周代礼乐制度有哪些特点

云浮组 音教 1102 班 陈雪梅 罗雪菲 1、西周时期的音乐教育 答：答：音乐教育在周朝乐官活动中居于核心的地位。周代音乐机构分行政、 教学和表演三个部分。工作人员均有明确分工,组织有条不紊，井然有序，反映 了处于鼎盛时期的西周雅乐在音乐教育方面的完善程度。音乐教育的对象，主 要是贵族弟子，即世子和國子。课程传授的内容是音乐思想、演唱和舞蹈，即 周礼。春官所载乐德、乐语和乐舞三个方面。西周音乐教育目的，强调德 为乐之本，目的在于巩固周王室的阶级统治，防止奴隶的反抗。 2、春秋战国时期俗乐发展有哪些特点？ 答：历时五百年的春秋战国，主要音乐现象概括为“雅乐的衰落”和“俗乐的 兴起” 。俗乐本来产生于民间，俗乐之中，影响最大的是郑国和卫国的音乐（简 称“卫国之音“） 。 3、略述先秦时期琴音乐的发展。 答：琴瑟类弹弦乐器的出现，以富于歌唱性的特色和更加细腻的感情色情反映 了周代器乐的成熟与发展。 4、湖北随县曾侯乙墓出土乐器的音乐特点及其历史价值。 答：特点：曾侯乙的随葬品以乐器为主，乐器又以钟、磬为主体。历史价值： 曾侯乙墓的发掘，使人目睹战国时期宫廷音乐的奢华与豪华，对了解当时宫廷 音乐的规模和钟磬音乐的发展，提供了难得一见的实例。曾国的宫廷音乐，不 仅能标志着战国时期宫廷音乐的高度发展水平，而且在当时的世界内有着重要 的意义。 5、曾侯乙编钟的乐学理论有哪些特点？ 答 ： 曾 侯 乙 编 钟 音 域 跨 越 5 个 八 度 ， 基 调 与 现 代 的 C 大 调 相 同 ， 中 心 音 域 十 二 律 齐 备 ， 可 以 在 三 个 八 度 内 构 成 完 整 的 半 音 阶 ， 也 可 以 在 璇 宫 转 调 的 情 况 下 演 奏 七 声 音 阶 的 的 乐 曲 。 曾 侯 乙 编 钟 用 的 是 钟 律 ， 不 是 三 分 损 益 法 。 因 为 曾 侯 钟 在 十 二 律 的 调 律 法 中 ， 只 用 了 五 音 当 骨 干 音 ， 其 他 的 音 是 酺 曾 关 系 ， 而 不 是 三 分 损 益 法 的 关 系 。 6、简述孔子对古代音乐文化的贡献（包括孔子的音乐观）p.99，p.156 答：孔子的贡献：孔子整理周代的文化典籍，是他为保存我国古代文化精华所 做出的最重要的贡献；孔子在其教育思想体系中，十分重视音乐教育。他所设 的六门课程“礼、乐、射、与、御、书、数”中，音乐位居第二位；孔子强调 音乐的社会功能，主张礼、乐治国；确立音乐美学的标准真、善、美。 音乐观：孔子是儒家学派的创始人，儒家提倡音乐，肯定音乐的主张，在漫 长的封建社会中一直是占统治地位的。对新乐持否定态度，这使他在音乐文化 的时代潮流面前思想保守，这是由其思想和政治理想的一致性所决定。孔子高 度评价雅乐，但固执认为雅乐不允许有丝毫的变异，在“新” “旧”音乐斗争交 替面前抱着一种守旧的态度，这正是孔子的悲剧所在。 7、春秋战国时期儒家、墨家、老、庄学派的代表人物是谁？他们各自的音乐思 想有哪些？ 答：儒家：孔子，音乐思想核心是“兴于诗，立于礼，成于乐” ，是将礼乐 功能放在第一位，他一生中提倡音乐的言行是贯串始终的。孟子，高度评价 音乐的作用，认为“仁言不如仁声之入人深也” ， “集大成者，金声而玉振也。 金声也者，始条理也。玉振之也者，终条理也” ，对周代的“乐县”制度给 与了高度评价。荀子，认为人们之所以需要音乐，是因为音乐能够配合统治 阶级的文治武功，调和各方面的矛盾而求得统一，最后达到天下大齐的目的。 他对墨子的“非乐”观点进行了针锋相对的批评。 墨家：墨子，认为音乐是有害无益的活动。音乐解决不了百姓的“三患” ， 即饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，反而极大地加重人民的痛苦和灾 难。 老、庄学派：老子，音乐思想上与儒家对立，否定人为的音乐，走向虚 无主义的极端，认为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽” 。他 的音乐观乃是“大音希声” 。庄子：他不像墨子那样完全否定音乐，只是否 定人为造作的音乐。庄子在音乐审美观点上提倡自然天成，反对人工雕啄， 有其崇尚自然朴素的一面，但他排斥审美中的感性体验，否定人的主观作用， 把音乐看的神秘化，确实有着消极影响的。 8、简述乐记的主要音乐思想内容。 答：1、 乐记对于音乐本质的解释，具有相当的深度。 2、在音乐和政治的关系上， 乐记强调音乐反映了国家的政治状况与社 会风气，因而人们通过音乐又能认识国家的政治好坏。 3、关于音乐的社会功能，认为音乐是治理国家不可缺少的手段。 4、 乐记还非常强调音乐的伦理教育功能。 5、 乐记对音乐美感的认识有一定的深度。 1 我国音乐文化有八九千年可考的历史，依据是什么？ 八九千年前的骨笛的出土。在人类还没有产生语言时，就已经知道 利用声音的高低、强弱等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动 的发展，逐渐产生了统一劳动节奏的号子和相互间传递信息的呼喊， 这便是最原始的音乐雏形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时，往 往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。 中华民族音乐的蒙昧时期早于华夏族的始祖神轩辕黄帝两千余年。 据今六千七百年至七千余年的新石器时代，先民们可能已经可以烧 制陶埙，挖制骨哨。这些原始的乐器无可置疑地告诉人们，当时的 人类已经具备对乐音的审美能力。远古的音乐文化根据古代文献记 载具有歌、舞、乐互相结合的特点。 2.你认为音乐是怎样起源的？ 答;在人类还没有产生语言时，就已经 知道利用声音的高低、强弱 等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统 一劳动 节奏的号子和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐 雏形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时， 往往敲打石器、木器以 表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。 3.请列出你所知道远古，夏商时期的乐器。 答：鼓，陶钟，石磬，陶响器，陶玲，骨笛，骨哨，陶埙，笛柄杯。 4.你所知道的原始古乐舞有哪些? 答：葛天氏之乐，伊耆氏之乐，阴康氏之乐，朱襄氏之乐，刑天氏 之乐，弹歌，黄帝时的云门 ，尧时的咸池 ，舜时的萧韶 等等。 5 商代的巫乐有什么特点？ 答：巫乐首要特征是酣歌狂舞，漫无节制。其次，巫乐是华丽多姿， 热闹非凡的。商代巫乐的风格是华丽动人的，形式是多姿多彩的， 既有降神，求雨，驱灘等神秘宗教色彩，也不乏赏心悦目的男女爱 情生活内容。 6.