畏！” 得江山之助更是把张说和岳 阳江湖的关系演绎得淋漓尽致。一方面， 张说“受贬谪而来到这洪古蛮荒之地， 他身心疲惫，放浪于湖光山色之中，昔 日那些禁锢和条条框框，自然失效并消 遁了。他有自己的伤痛感，于是直抒胸 臆，一吐心中的块垒。他这期间的作品， 包括那些牢骚满腹的诗作，由于通过描 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 绘洞庭湖的自然美景，抒发自己的思君、 思乡之情，同时还把这种感情上升到对 人生、宇宙的哲学思考层面，给当时的 诗歌创作别开了新生面，因而成为盛唐 脚步渐近的标志性作品” ，这就是 新 唐书中所说的“ 既谪岳州，而诗益凄 婉，人谓得江山助” 。而另一方面，作 为诗人，张说也成就了江山之美， “是张 说在屈原之后，以他的生花妙笔，描绘 了洞庭湖的瑰丽景色，以及湖的大气、 美气、灵气，还有那鱼腥气！”由于张 说的影响，当时一大批诗坛名人纷至沓 来，又留下了许多诗词佳作，而后千百 年来，文人墨客络绎不绝，洞庭湖、岳 阳楼由此而成为文化圣地。 李白在到达江湖岳阳之前，早已 是才华横溢，甚至就在不久，还写下了 早发白帝城这样的不朽诗篇，但岳 阳江湖独特的地域风貌还是让他获得一 种全新的生命体验，把他的浪漫主义诗 情推向高峰，而这样的一份浪漫与大气， 又最终成为岳阳宝贵的精神财富。这正 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 是作者在洞庭赊月中向我们展示的 文化场景：“ 站在城楼举目四望，只见 万里长江滚滚西来，湘资沅澧四水涛涛 北上，八百里洞庭在此汇流，一条银色 巨龙蜿蜒东去。大约几万年以来，洞庭 湖就是这样大吞大吐，不辞辛劳，不舍 昼夜。雍容大度，汪洋无际！李白在城 楼上流连，震撼，激动，激荡着一种生 命精神、一种宠辱皆忘的人生境界。 ”李 白的与夏十二登岳阳楼抒写了自己 精神上的升华，同时又第一次把之前的 “谯楼”“南楼” 称为“ 岳阳楼”“ 第一次把在 岳阳楼上观赏大江大湖景色写得如此邈 远开阔、如此浑然天成” 。 三 岳阳楼记的始作俑者和作者， 都是岳阳之外的文化名人。他们成为一 个高峰。他们联手对几千年来作为南方 蛮夷通过江湖接纳来自中原文明的成果 进行了一次集中的总结和表达。他们同 时也是一个枢纽：他们之后，岳阳本土 文化具备了和中原对话的能力，其标志 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 就是岳阳本土文化名人的层出不穷，从 夏原吉到左宗棠、郭嵩焘、刘H、吴 獬、苏舆他们通过江湖走出本土， 他们的对话成果最终又通过江湖反哺本 土，岳阳文化由此熠熠生辉！ 这正是我们在江湖之远的后 半部中看到的文化景观。 如果说，该书的前半部是写来自 北方的文化人物或为南巡或遭贬谪而飘 落到遥远而陌生的江湖的话，后半部则 正好相反，是写本地文化人物带着满怀 的抱负远离江湖。远在江湖与远离江湖， 正是“江湖之远 ”的双重含义。他们带着 江湖赋予他们的秉性，从江湖出发，走 向远方，在那里，他们打拼，建功立业， 经邦济世，或成功或受挫，最后或者彻 悟人生，回归江湖故乡，或者无怨无悔， 带着江湖的性格，永向远方。 郭嵩焘、吴獬、苏舆，在历经一 番远方的波澜起伏后，最终归隐故乡， 他们带回了新的文化基因，他们否定之 否定的人生历程，促进了岳阳文化的螺 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 旋式上升。 左宗棠、李元度、 刘H，同样有远方的风光与挫折，同 样有强烈的归乡情结，左宗棠一直挂念 着他的柳庄，在离别 24 年后重回故里， 其时已是 65 岁高龄，李元度甚至有过 一段赋闲居家的经历，但他们老骥伏枥， 听从了远方的召唤，左宗棠在柳庄只呆 了 6 天，便启程江宁，李元度同样在 65 岁之时接任贵州布政使兼按擦使，最终 均因劳累，死于任上。刘H 客死遥远 而寒冷的黑龙江，虽是被迫害的结果， 但我们依然可以想见，如果不是身体疾 病，如果能等到当地守将穆图善将军为 刘H 平反成功，刘 H 也一定会像李 元度一样，不汲汲于个人得失，为镇守 东北边陲死而后已。至于那个生长于岳 阳楼附近街巷的不知名的美丽的徐家媳 妇，虽是被外敌要挟离开江湖幽禁杭州， 作为一个弱女子，她只能以牺牲自己的 生命来保持自己人格的清白， “从今后， 魂断千里，夜夜岳阳楼” ，一首 满庭 芳作为岳阳的文化符号抒写在遥远杭 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 州的那幢豪华的大宅里。 四 江湖作樗 的形态，生生不息， 永远处在变易之中；江湖作为交通驿站， 永远是一个枢纽，在这里发生的是往来， 是交流。由此，相对于其他静止的、封 闭的环境，这里的文化因为多了一份变 化而变得难以把握。 也因此， 江湖之远并不是一 部岳阳文化的判词或者说明书。正如该 书的内容简介所说，该书揭示的只是作 为中国精神重要元素的“ 忧乐文化 ”的炼 成过程。对过程的关注，是作者的智慧， 抑或是一种无奈。但不管怎样，该书为 我们探寻岳阳文化提供了一种新的思维 方式。岳阳文化从来就不是一种可以简 而言之的文化。它是丰富的，不断变化 的。 离骚作于汨罗，但它不只是汨 罗甚至岳阳的， 岳阳楼记的意义也 远远超越了对岳阳楼本身的宣扬， “上 下求索”与“先忧后乐”是岳阳文化精神 但更是我们整个中华民族的文化精神。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 岳阳有没有更为内在的文化精神？如果 我们从中国最长的江和最大的淡水湖的 交汇而成的“ 江湖” 这一独特的自然与人 文环境来思考，接纳包容与开放进取就 自然会进入我们的视野。 不管是自觉还是不自觉， 江湖 之远虽然每一篇都在试图寻找一个新 的角度，每一篇都力求表达一种新的认 识，但远在江湖的接纳包容与远离江湖 的开放进取就像一根隐藏的红线贯穿始 终。这是作者笔下文化名人的行走轨迹， 是文化的演进形式。在这里，我需要强 调的是，当这种轨迹和形式反复出现而 成为一种定式，它就有可能获得一种形 而上的意义，成为文化本身。很显然， 江湖之远还没有意识到这些，但它 给了我们某种暗示和启示。 在这里，我还要指出的是，在几 千年的文化演进的历史中，岳阳因为其 通江达海的江湖地理，在湖湘文化的形 成与发展过程中发挥着异常重要的作用。 因此， 江湖之远的意义不只是为我 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 们探寻岳阳文化提供启示，它同样是我 们研究了解湖湘文化的重要参考。 五 正如我前面提到的那样，任何一 种文化，它产生于民间社会实践，而最 终也必须扎根民间社会实践，才有活力， 才能发挥其巨大的能量。文人对于文化 的表达、阐释、创造，只是文化形成的 一个方面。没有民间参与的文化只能是 一块轻飘飘的文化招牌。 江湖之远的部分篇什涉及到 了文化名人与底层的血肉关系。 左宗 棠与柳庄描述左宗棠穷困潦倒做上门 女婿的故事就十分精彩，最令人感动的 还是终识人间有此君中缪冬生冒雨 收敛郭嵩焘遗骨的故事：大跃进时代， 有人砸开了郭墓，忽然乌云滚滚，大雨 倾盆，掘墓人纷纷四散，一位叫缪冬生 的年轻人，冒雨收敛了郭的遗骨，因为 缪的爷爷曾经是郭家的佃户，爷爷多次 跟他说过郭翰林的故事，满肚子学问， 待人又仁义，出于一种对前人的尊敬， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 一种与人