中西文化比较答案整理

一、名词解释 1. 博雅教育：起源于古希腊，是西方文化中最早的教育学说，是一种旨在解放思想、避 免专门化和“准备生存”的教育。这种教育的目标不是培养未来的专家、技师、教授，而 是培养能够自由的对新的变化的境遇独立做出正确判断的人。对于受教育者，它具有一种 塑造心智的价值，一种与功利的或职业的考虑的价值。 2. 高低语境：在高语境文化中，在人们交际时，有较多的信息量或者蕴涵在社会文化环 境和情景中，或者内化于交际者的心中，相对地讲，明显的语码则负载较少的信息量。这 也意味着，在强交际环境文化的人们对微妙的环境提示较为敏感。在低语境文化中，交际 过程中所产生的信息量的大部分由显性的语码负载，相对的讲，只有少量的信息蕴涵在隐 性的环境和情景中。这也就意味着，在低语境文化中的人们习惯用语言本身的力量进行交 际。 3. 中国传统文化：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的 民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的 中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、 历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家 文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 4. 维也纳古典乐派：18 世纪下半叶至 19 世纪 20 年代形成于维也纳，以古典风格为标志 的一个音乐流派。代表人物是海顿、莫扎特、贝多芬。 5. 宗法制：按照血缘关系的亲疏、远近，来区分家族内部每个成员，以及成员之间的关 系，在家庭内部形成了“大宗”与“小宗”两支血缘体系。在家族的财产和权力的继承上， 实行“嫡长子继承制” 。 6. 聚族而居：最初是以母系血缘，后来又以父系血缘为纽带，将属于同血缘的人们组合 在一起，维系成一个整体，结成一个血缘家族。 7. 中国四大发明：四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明。即造纸术、 指南针、火药、印刷术。东汉元兴元年蔡伦改进了造纸术。战国时期的司南。火药是中国 汉族发明于隋唐时期，距今已有一千多年了。北宋平民发明家毕升发明活字印刷。 8. 古代五礼：中国古代五礼包括:吉礼,凶礼,宾礼,嘉礼,军礼。吉礼：吉礼是五礼之冠， 主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的 礼仪。宾礼：宾礼是接待宾客之礼。军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。凶礼：凶礼是哀 悯吊唁忧患之礼。 9. 莎士比亚四大悲剧：哈姆雷特、奥赛罗、李尔王、麦克佩斯。 10.中医四诊法：望闻问切。 11.四书五经：四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是论 语 孟子 大学和中庸 ；而五经指的是诗经 尚书 礼记 周易 春秋 ， 简称为“诗、书、礼、易、春秋” 。 12.“五谷” ，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一 种指麻、黍、稷、麦、菽。 13三朝五门：五门：外曰皋门，二曰库门，三曰雉门，四曰应门，五曰路门。三朝的称 谓随时代而变迁，古称： 外朝，治朝，燕朝；唐称：大朝，常朝，入阖；宋代称：大朝， 常参，六参及朔望参（每五日及朔、望一参） 。也就是：大规模礼仪性朝会，日常议政朝会， 定期朝会三种。 二、简答 1.中国文化的总特征。 中国文化的世俗性。中国传统文化的理性主义和人文精神，造就了中国非宗教的世俗文 化。 中国文化群本位的价值取向。中国传统社会的家庭本位和国家一体制，造就了中国文化 群体本位的价值观。 中国文化的道德中心倾向。中国传统社会不同于西方社会的特点之一，是极度重视血缘 的纽带作用，儒家把血缘亲情、家庭伦理纳入自己的思想体系，形成了集哲学、宗教、政 治、法律、道德、文艺于一体的宗法礼教，道德在其中居支配地位，形成了中国文化道德 中心的倾向。 社会政治和文化权威的一元化。中国传统社会的政治权威是君权，而文化权威则是儒家。 中国文化封闭性和保守性。中国地理条件的闭锁和文化的孤立发展，形成了封闭性的文 化和华夏中心论。 2.中西教育价值观存在哪些差异，主要表现为哪些方面。 差异：中国注重调和社会和自我、重知识的应用价值、重教育的世俗性；西方则注重个 性自由和主体意识、重知识的内在价值。重教育的宗教性。 方面：经济基础和政治方式不同；民族文化传统不同；哲学观的不同；思维模式不同。 3.汉字的特点。 汉字是世界上最古老的文字之一，是世界上唯一的方块字。汉字具有集形象、声音和辞 义三者于一体的特性。 4.中西婚礼仪式的差异 中西婚礼习俗主要有以下两个方面的差异。一、颜色与氛围差异。中国婚礼仪式有一个 显著的特征，就是把象征着吉祥和兴旺的红色贯穿始终。新娘一般都穿红色的礼服。家里 到处都贴有红色的喜字,新人身上佩戴红花,新房里的物品也大都是红色，象征了新人幸福 吉祥。西方婚礼新娘一般都会一直穿着白色的婚纱,代表圣洁和忠贞。新娘的捧花、周围环 境的装饰都是以白色为基调的。从氛围上看，在我国，越是嘈杂的声音越被认为热闹，新 人们才能得到越多人的祝福，因此在婚礼那天是鞭炮声不绝；而在西方，教堂里播放的婚 礼进行曲是柔和安详的，在音乐播放期间，整个教堂没有任何其他声音，婚礼在一中非常 严谨的气氛中完成。二、观念差异。中国传统的婚姻观念，来自于其伦理道德。 “天作之合” 的婚姻观是出于中国传统世俗婚姻观归于天的思想。西方婚姻伦理观是源于希腊文化和希 伯来基督文化的交融，由此而发展到现代自由恋爱的婚姻伦理关系，其核心内容是为爱而 牺牲。西方的婚姻是十分重视个人自由意志的展现，是人性自然的发展，完全由人的自然 倾向和自由选择所把握。 5.中西教育模式的不同主要表现在哪些方面。 第一，中国教育重同一性，西方教育重多样化。中国是以群体文化为主，而西方文化的 基本特征是个体主义。第二，中国教育重持久稳定，西方教育重变革创新。中国历史文化 “求久” 、 “拒变”的特性压制了国人的独立性和创造性，西方人看重独辟蹊径、标新立异， 喜欢新奇且富于创新精神。第三，中国教育重权威，西方教育重平等。中国教育思想中带 着等级和权威观念，西方文化中显著特征就是人人平等的价值取向。 6.中西神话的渊源有哪些不同 1. 中西神话的不同的渊源主要表现在如下几个方面：一是时间不同。中国属于自发性强 的独立起源的第一代文明，神话的自发性特别强。而希腊神话则是属于继承性强和派生型 的第三代文明，所以它能吸收和承袭各个先于自己的先进文化圈的许多遗产。二是地理环 境不同。中国属于以农业立国的古老内陆国家，整个民族相对比较封闭、内向一些，所以 自发的农耕的内陆文明创造了中国的神话。而希腊处于地中海沿岸，是一种海洋文明，文 化开放且多元化，具有海外贸易和海外殖民的传统，所以更容易广泛汲取其他民族文化要 素，包括神话要素。三是保存和流传过程不同。中国古代的文化带有强烈的自发倾向，自 发而复杂的象形文字系统发展缓慢，使用起来不像希腊等国家借助其民族文字形成的拼音 文字系统那么方便。而文字在春秋战国时期是作为诸子百家表达他们哲学思想和政治理念 的工具。希腊神话却大部分是由民间唱诗的歌手所传承的，后来又经过诗人和戏剧家的加 工创作，在此过程中他们往往加入个人的想象和润色，而且由于他们的生活和职责又要求 他们必须以故事情节和内容丰富取胜。 7.农耕文化和游牧文化各自特点 农耕文化：受制于自然，以农耕为主，小农经济，自给自足。以家庭为单位聚族而居， 宗法制度，具有极强的向心力、凝聚力和排外性。地域相对封闭，具有鲜明的地域特色。 封建专制主义和中央集权的统治。乡土观念重。 游牧文化：地域辽阔，游牧经济，以畜牧业为主，逐水草迁徙，流动性强，受天气影响 较小；商品互市。地域，家族辈分观念较薄。游牧性民事帝国，军政合一。游牧民族极富 冒险精神，具有很强的开拓精神和创新精神，好发动战争，具有挑战性和侵略性。强烈的 自我中心意识。 三、论述题 1.“六艺”和“七艺”教育异同 六艺和七艺，是中国和西方古代高等教育的学科。 中国的六艺有两种含义： 1， 周礼的古六艺指夏、商、西周时代贵族教育的六门学科礼、乐、射（箭） 、御 （驾车） 、书、数。 2，孔子提出的春秋以来的六艺指的是六经：诗经 尚书 易经 乐经 春秋 。 西方的七艺又称“自由七艺” ， （liberal arts),意思是自由人应该具备的全部学识，七艺 是西欧中世纪初期学校中的七门课程：文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐。据 考证，七艺教育最初是由柏拉图提出的。后有人将这七艺的前三门定为初级学科，称“三 学”,把后四门定为高级学科，称“四术”. 中国的“六艺”与西方的“七艺” ，两者根植的文化土壤不同，反映在具体的教育思想和 教育内容上存在明显差异，但也有共同点如下：第一，两者的产生都源于功用价值。中国 “六艺”的产生是和早期人们生活需要和发展紧密相连的，对当时社会的发展有现实意义。 “礼”是为了规范人们的道德，维护社会秩序；“乐”满足人们抒情的需要；“射” “御” 是为了从事狩猎活动，获取食物；“书、数”是为了传授生产劳动技能。西方的“七艺” 中，文法、修辞、逻辑是为了培养高素质的政治家、商人和外交家，满足希腊民主政治的 需要。算术、几何、天文、音乐则是为了训练军事人员，满足实战的需要。第二，两者都 以整体素质的培养为目的。 “六艺”与“七艺”注重培养德、智、体全面发展 的人才，两 者中都包含了德、智、体方面的教育内容。 “六艺”中“礼、乐” 是德育， “书、数”是智 育， “ 射、御”是体育。 “七艺”中的“三艺”算术、几何、天文是智育教育，音乐陶冶心 灵、启迪心智，是德育的重要组成部分。第三，都偏重于人文学科的发展“ 六艺” 以 “礼、乐” 为核心，贯彻伦理道德的教育，除了“ 数”之外，其他五艺都是人文学科。 西方的“ 七艺” 在形成早期，古希腊人也只注重“ 三艺” 文法、修辞学、逻辑学 （辨证学）的发展，而忽视了包含自然科学的四艺。第四，都具有强烈的阶级性 中国夏、 商、周时期，学校由国家开设，教育是奴隶主贵族的权利， “六艺” 教育史为奴隶主政权 培养官吏，为巩固政权服务。古希腊、罗马的“ 七艺” 教育也是为贵族开设，培养保卫 城邦的良好公民，当时的教育被贵族所垄断。 “六艺” 与 “ 七艺” 教育从产生开始就带 有浓厚的阶级色彩。 不同：六艺注重培养人的道德品质，七艺注重培养实用性人才。 2. 举例说明东西方送礼文化特点 中国人送礼往往注重礼品的实质意义，既它的实用价值，而不喜欢中看不中用的东西。 给新婚夫妇送礼，过去常常是被面、床单、桌布等。即使是送高雅礼品，中国人也十分注 重其实用价值。比如字画、邮册， ，往往不在乎对方是否欣赏，而在于它们的收藏价值。 西方人送礼往往注重礼品的纪念价值，注重礼品的包装。确切的说，中国人送的是礼品， 而西方人送的是纪念品。应邀去西方人家做客，可以给女主人一束鲜花、一盘 CD。西方人 注重的不是礼物的轻重或礼品的价格的高地，而是礼品的纪念意义。 3. 中西节日习俗差异主要表现有哪些，简单列举中西方节日。 整体上看，中国与西方国家在节日上的差异主要表现有：第一是节日习俗的起源与目的不 同。从起源上看，中国的节日主要源于岁时节气，原始崇拜。禁忌迷信、祭祀、宗教与神 灵信仰等方面，主要目的则在于祈求自身的吉祥幸福；西方主要源于宗教及相关事件，也 有为自己祈福的成分，但更主要的是缅怀上帝、求其保佑。第二是节日习俗的主题与内容 不同，中国主要以吃喝为主题，许多节日有相应的节日食品；西方国家主要以玩乐为主题， 许多节日都少有相应的节日食品。中国节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节； 西方节日：圣诞节、万圣节、感恩节、复活节、情人节。 4. 马可波罗游记是怎样产生的，如何评价该书在中西文化交流史中的作用 元代，著名旅行家、意大利威尼斯商人马可波罗在游历了中国等东方国度之后，记录下 许多见闻。后狱中的同伴比萨人鲁思梯谦先生根据其口述，著成马可波罗游记 。 正是因为马可波罗的介绍，使得西方人比较直观、形象的了解了中国的文化与文明。更 是让西方人产生对东方国度的向往和景仰，从而在世界历史上开创了所谓的“地理大发现” ， 开辟了“新航路” 。 “四大发明” ，在中西方的交流中，逐渐被西方民族所认识、学习和吸收， 进而促进和推动了西方社会的文明进程。 首先对中国，宣传了中国，西方各国了解到东方文明古国的政治经济文化；对西方，西方 各国增强了对中国的认识，越来越多的人去往中国经商，游历等； 其次就是反面了，马可波罗行纪对中国作出了片面，不符合事实的宣传，后来的西方列强 对中国的大肆掠夺，此书亦有一定宣传作用。 5. 分析电影刮痧或喜宴中的中西文化差异 电影中体现的文化差异主要有以下几个方面：一、打招呼的方式存在差异。影片，一开始 便有体现。二、对待亲情方面的差异；我国的群体性文化，非常重视家庭亲友关系，把它 视为组成社会的细胞；而在西方国家，崇尚独立自主自强自立。中国人重视传统的君臣， 父子，论资排辈，等级森严，而在英美国家，长辈与晚辈间地位平等。影片中体现在主人 公许大同对父亲的孝顺。大同重视和父亲的亲情关系，不忍心年迈的老人在法庭上接受质 疑，于是果断坦然地把罪名背负在自己身上。二、道德价值观方面差异；电影中，在法庭 上有一段关于孙悟空的辩论。中国古典名著西游记中的孙悟空是代表正义的英雄，代 表着中国的传统价值观和美德，这个英雄却被美国律师