元宵节社会实践的调查报告.docx

元宵节社会实践的调查报告 钢城现代学校七年级二班 郎晓旭 了解元宵节的主要习俗，元宵节的来历，文化内涵， 民俗活动，节日食品制作以及民俗活动带来的不便。 一、 元宵节我们到底要干些什么呢？ 3 月 5 日是农历正月十五元宵节，当天 19 时前，全市 有“气质”数据的 15 个县市区全部在优或良等级。经过两 个多小时燃放烟花、鞭炮，我市各县市区空气质量急速下 滑。 5 日 19 时，我市除经济区因设备故障数据缺失外，5 个县市区 AQI 指数为优，10 个县区为良。可伴随当晚市民 不断燃放鞭炮、烟花。22 时，市环境监测中心数据显示， 除峡山区、滨海区、诸城市和昌乐县空气质量为良外，其 它县市区皆为污染状态，寒亭区和青州市甚至为重度污染。 城区 12 个监测点位空气质量指数 AQI 最近 1 小时均值，有 三个监测点为重度污染，4 个监测点位为中度污染，其它为 轻度污染，主要污染物都变成了。 潍坊 3 月 6 日讯(记者 陈诚)昨日是传统节日元宵节， 许多市民聚集在广场、公园等公共场所，燃放起了孔明灯。 但在昨晚上八时左右从空中掉落的孔明灯却引起了我市风 筝广场绿化带起火，火势不小，闻讯后，消防队员及时赶 到，进行了长达二十分钟的工作才将火势控制并逐步熄灭。 有不少地方也举行灯会，放孔明灯。不过，人们放孔明灯 过多容易着火。放烟花容易造成环境污染。 四、建议 一、调查原因及目的 元宵节，亦称为上元节、小正月、元夕、小年或灯节， 时间是每年的农历正月十五。元宵节是农历新年的第一个 月圆之夜，是祭月、赏月的日子，也象征著春天的到来， 这是传统新春定义的最后一天。佛教有在正月十五点灯供 佛的习俗。而道教中，上元节视为天官大帝诞辰，正月十 五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元，分别属天、 地、水这三官大帝主管。上元节乃天官华诞，故燃灯以庆。 终唐一代，朝廷皆正式祭拜。 民间将自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予 人格化。因此称为天官、地官和水官合称三官大帝正月十 五上元为天官大帝生日。 天官的主责是赐福，所以，民间 在清晨备牲醴祭拜天官大帝，祈求赐福，信徒中以漳籍移 民最为虔诚。 2.元宵祭祖 上元节吃元宵可能始自宋代，不过当时称做浮圆子， 到明朝才改称元宵每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆， 吃汤圆以象徵家福。元宵煮好后先敬祖先，然后阖家团聚， 吃元宵，已是团圆幸福。 3. 迎花灯 元宵节又称灯节，所以花灯是元宵节的中心活动。民 间称花灯为鼓子灯，因为过去小朋友所提的灯 型似鼓锣。 元宵花灯种类很多，如寺庙的彩灯、店铺的走马灯及 儿童的鼓仔灯等。式样种类很多，基本上可分为两类： 一是形象灯如关刀灯、兔灯、水果灯、半灯等；另一 是活动灯，是根据民间故事编制，现在多为电动花灯，如 状元游街、八仙贺寿、桃园结义等表现. 4.赏灯诗 元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来， 不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无 数情趣盎然的元宵吟灯联。 5.跑旱船 跑旱船，也称荡湖船、划水船，是中国许多地区都盛 行的一种民间歌舞形式。有的单独表演，有的与“地秧歌” 混同表演，有的与“小车会”混同表演。在农村，每逢春 节、元宵等传统节日中，农民们便会自动组织起跑旱船。 关于跑旱船 ，一定要边舞边唱。其所唱的歌曲，各 地都不相同。其中能影响全国、最为被音乐界推崇的，当 属陕北地区的这首跑旱船了。这首民歌结合了山歌的 某些特征，曲调高亢，旋律线起伏大，情绪热烈，词句形 象具体，鲜明，把跑旱船的演员角色惟妙惟肖地表现出来 了。在曲调的构成上，它不囿于一般歌舞曲中常用的方整 性结构和单一的舞蹈节奏，而是灵活、自由地随意发展。 灵活、自由表现在两个方面，一是有些音可以随意延长， 可以随意滑抹；二是可以随意加入插入句，可以随意地反 复某一小节。它的节奏看似凌乱，但由于有很强的讲述性， 故也很贴切。“奴得吊?“一句完全由虚词衬字组成，一方 面显示了边歌边舞的活力，另一方面也是在摹拟着锣鼓点， 更体现了民间歌舞的特征。由于它欢快、诙谐，故这首民 歌现在仍常被当作歌舞曲伴唱曲在节日晚会上使用。 6.放爆竹 放爆竹是燃放烟花鞭炮的一种活动，是华人社会流传 至今的一种传统民俗。燃放爆竹已成为具有民族特色的娱 乐活动。汉族和少数民族节庆娱乐都以放爆竹来庆祝，流 行于全国各地。人们除了辞旧迎新在春节燃放爆竹外，每 逢重大节日及喜事庆典，诸如元宵节等。 所谓“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户 瞳瞳日。总把新桃换旧符。 ”描绘了我国人民欢度春节盛大 的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流 露。 7.吃汤圆 正月十五吃元宵， “元宵”作为食品，在我国也由来已 久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食 品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名 曰“元宝” 。元宵即“汤圆“以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、 黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形， 可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满 之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚“成的， 或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。 “今夕知何夕？团圆事事同。 汤官寻旧味，灶婢诧新 功。 星灿乌云裹，珠浮浊水中。 岁时编杂咏，附此说家 风。 ” 吃汤圆，忆亲人，这个习惯就一直传到现在。 8.舞龙舞狮 人们在元宵节用舞龙来祈祷龙的保佑，以求得风调雨 顺，五谷丰登。舞龙的主要道具是“龙” 。龙用草、竹、布 等扎制而成，龙的节数以单数为吉利，多见九节龙、十一 节龙、十三节龙，多者可达二十九节。十五节以上的龙就 比较笨重，不宜舞动，主要是用来观赏，这种龙特别讲究 装潢，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙” ，用竹篾编 成圆筒，形成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣，内燃蜡烛或 油灯，夜间表演十分壮观。 狮子外形威武，动作刚劲，神态多变，民间有许多不 同的传说，一时变作神话，一时拉上历史，为舞狮增添了 不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人们相信狮子是祥 瑞之兽，舞狮能够带来好运，所以每逢春节或其它一些庆 典活动，都会在阵阵锣鼓鞭炮声中，舞狮助庆祈求吉利。 一件花团锦舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳 节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。 9. 猜灯谜 灯谜，在中国习俗的活动上会称做猜灯谜，每年逢正 月十五元宵节，会将灯谜结合赏花灯，变成许多人可共同 参与的猜谜游戏。与谜语一般的谜语相比，具有更严格的 规则。方法是将谜语贴在灯上，多数谜语都是诗词，猜中 谜语的人，有时可获得奖品。随着时代改变，现今的灯谜 活动未必都将灯谜写在灯笼上。猜灯谜有时又说为，因此 多会在谜语之后看到：“射一个字，某某格”之类的提示。 灯谜的结构是由三个基本要素组成的，即“谜面” 、 “谜目”和“谜底” 。这三个部分缺一不可。 “谜面”是告 诉猜谜者的条件，也是猜谜者思考的依据；它好比几何学 中的“假设” 。而“谜目”是限定所猜的是哪类“事务” ， 是答案所属的范围，它就好比几何学中的“求证” 。 “谜底” 就是答案了。它就象几何学中证明的结果。举个例子说吧 “书山有路勤为径”答案是“应用力学” 。其中“书山有路 勤为径”就是谜面；“学科名”就是谜目；“应用力学” 就是谜底。再比如“花褪残红青杏小“答案是“最新成果” 。 其中“花褪残红青杏小”是谜面“科技术语”是限定的谜 目，而“最新成 社会调查报告 淄博四中 高 XX 级 25 班 杨志 张童童 王雪 陈文华 【调查课题】淄川民间传统艺术 【调查时间】XX-2-6 【调查对象】正月十五民间扮玩活动 【调查过程】 器材准备： 1.相机、记录本、笔 2. 辅助工具：书籍、网络 【调查结论】 淄川是一个历史悠久的古县城，在漫长