作文例文及素材

一、 写作示例： 题目一： 哲人说得好：“ 环境的宁静只不 过阻挡了外来的噪音，而真正能产生干扰的噪 音却来自我们的内心。”根据材料自定立意写一篇 800 字左右的文章。 素材提供： 事例：文学：曹雪芹：举家食粥而心无旁骛，披阅十载，增删五次。 歌德：全身融入六十年而创作浮世德 塞万提斯：在喧闹的酒楼中创作堂诘诃德 塞尚：怀揣一颗平静的心，从法国巴黎回到南方小屋，创作出了绝妙的绘画作 品。 沈从文：在那狼烟四起，烽火遍地的动荡年代，作家沈从文却能静下心来，独 居一隅，把湘西小城描绘得那么美。 钱钟书：不浮躁，不图虚名浮利，不接受采访。 科研：居里夫人 袁隆平 马克思 陈景润 黄伯云 牛顿 爱迪生 艺术界：通俗歌手朴树坚守内心纯净的音乐信仰。宁可三年不发专辑，也绝不 粗制滥造，迎合商家利益，正是这种纯净，让那些花儿 不知感动了多少麻木的 心灵，为流行乐坛注入了一股清新的风。 名言： 1、“我在天空垂钓，钓一池晶莹剔透的繁星。” 梭罗 2、“永远被风吹着的水面，不会平静下来接受美 丽的风景。”哈瑞艾默生 3、“人人心中都有一股泉水，日常的繁乱生活遮蔽了它的声音。”东山魁夷 4、“堂皇转眼凋零，喧嚣是短命的别名。”余秋雨 5、“菩提不是树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 六祖慧能 6、“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。 ”汪国真 7、“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。” 陶渊明 8、“非淡泊无以明志，非宁静无以致 远。”诸 葛亮 9“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ” 大学 10、“小隐隐于山，大隐隐于市。” 11、“你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系。” 12“心若冰清，天塌不惊。” 冰心 13、“你孤独了，你才能创造一个世界。”傅聪 恰当的标题示例： 守宁静，致高远 让心灵流淌 清澈的泉水 心远地自偏 聆听花开的声音 别让雨下进灵魂里 心若 冰清，天塌不惊 优秀文段示范： 开头“环境的宁静只不 过阻挡了外来的噪音，而真正产生干扰的噪音却来自 我们的内心。”是啊，若是心中充斥着噪音，便会在诱惑的花丛中迷失方向，惟有 携一颗宁静的心上路，脚步才会踏实，人生之舟不会偏离航向。 开头诸 葛亮告诫世人： “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”惟有淡泊，才 能让一颗心在喧嚣、嘈杂的尘世中寻找方向；惟有宁静，才能使一个人远离金钱 名利所带来的纷纷扰扰。 结尾你的心最好不是摇摆的枝柯，而是静默的根系，不做毫无意义的炫耀， 不钦慕风口浪尖的荣耀，保持内心的宁静，将使我们走得更远，走得更好。 运用事例进行说理的例子： 引用梭罗 的名言分析 说理。 “我在天空垂 钓，钓一池晶莹剔透的繁星。” 梭罗的吟唱充满诗意。是啊，心 远地 自偏，只要心静，你能听到花开的声音，燕子的呢喃，宁静的心灵，会让你收获睿 智和自然的天籁之音。 引用艾默生的名言分析说理。 “永远被风 吹着的水面，不会平静下来接受美 丽的 风景。”心亦如此，内心嘈杂 的人耳边永远都是喧闹，他们神色惶惶，步履匆匆，内心躁 动，他们的生命看似 繁华却疲惫无比。而心地平和，便能远离世俗， 赢得一份安 闲和美丽。 引用慧能的 诗句分析 说理。 “菩提不是 树，明镜已非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 只要心静，自己就可以 遗世独立，不惹尘埃。 4引用汪国真的诗句分析说理。 著名诗人汪国真有这样一首诗：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是 晴。”我们不妨换言之，“心躁的时候，静也是噪；心静的时候，躁也是静。”没有一 颗宁静的心，纵使独处幽谷，亦难平息对金钱、名利的渴求。外界的噪音只能伤 害我们的肉体，而内心的噪音，却足以损害我们的灵魂。唯有宁静，才能淡泊；因 为淡泊，才能抵御金钱、名利的诱惑。 5 引用傅聪的名言分析说理。 著名音乐家傅聪曾有这样一句名言：“你孤独了，你才能创造一个世界。”这里 的孤独，即舍弃浮华，不慕名利，拒 绝心灵的噪音，独守宁静的心灵。 6引用名言“ 小隐隐 于山，大 隐隐于市”分析说理。 如陶渊明、梭罗为自己寻找一方远离尘世、 归复心灵的宁静，在我看来，这只 能是“小隐隐 于山” ，并不是真正的宁静，真正的宁静是一种“大隐隐于市” 的坚定。 纵使外界疾风骤雨，我的心中只是轻风拂过水面。如黄伯云 7 陶渊明面对向荣的欣欣之木，始流的涓涓之泉，始而“ 感吾生之行休” ，后又反问“ 胡为乎遑遑欲何之？”最后看破玄机，“ 乐夫天命复奚疑。 ”正是一种 看轻名利，看破生死的宁静使他心如止水，正是这种心如止水的平静使他即使箪 食瓢饮也晏然自得。 8一本围城让钱钟书名噪一时，许多读者纷纷要求签名或见面，钱钟书只 淡淡一笑说：“ 喜欢吃鸡蛋，还非得见下了这只蛋的母 鸡吗？”一句幽默的话语， 是一颗平淡安然的心。正是这种排除干扰，潜心 钻研的精神，他才未停步于围城 中，继续在文学领域做出贡献。 解释观点的文段示例： 噪音，是浮躁的心态，是贪得无厌的欲望，是急功近利的狭隘，是追名逐利 的世俗，噪音是我们前进道路上的绊脚石，唯有宁静的心境才能为我们的人生保 驾护航。“ 非淡泊无以明志，非宁静无以致 远。”因为 宁静，所以淡泊；因 为淡泊， 所以舍得，譬如：金钱、名利、虚荣。拥有一颗宁静的心，使我们在嘈杂的社会中 诗意地栖居。 静，并非微风不动，有如一潭死水，而是能在世事嘈杂中保持自我，在灯红 酒绿中控住方向。 心静是面对喧闹嘈杂能够心如止水；心静是面对铺天卷来的荣誉光环能够淡 然处之；心静是面对人生的惆怅能够闲亭信步，坐看亭前花开花落。 宁静的心，不为利欲纷争所侵扰。它是“结庐在人境，而无车马喧” 的镇定； 是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的从容；是“采菊东篱 下，悠然见南山” 的恬然；是“心 静自然凉”的境界。 题目二： 阅读下面的文字，根据要求作文。 第一次登陆月球的太空人其实共有两位，除了大家所熟识的阿姆斯特朗外，还 有一位是奥尔德林。当时阿姆斯特朗说过一句话：“ 我个人的一小步，是全人类的 一大步。” 这早已是全世界家喻户晓的名言。在庆祝登陆月球成功的记者会上，一 个记者突然问了奥尔德林一个特别的问题：“阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的 第一个人，你会不会觉得有点遗憾？” 在全场尴尬的注 视下，奥尔德林很有风度 地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。” 他环顾四周 笑着说：“所以我是由 别的星球来到地球的第一个人。 ”大家在笑声中都给予他最 热烈的掌声。 其实，成功不必在我， 团队的成功就是我的成功。 请就“团队 精神” 为话题 写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法，也可 以编写故事、寓言，等等。 写作提示 这是一道典型的给材料话题作文。审题的难度在于材料自身的多义性。如果没 有限制，从这则材料中我们可以归纳出很多中心主题。比如：谦让是一种美德，要 用平和的心态面对荣誉等等。所以，我们必须注意材料中所给的限制条件。 关键在于“ 成功不必在我，团队的成功就是我的成功 ”这一句话。 这是材料的主旨句，它提出了两个相对的概念：团队、我。在理解 “团队精神” 时，我们可以把它的含义扩展开来，比如 说它是一种团结协作精神，一种相互融 洽、合理分工的意识等等，表达观点时应力求鲜明，选择材料时应力求典型。 素材提供 1. “双拳难敌 四手” “三个臭皮匠， 顶个诸葛亮” “天时不如地利，地利不如人和。 ” 2.有关科学实验证实，在雁阵飞行时，当第一只雁展翅拍打时，其他雁即刻循 序跟进，整个雁群依次借者固定队形飞升、 翱翔。这 是雁独特的“团队操作”。 当领队的头雁疲倦时，他会自动退居到侧翼，由另一只雁接替上升，照常 飞行。 而且，飞行在最后的两只雁会不约而同地有节律地发出叫声，和前面的同伴和头 雁保持沟通不知是告慰、安慰还是激励。 而更令人惊奇和赞叹的是，当某只雁生病或受伤，不得不脱队时，必定有两只 雁自行留下来，跟随它陪伴它，提供帮助和护理。它倆将与病（伤）雁患难与共， 跟随它沦落地面、山涧、湖泊等任何水深火热里，直到“康复”或死去。 解读雁阵的团队精神，一如解读社会和人生。 3.一个和尚挑水喝，二个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。 一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起，两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去， 三只 蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞里。 两首童谣，叙述了两种截然不同的结果。 “三个和尚”之所以“没水喝” ，是因为 不负责任，互相推诿：“三只蚂蚁来搬米”之所以能“轻轻抬着进洞里” ，是团结合作 的结果。 4.著名心理学家荣格曾列出一个公式：I We=Fu，意思是说，一个人只有把自 己融人集体中，才能最大程度地实现个人价值， 绽放出完美绚丽的人生。 认识自 己的不足，善于看到别人尤其是同事的长处，是具有良好的团队合作精神的 基础。 优秀例文 朝花夕拾之杂史闲聊 李 超 也许 是由于周武王有姜尚为师父、有周公旦为辅佐，君臣一心；有士兵一鼓作气， 众志成城。商落周起。 是由于蔺相如忍辱谦让，廉颇负荆请罪，后同舟共济，成刎 颈之交。赵壮秦退。 是由于民拥友助王匡掀起“绿林赤眉” ，一片刀光剑影，留下壮烈沙场。王莽卧 倒。 如果 吕布和张飞能够多多礼贤下士，上下一心，和气致祥，也不至于人头落地。 钦宗不愚，奸臣不奸，李纲不革；良君忠将，北宋何以覆焉？ “天东南冀 ”没有同室操戈，太平天国也不会亡于 1864. 幸好 安史之时，前郭（郭子仪）后李（李光）， 义勇镇乱留得身前身后名。 威海卫沸腾的海面上，有一只“致远”永驻江魂。 满江红激荡起一群岳家军，筑成金城汤池斩兀术“ 风波”不改将军誓。 当初 共产党的一次会议，把一片炽热梦想洒在嘉兴南湖，湖水漫漫，染 红每个人的 心。于是不管告密与背叛，不管特务与奸细，不管挖心与抠眼，不管左右两倾，那 一个个来自五湖四海的热血青年用一生去坚持他们脚下的土地；前仆着，后继着； 一个握手会师，一个箩筐是生产，一个足迹是踏遍万里的经典；五四的学潮，五卅 的抗衡，在彼时彼刻，绽放它悲壮的风采。 从抗日救亡到抗美援朝，面对强敌，在水深火 热中拯救自己的人民，在 统一的 民族革命战线上，在上甘岭的炮火中烧下；一次次团结爱国的示威游行，一批批 度过鸭绿江的战土，如惊鸿冲天，山石崩裂，眼前是 枪林弹雨，只听见小号和唢 呐在高山上呐喊：团结一致，冲啊！ 而今 在这平平仄仄的日子里，随着一切思想、理论与代表的步步深入，领路人继往 开来，全国人民与时俱进百年游子归向祖国母亲，握着亚太和平的旗帜建设西部， 带着进入世贸的喜悦开创三峡事业，用迎接 AAPP 的心情对待奥运。 1998 年的洪水能够冲垮河堤，淹没万物却无法击败堵“ 人墙”，那墙夹着汗水 血水，心水，以及无数人感动的泪水，有一滴，还来自人民的好总理。即使是石油 进出也有铁人挡着。 2003 年的 SARS 能够漫天轻舞飞扬，使人心惶惶，却永远胜不了“ 免疫”，小汤 山的天使在祈祷，全国人民在注视期望，每一个微笑每一个问候每一首歌，在那 没有硝烟的战场上空荡漾。 展望未来看蓝天下红旗飘飘，听国歌奏响，感受改革建设潮流，体味国民精神， 总结中华上下五千年的历史，懂得了团队精神的所在： 在动乱中团结，因为天下兴亡，匹夫有 责。 在发展中团结，因为求进。 在生活中团结，因为我们彼此关心， 爱护。 因为团结，所以总能够战胜困难， 赢得最终胜利！ 题目三： 阅读下面文字，根据要求作文 明代作家张潮说：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下 听萧声，山中听松声，涧边听瀑布， 觉耳中别有不同。 上述文字，你或许有类似的生活体验，或 许领悟到某个道理，请自选角度写一篇 不少于 800 字作文。 素材分析： 理解此材料的关键是抓住不同的环境听到的声音别有不同这个重点来得出 立意。 角度一：聆听自然的声音，善于从生活中发现美、欣赏美。 角度二：顺应自然、适应自然的人生态度。 角度三：诗意的生活，诗意的栖居 如果把材料理解成善于把握时机，选择的重要性，善于倾听等立意就偏离题意了。 优秀例文 例文 1、 陶潜的阳光 几天前跟着爸爸去一趟了省城，站在天桥上，看熙来攘往的人群，数来来往往 飞 驰的车辆，抬头看早晨的灿烂的阳光温暖地洒在每一个步履匆匆的人脸上。心中 却忽然感到莫名的孤独与恐慌。 梭罗说：“城市是一个几百万人一起孤独生活的地方。 ”是啊，这样的熙来攘往，这 样的繁华热闹于我又有什么关系呢？繁重的学习压得我透不过气来，雪花般的 试卷仿佛又飘落在我的课桌上，为了让我彻底的放松，苦心的爸爸把我带到这个 陌生的的地方来。顺着干净的路面悠悠地往前走，迎面遇着了一个拿着收音机的 老人，他迈着休闲的步子，把收音机的声音放的很大，依稀听到了陶潜的 “山涧清 且浅，可以濯吾足”的句子。心中猛然一动，仿佛一股清流瞬时流入心间，如那温 暖的阳光温润了我疲惫干涸的心。 一路轻吟着这个句子继续走我的路，想我的心事，依然沉浸于我的孤独，想渊明 淡去建功立业的强烈追求及怀才不遇的无限感慨，给予我们的原来就是那如阳 光般的香味哦，它朴实而又绚烂！又想起了明代作家张潮的话：春听鸟声，夏听 蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，涧边听瀑布， 觉耳中别有不同。蓦然间明白了陶潜的诗能在你百般孤独的时候给予你一片纯 净的天空，而这样一个文人也只能到乡间去寻了。陶渊明正是那阳光的使者，是 清泉的使者，是乡村的使者，他的诗里全是大片大片的阳光。所以听他只能在阳 光下听，在心中没有清泉时听，在 远离乡村时听。 梭罗说：清晨的散步是对一整天的祝福。如果在城市里，陶潜便是那清晨的散步， 荡涤了我躁动不安的心。 有人说：决定一个人心情的不在于环境，而在于心境，我也想仿照一句：决定一个 人心境的不在于心情，而在于意境。生命中我们本该承担的为什么要逃避呢？ 一时间仿佛又看到了我的同学们正在凝神思索或激烈讨论或奋笔疾书，我不再 心灰意冷了，加快了往回走的步伐。 点评：该文作者从偶然听到陶潜的句子：“山涧清且浅，可以濯吾足”生发感慨，善 于从生活中发现美挖掘美引人深思，给人美的启迪。更可贵的是作者语言老到， 文采斐然，意到笔随，有较扎实的语文素养。如果本文立意再显豁点，内容再丰 富点，会更好。 例文 2、 曾是惊鸿照影来 古人云：山令人古，水令人远。青山依旧，碧水依流，其实山没有变，水也没有变， 变的是观者的心境。 心境似云，有聚的浓烈也有散的落寞；心境如水，有静的轻柔，也有 动的汹涌。 罗素说：“每当我和一位大科学家谈话时，我就肯定自己的一生没有了希望。但每 当我和我的花园谈天，我就深信人间充满阳光。 ”这话说的多好啊，我们面对世间 的芜杂，如果心境皱缩成一片厚厚的乌云，心灵的天空便会变得阴暗，使人喘息 不得，于是仰望苍穹，心里溢满了绝望；如果眼前是鲜花盛开的花园，那 皱缩的心 便会开始舒展，充溢心中的不再是绝望，而是 对生命的无比热望。 这说明人的心境易受外界的影响，“观山则情满于山，看海则意溢于海”，正是瞻 仰了山的雄伟，海的阔大，才发觉自己的渺小。可是当我们明察秋毫之末，细赏 飞雪之姿时却又会欣喜于自己的宏大。于是乎东坡诗人驾舟逐浪望滚滚东流之 水喟叹曰：感吾生之须臾，羡长江之无穷。 “富贵非吾愿，帝乡不可欺”是逃避的遁词么?不，那是在 寻找一方宁静的乐土，植 下自己内心的宁静。于是乎有诗人“采菊东篱下，悠然见南山”“ 登东皋以舒啸， 临 清流而赋诗” 勇敢地采撷那生 长于宁静心境的种子。 为了寻找宁静，有人泛舟水上，有人隐居山林，他 们 所苦苦追寻的无非是远离尘 世的喧嚣，从大自然中获得心灵永久的宁静。 “伤心桥下春波 绿，曾是惊鸿照影来”诗人放翁站在桥边对着桥下的绿水发呆，水 是从沈园流出的，也许诗人自以为找到了宁静的乐土，殊不知照影的惊鸿已不再 是那依然娇羞而又满脸泪水的倩影。 也许路人经过时，只看到惊飞的鸿，而 诗人看到的其实只是自己那永无安宁的心。 惊鸿还是惊鸿，而于沈园中的惊鸿， 对于陆游却成了唐婉。因为她一直在诗人的 心里，一生都挥之不去。这就是诗人的心境。 惊鸿如果在你的眼前跃起，你看到的是什么？ 题目四： 阅读下面的文字，按要求作文 当土地供给你营养，任你不断攀向高处时，你得低下头来看土地的面容和伤痕。 人往高处走，高处有无尽的奇观；水往低处流，低 处更多的是需要爱心浇灌的土 地。人到了高处才觉得低处的广阔，但是人只有在低处，才可以看到山的高 伟。 人生时时都要面对高处与低处。 请以“看高处 与看低处” 为话题 ，写一篇不少于 800 字的作文。 素材分析： 这是二元关系型的话题，具有较强的思辨性。仔 细理解“ 看高处”与“看低处” 的关 系，可从如下角度立意： 角度一、愿意置身低处，才能登上高处，即人生 处于低谷 时有远大的目标就会迎 来人生的辉煌。 角度二、置身高处要不忘低处，即人生 处于辉煌时不要忘记根本。 较好的题目有：站在高山望平川居高不忘本仰观与俯察抬头看梦想，低 头看真情 优秀例文 饮水思源勿忘本 当土地供给你营养，任你不断攀向高处时，你得低下头来看土地的面容和伤 痕。 -题记 人从出生那天起就不断向上攀登着，追寻梦想， 寻 求属于自己的高度， 为了自 己魂牵梦萦的象牙塔，许多人苦苦追寻， 乐此不疲，可是当他们有朝一日真正攀 上最高峰志得意满，准备一 览无余时，却 发现原来脚下的土地才是养育自己的天 堂。 如果身处高处却不思脚下含辛茹苦的沃土，饮甘甜之水而忘却本源，那么他 的生命就是一张白纸，虚度一生，不会留下任何的痕迹。 落红不是无情物，化作春泥更护花，汶川地震 让亚洲震动， 让世界震惊，在地 震发生后两个小时温家宝总理就赶到了现场，喉咙喊哑了，他还在喊；胳膊受伤 了，他依然在坚持。作为泱泱大国的一位总理，他不是高高在上，让百姓遥不可 及，而是置身低处，饮水思源， 时时不忘百姓。他离我们原来一直那么近，让我们 看清了一位和蔼可亲，善良温厚的老人奔走在百姓最需要他的地方。 缅甸的政局突变把昂山素姬推上了历史舞台，从此她清丽的面颊淡去了学者的 斯文，取而代之的是政客的果敢。她原本学问高深，出身高贵，家庭幸福，却 为了 缅甸人民的自由放弃了一切，因为她说她是缅甸人民的女儿，要为自己的根讨回 公道。她对任何威胁都是温文不惊，“我不能对祖国所发生的一切熟视无睹。”这 个外表柔弱、身材单薄的女子，成了军政府最头疼的人物。她没有权力、没有金 钱、没有官衔，却拥有了缅甸人民的心。 父母者，人之始也，都说“谁言寸草心，报得三春晖”，都 说“儿女是父母一生的 行李永置不下” ，都说“可怜天下父母心”，可总有许 多人踩着父母的肩膀毅然决 然地远走高飞，再也不肯回头看看苍老的父母。 有些人明知家庭贫困，明知父母的能力有限，却还是为了自己的所谓飞得更高的 目标，不断从羸弱的亲人那里去索取。有的甚至逼的亲人卖血供养自己，更可恨 者一旦麻雀变凤凰，自己的生活有所改观就马上对供养自己的父母不管不顾，潇 洒地走开。 当你坐在宽敞明亮的办公室与朋友谈笑风生时，当你违心地一次又一次收 取巨额贿赂时，当你志得意满酒足饭饱之时，不妨想一想家中的父母在干什么， 曾经拥护你不断走向高处的百姓现在最需要的是什么。饮水思源，还是不要忘记 本源啊！ 二、素材解读训练 题目一 阅读下面材料，根据要求作文。 柏拉图曾为人类的未来生活设计过一个理想国太阳城。而 18 世纪的莫 尔则写了乌托邦，他设计了一个理想化的人类生活图景：乌托邦是一个长 200 里的小岛，形如半轮新月，里面有宏伟壮丽的 54 座城市，每座城市有 4 家医院， 没有令人堕落的场所，没有贼窠匪窝，没有不法之徒的集会。中国 礼记也写到 了“天下为公，选贤举能， 讲信修睦” 的大同社会。 他们都设计了一个“ 理想中的社会 ”，以此 为话题，运用你的想象和感受，写一篇 文章，自定立意，自拟题目，自择文体，字数 800 以上。 构思导引 这是一个关于想象和想象的力量的泛话题的作文题。如果乌托邦是一个狂想， 那么状写出类拔萃的思想家就是在不同的时空环境里各自述说着自己的狂想， 同时又交相辉映，传播着熊熊火炬的先知。在他 们的设想中，人 类美好的品性散 发永久的光辉，照耀一代代人从蒙昧走向光明。他们的文章中充满智慧的声音， 感情的声音，信仰的声音。现在世界的主旋律是和平与发展。但是， 战争频繁、环 境恶化、贫富分化等因素严重影响了全人类的前进步伐。可以满怀激情的创造性 地设计“我理想中的社会 ”，“我理想中的城市” ；可以评论思想家们对历史的贡献。 题目二阅读下面材料，根据要求作文。 苏洵在名二子一文中解释了自己给儿子分别取名为轼和辙的原因。他说，轮、 辐、盖、轸， 对一辆车子的作用来说都是很重要的。而轼（古代车箱上的扶手横木） 看起来好像仅仅是一种装饰，可是任何一辆车子，如果没有轼，便不是一 辆定型 的车子，他希望儿子长大后不要计较职务高低，做好本职工作。而 辙（车轮轧过的 痕迹）呢，车不按辙就不能行驶，他希望儿子不 贪图功名，而要如 辙为使天下之车 能以行驶为乐。 构思导引 这是一个从古代文献引出的话题。命名中有希望，有期盼，有祝福，体现着命 名者的意愿。假如命名事与愿违，那么就会名不副 实。 历史上，生活中， 这类事情 还少吗？说是“ 大酒店” ，其实是小饭馆；说是“大工程 ”，其实是豆腐渣。有意拔高 的命名，是心态浮躁的表现。因此，可以议论，以 阐述观点；可以设计，对自己的 作文集、对自己的书房、对自己的班级 题目三：有人曾说世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗 牛。请以这句话所蕴涵的哲理为话题写一篇文章。 审题提示： “到达金字塔 顶” 即意味着取得成功或目 标实现；老 鹰到达顶端，归功于它有一 双矫健、敏捷的翅膀；蜗牛能到达顶端， 则归功于它的吃苦耐劳和执著精神。有以 下立意： 1 、持之以恒的努力，能弥补先天的缺陷（着眼于蜗牛） 2、成功离不开超群的实力（着眼于老鹰） 3、如果你缺少优越的条件，你仍有成功的机会，只要你够勤奋而且有恒心；如 果你拥有出众的天赋，也不排斥仍需要坚持不懈的毅力和勇气（着眼于老鹰和蜗 牛） 参考标题： 1、 创业中的蜗牛精神（着眼于蜗牛） 2、 凡人想成功，该走蜗牛路（着眼于蜗牛） 3、 用坚持向成功挺进（着眼于蜗牛） 4、 成功源于对生命的执著（着眼于蜗牛） 5、 超群的实力是成功的保证（着眼于老鹰） 题目四 英国民间流传着一个故事，叫约翰逊的鞋子， 说英国有一种交换鞋子的风俗习 惯：你往马路上一站，摆出一种特定的姿势，表示愿意和别人交换鞋子， 别人愿意 的话，你得出点钱补贴对方。约翰逊那天就站在十字路口和别人换鞋。 换了以后， 觉得穿着仍不舒服，于是继续再换。 钱，一次一次地贴了很多，直到傍晚时分才 好不容易换到一双鞋，穿在脚上很舒适。回家一看，原来是自己早上穿出去的那 一双。 请以上述故事的寓意为话题写一篇文章，立意自定，文体自选， 题目自拟，不得 抄袭，不少于 800 字。 审题立意提示：本题可以多角度立意。比如，从约翰逊换了一次又一次鞋，最后 还 是觉得自己的鞋子穿着舒适的角度立意要珍惜自己已有的东西；从约翰逊自 己的鞋本来穿着就很合适，可他偏要跟着别人学换鞋的角度立意不要见异 思迁、喜新厌旧；从风俗习惯并非都应该顺从的角度立意不要盲目顺从习惯； 从别人的鞋子虽好，可穿在约翰逊的脚上并不舒适的角度立意学习别人的 长处要结合自身的实际。 题目五 “第四十一席 ”现象 法国科学院有四十个席位，那些有资格进入但由于某种原因而没有进入的人被 称为“第四十一席 ”，这意味着总是积累着一些“没有戴上桂冠的人 ”。比如，每年 有资格获诺贝尔奖的人总是多于实际获奖者。他们在很多方面都跟获奖者不相 上下，只不过未获奖，这些人就被称为诺贝尔奖遴选过程中的“ 第四十一席”者。 这样的人很多很多，如化学家门捷列夫、美国的解剖学家、胚胎学家伊万斯、俄 罗斯大作家托尔斯泰、中国的鲁迅，等等。 对“第四十一席 ”这种现象你是怎么看的？ 请以此为话题 写一篇文章，立意自定， 文体自选，题目自拟，不得抄袭，不少于 800 字。 审题立意提示：写作本题可从以下几个方面思考：生活中能获奖的人总是少数， 无论哪一个行业，出类拔萃的人总是少数，即使出 类拔萃也不一定能获奖。 即 使自己水平与获奖者相差无几，但由于某种原因落选也不必沮丧，因为科学研究 是为学术而不是为获奖。从历史角度讲，戴不戴“桂冠”都无损于一个人的名声， 托尔斯泰、鲁迅照样名垂千古。 “第四十席”对“第四十一席”是压力，没戴“ 桂 冠”的人对戴上 “桂冠”的人是鞭策。都戴上 “桂冠”就没有了竞争。有竞争才有压力， 有压力才有动力，有动力才有活力，有活力才能形成生机勃勃的局面。 三、补充课外素材 1、.“麦当劳”的人文精神与科技含量 “麦当劳” 的最初经营者是麦当劳兄弟。他 们的餐馆不设餐桌，没有垃圾桶，厨房里员工在流水线上作业，因而成本低，上 餐快。“麦当劳”曾发现部门经理们喜欢躺在靠背椅上指手画脚，就下令锯掉椅背， 促使他们动起来，以改变企业面貌。目前每天有 7%的美国人要去“ 麦当劳”，每年 有 96%的美国人光顾过“ 麦当 劳” 。创办四十年来，连锁店已遍及全世界。 “麦当劳”的成功包含科技因素，也包含着人文精神。经研究，他们的柜台高度 均为 92 厘米，这样顾客掏钱感觉最方便；可口可乐均为摄氏 4 度，面包均厚 17 毫米，这样口感最佳；每 4 分钟出一炉 24 个汉堡包。“ 麦当劳”的洗手间干净洁净， 且必须设在后门入口处，可不经柜台到达，以免除不购物者的尴尬。在香港， “麦 当劳”清洁工均由弱智者担任：他们在楼梯、地板上擦了又擦，美化了环境，又提 高了做人的信心。 2、魏格纳的“发现” 1910 年，德国科学家魏格纳因病躺在床上休息，墙上挂着一张地图，就随意地 观察起来。他突然发现，大西洋两岸的地形好像是互补的，南美大 陆东部亚马逊 地区凸出的部分与非洲大陆西海岸凹进去的正好相对应，可以完全拼合在一起。 这个发现让他十分兴奋，并引发了一连串思考：这两个大陆原先是不是连在一起 的？是什么原因使它们分开的？于是，魏格纳着手收集大量资料进行研究，终于 证实了一个崭新的理论：大陆漂移说。 世界地图每天都有人看，为什么只有魏格纳发现了奥妙？要有所发现，须付出 比别人多的代价。但很多时候，却只需向前跨出一步。日本作家芥川 龙之介说： “九十九步是一半，一步是一半。” 3、永抱“ 必胜”之心 1883 年，富有 创造精神的工程 师约翰罗布林雄心勃勃的 意欲着手建造一座横跨曼哈顿和 布鲁克林的大桥。然而桥梁专家们却劝他说这 个计划纯属天方夜谈，不如趁早放弃。罗布林的儿子华盛顿罗布林一个很 有前途的工程师，也确信这座大桥可以建成。父子 俩克服了种种困难，在构思着 建桥方案的同时，也说服了银行家们投资该项目。 然而大桥开工仅几个月，施工 现场就发生了灾难性的事故。父亲在事故中不幸身亡，儿子的大脑也严重受伤。 许多人都以为这项工程会因此而泡汤，因为只有罗布林父子才知道如何把这座 大桥建成。 尽管华盛顿罗布林丧失了活动和说话的能力，他的思维还同以往一样敏捷， 他决心要把父子俩费了很多心血的大桥建成。一天，他脑中忽然一闪，想出一种 用他唯一能动的一个手指和别人交流的方式，他用那根手指敲击他妻子的手臂， 通过这种密码方式由妻子把他的设计意图转达给仍在建桥的工程师们。整整 13 年，华盛顿就这样用一根手指指挥工程，直到雄 伟壮观的 布鲁克林大桥最终落成。 在这个世界上，很多人之所以没有成功，并不是因为他们缺少智慧，而是因 为他 们面对事情的艰难而没有做下去的勇气。波德莱尔说过：“没有一件工作是旷日 持久的，除了那件你不敢着手进行的工作。 ”一根手指就可以建造一座大桥，一只 眼睛就可以出一本书，还有什么是不可能的呢？ 4、你不能施舍给我翅膀 在蛾子的世界里，有一种蛾子名叫“ 帝王蛾”。 以“帝王”来命名一只蛾子，你也许会说，这未免太夸张了吧？不错，如果它仅 仅是以其长达几十公分的双翅赢得了这样的名号，那的确是有夸张之嫌；但是， 当你知道了它是怎样冲破命运的苛刻设定，艰难地走出恒久的死寂，从而拥有飞 翔的快乐时，你就一定会觉得那一顶“帝王”的冠冕真的是非它莫属。 帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极狭小的茧中度过的。当它的生命要发生质 的飞跃时，这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。那娇嫩的身躯必须拼尽 全力才可以破茧而出。太多太多的幼虫在往外冲杀的时候力竭身亡，不幸成了 “飞翔”这个词的悲壮祭品。 有人怀了悲悯恻隐之心，企图将那幼虫的生命通道修得宽阔一些。他们拿来剪 刀，把茧子的洞口剪大。这样一来，茧中的幼虫不必 费多大的力气，轻易就从那 个牢笼里钻了出来。但是，所有因得到了救助而见到天日的蛾子都不是真正的帝 王蛾它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的累赘的双翅在 地上笨拙地爬行！原来，那“鬼门关”般的狭小茧洞恰是帮助帝王蛾幼虫两翼成长 的关键所在，穿越的时刻，通过用力挤压，血液才能顺利送到蛾翼的组织中去；惟 有两翼充血，帝王蛾才能振翅飞翔。人 为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅就失去充血 的机会，生出来的帝王蛾便永远与飞翔绝缘。 没有谁能够施舍给帝王蛾一双奋飞的翅膀。 我们不可能成为统辖他人的帝王，但是我们可以做自己的帝王！不惧怕独自 穿越狭长黑暗的隧道，不指望一双怜悯的手送来廉价的资助，而是将血肉之躯铸 成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸的风声，携着永不坠落的梦想，拼力穿透命运 设置的重重险阻，义无返顾地射向那寥廓美丽的长天 5、什么是真正的满足 2002 年 1 月 13 日，海明威短篇小说老人与海中的主 人公原型富恩特斯去世，享年 104 岁。第二天，世界上有 27 家网站出现了这 么一张问卷： “有一个人，他几乎什么都有。论地位，他是享誉世界的大师级的人物；论荣誉， 他是诺贝尔奖获得者；论金钱，他的版税在他成名之前就已使他成了富翁；论爱 情，几乎每一个女人都喜欢他，都愿 为他奉献一切。在他的国家他享有充分的自 由。他爱到哪儿旅游就到哪儿旅游，哪怕是 敌对的国家。总之，他是一个令世人 非常羡慕的人。可是，在他获奖后不久，却用 猎枪结 束了自己 62 岁的生命，而他 的一位朋友一个靠出打渔为生的渔夫，却悠然地颐养天年。请问， 为什么一 个拥有一切的人却选择了死亡，而一个一无所有的人却选择了活着？假如你已 经知道了答案，请发给我们，我 们愿把它刻在这位诺贝尔奖获得者的墓碑上。 ” 问卷贴出后，每家网站得到的回答日平均 400 多条。前不久，几家网站根据点 击率，公布了自己选定的墓碑内容。 网站 1 墓碑的正面：人生最大的满足来自于对自然的追求。 墓碑的背面：一个人一旦在自己所从事的领域达到了高峰，就会有一种空前的 寂寞感，这种寂寞感所带来的迷茫和绝望会把你送进天堂。 网站 2 墓碑的正面：成功也是一件非常可怕的事。 墓碑的背面：人人都追求成功，其实成功的背后往往隐藏着魔鬼，而失败的背 后才有一个救命的天使。 网站 3 墓碑的正面：无话可说。 墓碑的背面：生命是一种太好的东西，好到你无论选择什么方式度过，都像一 种浪费。 其余的几家网站还在陆续公布，不过人们对此已经失去了兴趣，因为那位渔夫的 独生子在此期间公布了一封信，据说是海明威去世前一天写给他父亲的，并交代 让他帮着刻在墓碑上。信中是这么写的：人生最大的满足不是对自己地位、收入、 爱情、婚姻、家庭生活的满足，而是 对自己的满足。 6、自助者天助 拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎。突然听见有人喊救命， 他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。 这河水并不宽，拿破 仑端起猎枪， 对准落水者，大声喊道：你若不自己游上来，我就把你打死在水里！那人见求救 无用，反而添了一层危险，便只好奋力自救， 终于游上岸来。 拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该由自己负责的， 惟有负责的生命才是真正有救的生命，所以西方谚语有：“ 自助者天助”。 其实，许多时候我们不是到了不可救药的地步，而是自己先把自己打败，自己 认为自己不行了。假如现在你正处在一个不利的位置，那么， 请丢掉幻想，自己 解救自己吧，这个世界锦上添花的总比雪中送炭的多，如果你表现得坚强， 别人 都来鼓励；如果你软弱，就很少有人会来扶助你了。 生命的战场不是没有同盟，只是这些盟友只能做我们精神上的“拉拉队”，帮你加 油，使你自信。而一切赛程却还是要靠你自己的力量去完成，不能完全依 赖别人。 许多从艰苦环境中奋斗出来的人们，他们并不比我们多一些天赋，所多的也只是 战胜自己、坚强独立、自求多福。即使我 们最终没能到达彼岸，但只要我们努力 了，用自己的力量征服痛苦，渡过难关，也是一种快乐。 7、季羡林，当代著名语言学家.散文家.东方文化研究专家。他博古通今，被称 为 “学界泰斗”。先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和 比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典， 即使在病房每天还坚持读书写作。 季羡林先生为 人所敬仰，不仅因为他的学识， 还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。季羡林先 生备受关注的病榻杂记近日公开发行。在书中，季羡林先生用通达的文字，第 一次廓清了他是如何看待这些年外界“加” 在自己头 上的“国学大师”、 “学界泰斗”、 “国宝”这三项桂冠的，他表示：“三顶桂冠一摘， 还了我一个自由自在身。身上的 泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。” 一辞“国学大 师” “环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟 独占国学大 师 的尊号，岂不折煞老身！”我连“国学小师”都不够，遑论“ 大师”！ 为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国学大 师”的桂冠摘下来。 二辞“学界泰斗 ” “这样的人，滔滔者天下皆是也。但是， 现在却偏偏把我打成泰斗。我这个泰 斗又从哪里讲起呢？” 为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“学界(术 )泰斗” 的桂冠摘下来。 三辞“国宝 ” “ 是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为宝。但是，中国的 赵一钱二 孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有亿国宝 吗？” 在中国，一提到“国宝”，人们一定会立刻想到人见人爱憨态可掬的大熊猫。这 种动物数量极少，而且只有中国有，称之为“国宝” ，它是当之无愧的。可是，大约 在八九十来年前，在一次会议上，北京市的一位 领导突然称我为“ 国宝”，我极为 惊愕。到了今天，我所到之处，“国宝”之声洋洋乎盈耳矣。我实在是大惑不解。当 然，“国宝”这一顶桂冠并没有为我一人所垄断。其他几位书画名家也有此称号。 我浮想联翩，想探寻一下起名的来源。是不是因为中国只有一个季羡林，所以 他就成为“宝 ”。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道 中国能有 13 亿“ 国宝” 吗？ 这种事情，痴想无益，也完全没有必要。我来一个急刹 车。 为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国宝 ”的桂冠摘下来。 四、不同文题的写作 话题作文 1.分享 话题设计 在澳大利亚考驾驶执照，有关交通法规的书上的第一条是交通部 长给初学驾驶的人的忠告：“学习交通规则的本质是懂得和别人分享道路。 ”在你 的生活中，你是否对“分享”进行过思考，有没有关于“分享” 的经历、感受 请你以“分享 ”为话题完成一篇作文。 文章的构思可从以下几个方面考虑： 1、扣住“分享的范围”展开。从“分享”的物质层面看，可理解为对有形的物质 的分享，物质上的分享可以帮人摆脱困境，也能 给人带来精神上的愉悦，所 谓“赠 人玫瑰，手有余香”正是此理。另外，从意识层面看，我们很容易想到这几句名言： “独乐乐不如众 乐乐。”“把你的痛苦与人分享，你的痛苦将会减少一半；把你的快 乐与人分享，你的快乐将增加一倍。”精神上的分享不会使自己损失什么，却能让 这个世界充满温情。 2、扣住“分享的对象”展开。可理解为敞开胸怀，分享他人的经验、思想和快 乐；也可理解为开诚布公，将自己的所思所得主动与他人交流，以求得协作和共 同进步。闭门造车的结果只能是自娱自乐；闭关自守的后果便是裹足不前。 3、扣住“分享的意义”展开。人类与其它动物的区别在于能通过语言分享他人 的经验，正是这一点使人类能够走出丛林，使文明得以延续。 现在人类已步入了 信息时代，资源的共同分享成为这个时代的主旋律。正是在这个基础上， 现代的 科学技术才得到突飞猛进的发展。 4、扣住“分享的主体”展开。分享是一种大智慧，需要豁达的心胸、坦诚的态 度，还需要智慧和策略。虚伪奸诈者不会分享， 对利益的攫取使他鼠目寸光； 谨小 慎微者不懂得分享，对世界的疑惧湮没了他的好奇；狂妄自负者不屑于分享，愚 妄的优越感蒙蔽了他的双眼而人类的孤独感也来源于不能分享：有的源自于 不愿和别人分享，只能独自咀嚼痛苦；有的人的孤独则是因为没有人能够分享， 如梵高，海子，乃至金庸笔下的独孤求败，他们的孤独 则是一种跨越时空的天才 式的孤独，“ 前不见古人，后不见来者” 例文展示 ： 分享生命 孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水” ，震 彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟 子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！ 那份默契与和谐是上天铸造的，所以，知音与你分享的不只是感觉， 还有向 往。钟子期既死，伯牙亦无心苟活于世。于是摔琴自弃。分享，却也如此凄凉。 “举杯邀明月，对影成三人。” 月夜清辉遍洒胸臆，量这些大小杯儿怎能盛得 起？是离愁，还是思念？但愿人长久，千里共 婵娟。相思岂是一个人的事，在千 里之外，有人与你共同分享相思的苦酒。苦后便是甜，分享后便是快乐。寂寞的 酝酿，思念的醇香。东坡的思念，系在千里之外的孤 坟，而孤坟内的思念，却充盈 在世间。别担心一人承受，随时都有人与你分享 失去后才知道珍惜，拥有时却毫不在意。于是李煜叹道：“ 雕栏玉砌应犹在， 只是朱颜改。”国破山河在，城春草木深。故国重游，无限江山。当李煜独自凭 栏， 独自感伤的时候，需要有人来分享他的悲凉。那会是谁呢？他的国家在风中沉睡， 他要向风儿寄托他的哀思，向雨儿倾诉他的悲苦。淅淅沥沥的一场春雨，帮他分 享了一切痛苦。春雨纷纷，笼走一切哀伤。原来有 时 分享的不只有快乐，还有苦 痛。 执着的追求需要不懈的努力，而阿炳却在独自守着那份感觉。那同样是在追 求，对音乐以美的无限向往。他希望人 们能够分享他的快乐，那就是 对“春江花月 夜”的赞赏。二胡用它的颤悠悠的音拨动了人们内心深 处的那根弦，轻轻一捻，便 生出无限情愫。那对美的欣赏，如果美 单单只存在于世，而无人欣赏无人分享， 那将会如枯萎的花，一瓣一瓣凋谢，落了一地的哀 伤。分享美的一切，便是 对生 活的信仰。 分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。 分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。 分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。 快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更 快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。 鼓起勇气，让我分享你的生命！ 2.动 话题设计 刮 风下雨，雪崩冰融；河流奔腾，大海嘶啸；斗转星移，陆地变迁。 这是自然界的变动。王朝更替，法规流变；沦海桑田，社会发展。这是社会的运转； “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 ”这是人生的变化。英国哲学家毕尔森说： “万物都在运 动。”毛泽东也说：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”世界上的万 事万物都在流动、转动、运动。 请以“动”为话题，写一篇不少于 800 字的文章，立意自定，题目自拟，文体自 选。所写文章必须在所给的 话题范围之内。 思路点拨 这时一篇选材范围广，话题宽泛的话题作文。 话题“ 动” 可以统帅 上面整个材料所述一切现象，范围非常大。如果直接写， 难免空洞、抽象，既不好写，也写不好。对这类话题作文，最关键的窍门是化大为 小，选择现实生活中某个具体的“动”的细节来写，就一定能写得具体生动可感。 例文展示 ： 命运的变动 生命有如一条河流，有湍急也有平缓；生命有如一朵鲜花，有盛放也有枯萎； 生命有如一曲交响乐，有高潮也有低谷。命运变幻无穷，我 们应该如何应对？ 苏轼赤壁赋中有这样一段话：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未 尝往也； 盈虚者如彼、而卒莫消长也。”生命亦如水与月，会有低落有缺失，但放 宽心来看， 总会有高涨或圆满的一天。对于命运的变幻，我 们要学会去适应和改变它。 有时，命运或许像一曲疯狂的摇滚乐， 带来快乐 与活力， 赐给你金钱和荣誉， 让你万众瞩目；但有时，命运又像一首凄怆的二胡曲，让你一下子跌落到谷底，身 无分文，默默无闻。面对命运的变化，悲观者会怨天尤人，自暴自弃，甚至放弃生 命；而真正的勇士，会去主动适应它，而后用自己的能力来扭转命运，扼住命运的 咽喉。 他，年轻时是那么自信地憧憬未来，当他踌躇 满 志、准 备大干一场时，命运之 轮悄然逆转。在他刚跨过二十岁时，高位截 瘫使这个充满抱负的年轻人伤心绝望。 但随后他却振奋起来，全力以赴转动了命运魔方。他不向命运低头，以 顽强的斗 志告诉世人，面对多舛的命运，要去奋斗，去应对命运的 变化，去改变命运的发 展方向。他就是当代伟大的作家史铁生。 生活中命运总会不断地变化。朋友，当你的命运 变好时，不要沉湎其中、得意 自满而停滞不前；当你的命运变坏时，不要黯然神伤、灰心绝望而一蹶不振，要信 心百倍地勇敢面对命变化，用自己的双手和冷静的大脑转动命运的魔方，开辟自 己辉煌的新天地。 在每个成功者的背后，都经历过许许多多的命运起伏变动，正是在这一次次 变动中，他们学会搏击生活的风浪，学会冷静 应对命运的变化，从而能 长久地屹 立在人生风光无限的顶端。 西游记中如来佛在唐僧去西天取经的途中设置了九九八十一难，命运也总 会在每个人通向成功的道路上增设几座大山，几条大河，几许坎坷，好运歹云 总 相随，亦有风雨亦有晴。面对命运的变幻，不要畏惧，不要彷徨，不要绝望，努力 转动命运之轮，你便会在变幻的命运中获得新生！ 3.感恩 【话题设计】想起霍金，眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光 和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位 人生的斗士。 有一次，在学术报告结束之际，一位年 轻的女记者捷足跃上讲坛，面 对这位 已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“ 霍金 先生，卢 伽雷病已将你永远 固定在轮椅上，你不 认为 命运让你失去太多了吗？” 这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃穆。 霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘， 于是，随着合成器发出的标 准伦敦音， 宽大的投影屏上 缓慢然而醒目地显示出如 下一段文字： 我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的