从苏轼诗中“麋鹿”与“鹤”意向看他的出仕思想

从苏轼诗中“麋鹿”与“鹤”意象看他的出仕思想 摘 要：苏轼诗歌中的“麋鹿”意象是他心中出仕做官与归隐山泽之间的 矛盾的集中表现，它深刻揭示了苏轼出仕做官的理想。 “鹤”意象在一定程度上 解决了他心中的这种矛盾，它从精神超脱的角度反衬了苏轼心中的出仕思想。 苏轼诗歌中的“麋鹿”意象与“鹤”意象是相互联系的，它们都蕴涵了苏轼强 烈的出仕做官的思想。 关键词：苏轼诗歌；麋鹿；鹤；出仕思想 “达则兼济天下，穷则独善其身。 ”(孟子尽心篇)，自古以来，很多 中国文人士大夫一直在追求一个主题：出仕济世。在中国文化传统思想里， “学 而优则仕” ，(论语子张篇)文人发奋读尽天下书的目的大多是扶摇直上青 云，以达兼济天下和出仕作官的人生理想。但在政治理想与社会现实之间发生 强烈的冲突与矛盾之后，大多文人士大夫是失意的，他们中有陶渊明式的“不 为五斗米折腰” （晋书陶渊明传 ）而去隐居，也有人心存“沽之哉，沽之 哉，我待贾者也。 ”(论语子罕)的“终南捷径”的想法。但对于苏轼而言， 他从未隐居过，他在诗歌中多次用“麋鹿”(提及鹿 40 次，与“麋鹿”相关的 有 18 次)与“鹤”(出现 120 次)意象来表达自己仕途不济的胸中块垒，在这种 巨大的矛盾和苦闷之中蕴涵着强烈的出仕思想，并表达了他一生都在热衷的政 治理想。下面笔者将从三个方面来论述苏轼诗歌中“麋鹿” 、 “鹤”意象所蕴涵 的出仕情结。 一、 “麋鹿”意象的文化渊源及其在苏轼诗中的深刻意义 在中国文化里面，麋鹿是神奇、吉祥之物。它体态雄伟，角如梅枝，尾似 长鞭，或静如处子，或动若脱兔，并长于迅跑，善于泅水，素有“瑞兽”之誉。 它不仅是先民狩猎的对象、崇拜的图腾和重要祭品，还作为生命力旺盛(鹿角年 落年生、生长神速)的标志 和升官发财的象征(福 “禄”寿喜)。 作为一个古 老而又新生的物种，其身上蕴藏的各种价值是其它动物难以企及的，它有很深 的历史渊源，主要见于甲骨文、青铜器、原始岩画、民间绘画等。 从苏轼一生沉浮宦海、极其坎坷的人生经历来看，苏轼诗中的“麋鹿”性 喜山泽的本性和“在庭中”的妥协之间的矛盾，正好与苏轼思想里的归隐与出 仕的矛盾有着相吻合的一面。苏轼在他的诗歌中多次引用“麋鹿”意象，来表 达自己人生政治理想无法得以实现的痛苦以及失意后在精神上的超脱。从苏轼 的人生理想与人生经历看来， “麋鹿”意象在苏轼的诗歌里面是有深刻意义的。 二、 “鹤”意象文化渊源及苏轼诗中“鹤”意象 关于鹤与鹤文化的记载很多。 左传闵公二年载：“狄人爱甲者，皆 曰：使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！ ”由此可见，鹤的饲养，一直属于 “吴人园中及士大夫家皆养之” 之物。鹤能生活数十年，是一种比较长寿的 鸟类。关于鹤的鸣声， 诗经小雅鹤鸣就有“鹤鸣九臬，声闻于野。 ”之 句，意为白鹤在深远的沼泽中鸣叫，声音嘹亮传遍四野。白居易答裴相公乞 鹤诗：“警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。 ”则是对鹤 的鸣声、姿貌、高翔、高洁的全面赞美。鹤行走时，细腿高抬，挺胸昂首，迈 着“矩步” ，从不萎萎缩缩，徐缓而高雅，有一种“绅士”风度，透着阳刚之 气。鹤飞翔时，展开黑白相间的长翅，伸直头颈和双腿， “十”字般的曲线造 型显露出秀逸、潇洒，给人一种直冲云霄、奋发向上的感受。诗人们也大量写 到“鹤”：“徘徊幽树月，嘹唳小亭风。 ”(张籍和裴司空以诗请刑部白侍郎 双鹤)、 “徐引竹间步，远含云外情。 ”(刘禹锡鹤叹)、 “夕阳滩上立徘徊， 红蓼风前雪翅开。 ”(韦庄失鹤)。在唐朝诗人李贺的诗中， “鹤”也多表现 了一种个性放纵的野性气质， “鹤病悔秦游”(始为奉礼郎忆昌谷山居)； 对于他这位唐朝诗苑的一朵奇葩，世人所称的“鬼才”诗人来说， “鹤”表现 了他鹤心高飞的超然精神与自我解脱。白居易诗鹤云：“人各有其所好， 物固无常宜。谁谓尔能舞，不如闻立时。 ”既赞扬直立之美，又借以申明自己 怀有与众不同的志向。北宋诗人林逋，曾隐居西湖孤山，养鹤赏梅，不仕不娶， 因有“梅妻鹤子”之称。 也难怪有观点认为“东坡晚年诗固好，只是文字也多是信笔胡说，全不着 道理。 ”但试分析一下便可发现，东坡晚年的思想很驳杂，这恰是他一生仕途 生涯和人生经历的总结。在这些“信笔胡说，全不着道理”的文字里，蕴藏着 一部关于诗人一生坎坷经历的自传。 三、 “麋鹿”与“鹤”意象共同揭示了苏轼的出仕思想 出仕做官与自己个性发展之间的矛盾，一直是困扰中国士大夫文人的大问 题。一方面是在现实社会中建功立业，一方面是享受生活的本真的乐趣和实现 生命形式的完满，这道出了理想与现实之间的不可统一性甚至是矛盾性。对于 中国古代的很多文人士大夫来说，他们所追求的是出仕做官，实现建功立业的 人生理想，这在宋代的文人士大夫身上表现尤其明显。在宋代中后期太平盛世 每况愈下的情况下，文人士大夫身上的忧患意识与兼济天下的责任感并存，这 直接导致了这一时代的文人士大夫常常在做官与归隐之间徘徊、矛盾。 当然，前面说过，在中国文化里面“麋鹿”同时也是福禄与官宦的象征， “鹤”同时也代表了生命意识的延续。所以，在苏轼诗中， “麋鹿”意象反映了 他“城市”之行与“江湖”之心之间难以调和的矛盾， “鹤”意象则在一定程度 上解决了这一矛盾。 下面将从两个方面加以论述： （一）从“麋鹿”意象所体现的矛盾性看苏轼的出仕思想 苏轼诗中“麋鹿”这一意象聚焦了他“城市”之行与“江湖”之心之间难 以调和的矛盾，也通过它所代表的归隐山林川泽的内涵反衬出苏轼的出仕思想。 （二）从“鹤”意象对矛盾的解决看苏轼的出仕思想 苏轼诗中的“鹤”意象，表现了他面对“城市”之行与“江湖”之心的矛 盾时寻找的药方。其具体体现：“鹤”意象所代表的超脱飘逸、淡然处世和生 命意识的延续在一定程度上缓解或解决了苏轼心中的矛盾，主要表现为两点： 因此，从某种意义上说，苏轼笔下的“鹤”与“麋鹿”是相联系的， “麋鹿” 意象是苏轼心中“城市”与“江湖”(“在庭中”与“在山林”)之间的矛盾的 统一体，是苏轼借蕴涵在这一意象中的归隐山林川泽的意义来反衬他思想体系 中的出仕思想， “鹤”则是苏轼一生驳杂的人生思想的体现，是苏轼解决矛盾的 良方，它从精神超脱的意义层面上反衬出了苏轼的出仕思想。这两个意象都是 诗人残破、遗憾的现实追求在精神上得以超脱的形式，从它们中，我们看到了 东坡一生对仕途追求的痛苦与眷恋。 综上所述，苏轼诗中的“麋鹿”与“鹤”意象放在他特殊而又坎坷的人生 经历中，是他用来表达自己出仕济世的政治理想的一种形式。正所谓：“释氏 只见得个皮壳，里面许多道理，他都不见，他皆以君臣父子为幻妄。 ” 在苏轼13 眼中， “麋鹿” 、 “鹤”皆不存在，唯一可以去用一生来追求的莫过于他的出仕济 世的政治理想。 注释： 郭耕.麋鹿吉祥J.森林与人类 ,2005,(9):25-29. 游修龄.麋鹿和原始稻作及文化J.中国农史,2005,(1):21-27. 谢桃坊.苏轼诗歌研究M.成都:巴蜀出版社,1987:256. 林语堂.苏东坡传M.天津 :百花文艺出版社,2000:123. 唐徐坚等著.初学记M.北京:中华书局,1962:726. 陈志贵.中国古代历史中鹤与鹤文化J.理论观察,2004,(6):23-24. 宋 黎靖德编,王星贤点校.朱子语类M.北京:中华书局,2004:3326;2367.13 叶舒宪.诗经的文化阐释中国诗歌发生研究M.武汉 :湖北人民出版社,1994:233. 江灏.苏轼咏物词浅议M.中国文学研究,2001,(4):34-37. 王洪.苏轼诗歌研究M.北京 :朝华出版社,1993:3. 杨涛.苏东坡外传M.台北 :世界文物出版社,1986:246.11 周云龙.论苏轼迁谪期间的精神胜利法 兼探封建士大夫的文化心态J. 中国文学研究,12 2000,(1):54-59. 参考文献 1 宋苏东坡著,清王文诰注.苏东坡全集M.珠海:珠海出版社,1996. 2 谢桃坊.苏轼诗歌研究M. 成都: 巴蜀出版社,1987. 3 林语堂.苏东坡传M.天津 :百花文艺出版社,2000. 4 唐徐坚等著.初学记M.北京:中华书局,1962. 5 宋黎靖德编,王星贤点校.朱子语类M.北京:中华书局,2004. 6 叶舒宪.诗经的文化阐释中国诗歌发生研究M. 武汉 :湖北人民出版社,1994. 7 王洪.苏轼诗歌研究M.北京 :朝华出版社,1993. 8 杨涛.苏东坡外传M.台北 :世界文物出版社,1986. 9 萧庆伟.北宋新旧党争文学M. 北京: 人民文学出版社,2001. 10宋苏轼撰,王松龄点校.东坡志林M.北京:中华书局,2002. 11四川大学中文系唐宋研究室编.苏轼资料汇编C. 北京: 中华书局,1994. 12丁传靖辑.宋人轶事汇编（中）M. 北京: 中华书局,1981. 13宋苏轼著,王文龙编撰.东坡诗话全编笺评M.重庆:西南师范大学出版社,1996. Elk Image and Crane Image in Su Shi Poetry Showed His pursue of Political Ideal Abstract : Elk image in Su Shi poetry showed the contradictions between pursuing political ideal and pursuing living in mountains and lakes hidly in his mind. It profoundly revealed Su Shis political ideal. To some extent, Crane image solved the contradiction in his mind. It conversely revealed that Su Shi was going to pursuit the ideal of political life from t