中西方酒文化比较

课程论文 题 目 中西方酒文化比较 学生姓名 学 号 院 系 专 业 二一零十一月二十日 中西方酒文化的比较 摘要:中国和西方的酒文化有较明显的差异:在酒的用料与品类上，中国最具特色、最著名 的是用粮食酿造的粮食酒;西方则是用麦类和葡萄酿的啤酒和葡萄酒。在酿造工艺上，中国 讲究料、水、曲三者统一，采用固态、复式发酵法;西方以料为核心，采用液态、单式发酵 法。在酒文化的核心上，中国视酒为工具，意不在酒;西方视酒为艺术品，意就在酒。造成 这些差异的原因在于地理环境、物产、原料和生产方式、文化传统等的不同。 关键词:酒文化;文化差异;中西文化比较 在人类生活史上，无论东方还是西方，酒一直占有重要的地位。酒从诞生的那天起， 就在饮食中存在，更代表着一种文化出现。由于生活环境、历史背景、传统习俗、价值观 念、思维模式和社会规范等的不同，东西方的酒文化呈现出风格迥异、丰富多彩的民族特 性。对东西方酒文化特性进行比较研究，颇有意义。 1、酒的起源 说到酒的起源，最先想起来的必然是传说神话了。神话传说本就是一个时代文化的折 射，在传说中，中国酒的起源是人们无意间变废为宝的一个过程，而西方则倾向于就是酒 神赐予人们的礼物，也是丰收的象征。 中国古酒可分为两类，一为果酒，二位米酒。酒的起源也有很多种，历史文献记载的 说法有几种。 猿猴造酒说：唐陆柞蕃著粤西偶记关于果实花木之酒，有如下记载：(广西) 平 乐等府深山中，猿猴极多，善采百花酿酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至数石，饮之 香美异常，名猿酒。 明代文人李日华在他的著述中，也有过类似的记载：“黄山多猿猱， 春夏采花果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步” 。酒是一种由发酵所得的食品，是 由一咱叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。酵母菌是一种分布极其广泛的菌类，在广袤的 大自然原野中，尤其在一些含糖分较高的水果中，这种酵母菌更容易繁衍滋长。山林中野 生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季节，收贮大量水果于“石洼中” ，堆积 的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵，在石洼中将一种被后人称为“酒”的液体析出， 因此，猿猴在不自觉中“造”出酒来，是合乎逻辑与情理的。 仪狄造酒说：史籍中有多处提到仪狄“作酒而美” 、 “始作酒醪”的记载。一种说法 叫“仪狄作酒拨，杜康作秣酒” 。由字面看，是讲他们在作不同的酒。 “拨” ，是一种糯米经 过发酵加工而成的“酪糟儿” 。性温软，其味甜，多座于江浙一带。现在的不少家庭中，仍 自制醒糟儿。醋糟儿洁白细腻，稠状的糟糊可当主食，上面的清亮汁液颇近于酒。 “林” ， 高梁的别称。杜康作林酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高梁。由此看来，仪狄是黄酒 的创始人，而杜康可能是高梁酒创始人。 杜康造酒说 ：相传杜康是位牧羊人，于放牧中不慎丢失装有小米粥的竹筒，半月 后竹筒复得，竟意外发现小米粥发酵而成为醇香扑鼻的琼浆。杜康于是弃鞭停牧，创酒坊， 酿美酒，开酒肆，售佳酿，一举成为天下闻名的酒圣。而“杜康”也成为酒的代名词。古 书中说杜康“有饭不尽，委之空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。 ”杜康因 此成为酿酒的鼻祖。 西方关于酒的起源也有许多,大都把酒解释为神造的产物，是属于人类的神赐的礼物。 古埃及认为酒是由死者的庇护神奥里西斯发明的，而希腊人认为酒是由酒神狄奥尼索斯 （Dionysus）带到人间来的，是酒神赐给人们的礼物，也是人们丰收的象征。相传狄奥尼 索斯是从神之父宙斯与底比斯公主西姆莱所生，长大后流浪于小亚细亚色雷斯和希腊，到 处传授种植葡萄和酿酒的技术，酒便在欧洲在陆上渐渐盛行起来。酒神带着他的随从四处 流浪，所到之处便飘起了酒香。 二、酿酒的原料与品类 料与品类上，中国最具特色、最著名的是以粮食为原料酿造的黄酒、白酒，习惯上称 作粮食酒;西方最具特色、最著名的是以葡萄为原料酿造的葡萄酒、白兰地以及以麦类酿造 的啤酒。中西方酿酒原料及品种差异主要原因是地域及气候差异以及社会经济体系不同造 成的，这些差异在文化全球化的现代才互相交流而传播开来。 中国地域辽阔，气候温和，有良田沃土万顷，极适宜农作物的耕种，农业发展迅速，很 早就成为农业大国，五谷类粮食产量大、品种多，人们便大量用粮食酿造出很有中国特色 的白酒、黄酒。宋代以前，中国的政治、经济、文化中心在黄河流域，酿酒原料主要取用 北方所产的小麦、高粱和粟等;从宋代开始，南方经济快速发展，中国的政治、经济中心南 移，酿酒原料则主要取用江南等地大量出产的稻谷。 与之不同的是，西方文明的起源中，主要的农作物是麦类，众多考古发现表明，早在远 古时代，巴比伦人就已用小麦制成啤酒，远古埃及人也有如何酿造啤酒的记载，且西方国 家大多以畜牧业或者商业为主、农业为辅，许多地方的气和土壤等不适宜大多数农作物的 生长，却对葡萄的生长非常有利，因而，在西方国家葡萄的产量和品质都首屈一指。在这 样的条件下，西方的人们可以大量地用葡萄酿制并享用葡萄酒，所以古代西方盛行“啤酒 和葡萄酒文 化” 。 三、酿造工艺 在酒酿造工艺上中国主要以粮食为原料，讲究料、水、曲三者统一，采用固态与半固态、 复式发酵方法;西方主要以葡萄为原料，则重在讲究料为核心、桶和窖为保障，采用液态、 单式发酵方法。 五谷 杂 粮 是固体物质，不能直接发酵，必须通过对粮食的浸渍、蒸煮、加入水和酒 曲等，使淀粉糊化后再进行糖化、发酵而制成酒。在中国流传着这样的俗语:料为酒之肉， 水为酒之血，曲为酒之骨。它形象地说明了酿造粮食酒的三个关键: 其一 是 原 料。人们在长期的实践中逐渐发现，五谷杂粮与酒的品类、质量密切相 关，如用糯米酿造的黄酒味醇厚、品质最好，用高粱酿造的白酒味很香，且酒精度和出酒 率都比较高;而在白酒中，用玉米酿的甜，大米酿的净，大麦酿的冲。此外，人们还注意到， 选用独具特色的土特产原料，对酿造风味独特的名酒至关重要。如四川古蔺的郎酒，最理 想的原料是当地出产的古蔺高粱，因为它皮薄壳少、颗粒饱满、淀粉含量大，能酿出高品 质的郎酒。 关键 之 二 是水。 “美酒必有佳泉 ”，水的质量直接关系到酒的品质、风格等，为此 人们特别注意识水性、知水味、选好水。如绍兴黄酒，常常用运水船到鉴湖中心取湖心水 来酿造，因为这种水的水质清澈、硬度适宜、含适量盐类，是优质酿造用水。茅台、郎酒、 沪州老窖则离不开赤水河及河边甘甜、清冽的泉水。 关键 之 三 是酒曲。它含有大量的活性微生物与酶类，不仅是糖化发酵剂，而且能赋 予酒特殊的风味和品质，是中国酿酒的重要而精妙之处。 齐民要术记载道:制曲要选择 七月甲寅日，让儿童穿着青衣来和曲、团曲，摊放酒曲的地方要画上吁陌街巷、摆上用面 粉捏的曲人和曲王，摊完酒曲后要给曲王供酒脯等食品，并读三遍祝曲文 。 有了 这 三 个关键因素作为基础，还需要酿酒师的妙手点化才能酿成酒。早在两千多 年前的周代，人们就已经系统地总结出酿酒的6条原则:“林稻必齐，曲聚必时，湛炽必洁， 水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差忒。 ”即原料要充足、酒曲 供应、制作要适时，浸泡、蒸煮要清洁，水质要清冽、无杂质，酿造器具要精良，蒸煮时 的火力要适当。中国的酿酒技艺高超而精湛，巧夺天工，各种名酒各得其妙。 西方葡萄酒的酿造过程中，与中国酒三个关键一样，葡萄酒的酿造也有三个很关键的 地方，即葡萄品种的选择，橡木桶的培养及酒窖的存放和酿酒师的技术。 葡萄的品种和质量，决定着葡萄酒的品质、特色和主要香型。在西方国家，可以酿酒 的葡萄数以千计，但真正能酿造出顶级、名贵葡萄酒的葡萄，只有十余种而已，著名的有 赤霞珠、黑品诺、梅 辘 辄 等 。 和 中 国 选 原 料 一 样 ， 原 料 的 产 地 对 葡 萄 酒 的 品 质 影 响 也 很 大 。 也 就 是 说 酿酒时对葡萄的选择，除了品种，还要看产地和年份，这意味着土壤、气候、 产量等方面同样存在差异。 在完成了对葡萄的精心选择后，葡萄酒的酿造大多进人葡萄去梗破皮、压榨、发酵、 培养、装瓶等阶段，而起重要作用的是橡木桶、酒窖和酿酒师的技术。橡木桶是发酵和培 养葡萄酒的最经典容器。其木材多孔，外界的氧气缓缓渗人，包括酒精在内的挥发物质部 分蒸发，使酒变得更加细腻、芳香;橡木释放出的辛香和单宁酸，给葡萄酒增添华美复合的 润饰，使酒质不断成熟、稳定。 酒成熟以后就必须离桶、装瓶，但无论装瓶前的培养阶段还是装瓶后的贮藏期间，只 要没有饮用，酒窖都是葡萄酒最好的栖身之所，决定着葡萄酒的最终品质。任何好酒都需 要经过较长时间的藏酿，葡萄酒在橡木桶中的陈化不是全部过程，要达到最佳饮用状态， 更需要继续贮存、陈化。酒窖的理想温度是IOC -151C，湿度是70%左右，要求背光、阴凉、 通风良好等，因此常常显得阴暗、潮湿。置身于酒窖中的葡萄酒，常用软橡木做瓶塞，瓶 口稍微向下、横放在酒架上，以防止瓶塞干燥开裂，影响葡萄酒的品质。在整个酿酒过程 中，酿酒师的技术贯穿始终，其高超技艺主要体现在对原料演变过程中的最佳时机把握上。 当葡萄成熟时，必须看准时间尽快采摘、精心挑选，然后压榨和取汁、使其直接发酵;而当 发酵过的酒装人橡木桶培养以后，要定时、准确查看桶中酒质的变化，不能出现丝毫闪失; 一旦发现葡萄酒在桶中培养成熟，就要立即装瓶、小心贮藏，同时密切注意酒窖的状况， 为葡萄酒创造最好的贮藏环境。 四、酒文化核心差异 中国：醉翁之意不在酒。许多中国人认为, 酒是一种供人使用的工具,中国人虽然十分 热爱它、经常使用它,但很少注重酒本身,缺少对美酒进行科学而系统的理性分析和品评、 鉴别,更在意的是使用它以后产生的美妙作用,在于“味外之味”,就像欧阳修说的那样, “醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,“山水之乐,得之心而寓之酒也”,即使是现在，网 络上常有人说“哥喝的不是酒是寂寞” ，因此中国酒，喝的不是它本身风貌，而是这个清醒 到微醺过程里的韵味趣事。人们借酒只是为了或抒发自己清醒时不能或不敢抒发的情感,或 忘却现世的烦恼,或抒发自己的怀才不遇,或抒发自己的理想抱负。再者中国的礼教也不允 许人们饮酒采取豪饮、 “牛饮”的方式,而是主张浅斟低酌,适可而止。 西方：醉翁之意就在酒，在他们的文化里有“葡萄酒充满魅力和生命的神圣艺术品。 ” 在不少西方人眼里，酒是一种特殊的艺术品，拥有魅力和生命，而葡萄酒更是其中的代表。 对于西方人而言，醉翁之意就在酒，在酒的“味内之味” 。仅以葡萄酒为例，他们把酿造葡 萄酒看成是在制造艺术品，把饮用葡萄酒看成是欣赏艺术品，认为每一种葡萄酒都有自己 的温度、味道和与其搭配饮用的杯子、菜肴，只有相互间完美的搭配，只有仔细地观色、 闻香、品味，才无愧于美妙的葡萄酒。受酒神文化的影响西方人喝酒方式往往是牛饮,追求 的是速醉、醉昏,一种生命的狂欢与纵欲。 与中国的借酒忘欲不同，西方人更多的是借酒纵欲。这种酒文化差异折射东方人委婉含 蓄的性格，而西方人则爽朗直接的性格。这就让人想起了有国外留学生说听不懂中国人说 得话，就一句你累不累呀就整出几个意思。 综上所述，文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和， 中国和西方的酒文化差异，包括酒的起源、酿造原料、品种类别、酿造工艺和酒文化的核 心等的差异，都可以归结为物质和精神两大类。造成这些差异的原因是多方面的，不仅有 地理环境、物产和原料特点等因素的不同，而且有生产方式、文化传统等因素的不