傅佩荣 《解读易经》13-同人卦

13、同人卦（下离上乾，天火同人，二为阴） 【13.1】 同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。 【白话】 聚合众人于郊野，通达。适合渡过大河，适宜君子正固。 【解读】 同人卦是下离上乾，亦即“天火同人” 。 序卦说：“物不可以终否，故受之以同人。 ”一直阻隔也不行，所以要与人聚合。 同人卦下离上乾。 “离”字古作“罗” ，为网络之意，乾为天，天下有网罗，表示众人 聚合。 “野” ，邑外有郊，郊外有野，表示是在郊野旷远之地与人聚合，没有任何私心。 光天化日，心无所私，君子聚合众人，则可不畏险阻，坚持原则。 【13.2】 彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。 同人曰：“同人于野，亨。 利 涉大川。 ”乾行也， 文明以健，中正而应，君子正也。 唯君子为能通天下之志。 【白话】 彖传说：同人卦，柔顺者取得合宜之位也取得居中之位，又与乾卦互相呼应，这 就称为同人卦。同人卦说：“聚合众人于郊野，通达。适宜渡过大河。 ”这是因为乾卦是向 前行进的力量。文采光辉而健行，居中守正而应合，这是君子的正道。只有君子可以沟通 天下人的心意。 【解读】 同人卦为五阳一阴组成，因此解说重点在于一阴。六二居下卦之中，又是柔爻居阴位， 可谓“得位得中” 。上有九五阴阳正应，而九五在此所代表的是乾卦，上下一心，所以 “亨” 。乾卦是健行的动力，所以“利涉大川” 。 同人卦下离上乾，乾为健，离为火，为文明，合称“文明以健” 。九五代表君子，居中 守正，又有六二正应，只有这样的君子才有能力“通天下之志” ，打成同人卦的理想。 【13.3】 象曰：天与火，同人。君子以类族辨物。 【白话】 象传说：天与火组成的现象，就称为同人卦。君子由此领悟，要归类族群，分辨 事物。 【解读】 乾为天，离为火；天在上，而火之性也向上，两者可以声气想通，所以形成“同人” 。 上天下火，正是天下光明之象，君子洞烛一切，懂得合异为同（类族）与别同为异 （辨物） 。 系辞上说：“方以类聚，物以群分” ，即为此意。 【13.4】 初九。同人于门，无咎。 象曰：出门同人，又谁咎也？ 【白话】 初九。在门外聚众人，没有责难。 象传说：走出门外聚合众人，又有谁来给你责难？ 【解读】 “同人于野”是本卦的理想。现在进入挂中，初九为第一爻，尚在门外，尚未进入门 户，还不至于偏私，所以“无咎” 。 “咎”为灾难，为责难。 在六爻中，二位是大夫，大夫才有家。初九在初位，无异于在家门之外，所以要用 “出门”解释“于门” 。 【13.5】 六二。同人于宗，吝。 象曰：同人于宗，吝道也。 【白话】 六二。在宗族里聚合众人，鄙陋。 象传说：在宗族里聚合众人，这是走向鄙陋的路。 【解读】 六二进入家位，只与同宗族的人聚合，意思是：此卦五个阳爻都希望与六二同心，但 是六二只与九五正应，而排除了不同宗的人，有违“同人”理想。 “吝”有羞愧、屈辱、受困、困难之意。在此译为鄙陋，是说因为鄙陋而引来困难。 【13.6】 九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 象曰：伏戎于莽，敌刚也。 三岁不兴，安行也。 【白话】 九三。在草莽中埋伏士兵，或者登上高陵瞻望，三年不能发动攻击。 象传说：在草莽中埋伏士兵，是因为敌人刚强。三年不能发动攻击，是因为找不 到去处。 【解读】 九三在下卦离中，离为甲胄，为兵戈，又居下卦，所以说“伏戎于莽” 。九三位在下卦 之上，所对者为上九，有如“升其高陵” 。 九三阳爻居刚位，勇猛躁进。它处于同人卦中，欲得六二之心，因此必须与九五争胜。 奈何九五位尊而刚中（敌刚） ，以致九三在上临三阳爻的情况下， “三岁不兴” 。 “安行” 的安为“何” ， “安行”也，何处可去，亦即无路可走。 【13.7】 九四。乘其墉，弗克攻，吉。 象曰：乘其墉，又弗克也，其吉，则困而反则也。 【白话】 九四。登上城墙，却不能进攻，吉祥。 象传说：登上城墙，理当不能进攻。它的吉祥，是因为遇到困难就返回到法则上。 【解读】 九四位居互巽（六二、九三、九四）之上，巽为绳直，为高，有城墙之象，所以说 “乘其墉” 。 “墉”为城墙。九四上临九五，为一墙之隔，它也想与九五争夺六二，所 以想要进攻。 九四以阳爻居柔位，自己未能中正，在道义上就不能进攻。而它的“吉” ，在于“困而 反则” ，没有何去何从的困扰。 【13.8】 九五。同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。 象曰：同人之先，以中直也。 大师相遇，言相克也。 【白话】 九五。聚合众人，先是痛哭后是欢笑，大部队能够会合。 象传说：聚合众人，会先痛哭后欢笑，是因为位于中位而行为正直。大部队能够 会合，是说已经战胜了敌人。 【解读】 九五与六二正应，但是中间有九三、九四横加阻隔，所以难免悲愤哭泣。但是最后破 涕为笑，是因为居中行直，取得了胜利。 “大师克相遇”则是以正制邪，使全卦同心同德，大家可以会合。本卦各爻之象，多 次提及战争与师，或可就师卦（第七卦，二为阳）来看。同人卦是“天火” ，师卦是 “地火” ，两者形成变卦（或称错挂，二卦之六爻皆相反）的关系。率众为“师” ，目 的不是战争，而是与“同人”相应；“同人”集合，不是谋求私利，而是有如“师” 之护卫国家。 系辞上孔子引用本卦九五爻辞，发挥其意，说：“君子之道，活出活跃，或默或 语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ”亦可见同心之贵。 【13.9】 上九。同人于郊，无悔。 象曰：同人于郊，志未得也。 【白话】 上九。聚合众人于郊外，没有