大医精诚读后感

读大医精诚有感 在阅读这本书之前，我现在网上搜了一下大医精诚的简介。是这样的： 大医精诚一文出自中国唐朝孙思邈所著之备急千金要方第一卷，乃是 中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。 大医精诚论 述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医 道是“至精至微之事” ，习医之人必须“博极医源，精勤不倦” 。第二是诚，亦 即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心， 策发“大慈恻隐之心” ，进而发愿立誓“普救含灵之苦” ，且不得“自逞俊快， 邀射名誉” 、 “恃己所长，经略财物” 。 由此可见， 大医精诚是中国古代祖先留给我们的关于中医的珍贵史料。 现今的中国人周围大多都充斥着西医而将中医渐渐地淡忘。实则，中医是我们 的祖先留给我们的一份瑰宝。 大医精诚虽然没有阐述中医之道，但是却总结 了从医之道，是一部可以提高医德的著作。这本著作由孙思邈撰述，被誉为是 “东方的希波克拉底誓言” 。开宗明义地提倡为医者必须要有医德，要发扬救死 扶伤的人道主义精神。进而论述“大医”修养的两个方面：“精”与“诚” 。 它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥 有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院 校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。 从古至今，文明社会都非常注重道德建设。具有五千年文明史的我国社会 更是如此。唐朝孙思邈的大医精诚可以说对天下行医人提出了最重要的道 德要求。中华名族以礼仪之邦闻名于世。古人历来以修身、齐家、治国、平天 下为道德之准则，从而形成了内容丰富而独具特色的道德传统。如：自强不息， 厚德载物，忠孝仁爱，礼贤下士，勤俭廉洁，敬老爱幼，尊师重教等等；并归 纳为仁、义、礼、智、信 5 个字，这也同样成为医者必须遵守的道德准则。古 人是如此的重“德” ，剑者，刚毅也，琴者，柔美也，人们常用“剑胆琴心” 、 “悬壶济世”来赞美医生，但反观如今的我国医疗行业，真正配的上如此称谓 的医者，又有几人。 “白衣天使，魔鬼手段” ，这是内地民间对当前医疗系统的深刻讽刺。在一 切向钱看的风气下，内地的医疗事故多如牛毛。最典型的是，一名年约五十的 台湾人，到西安旅游是因肚痛往医院割盲肠，返台后去医院检查，发现不仅伤 口没处理好而发炎，而且还少了一个肾。这样匪夷所思的医疗丑闻，不绝于耳， 难怪会流传着如此一说：“现在到医院看病，没病变有病，小病变大病，大病 变无命。 ”在患者的眼中，一些医院早成了有病无钱莫进来的阎王殿，而白衣天 使早成了见钱眼开的魔鬼化身！这是我们身为中国人民的悲哀，为什幺连我们 自己都已经对我们的医疗，对我们的医生如此的鄙夷。 “凡大医治病，必当安神 定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。损彼益己，物情同 患，况于人乎？” “以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥 运道中，自感多福者耳。 ”这些都是一代大师孙思邈的为医之道，现代人又学会 了多少？ 一个好医生的出现,是要读很多很多的书,做很多很多的临床,也有可能出很 多很多的医疗事故或偏差,还要本质聪明善悟,还要有人出资给他读书买书或出 外就教之类.这样过了二三十年之后,一个大好医生才能出现,这时候,你不让他 收费,我不知这算不算份？是的，站在一名医生的立场上，可以说这一点都不过 分，医生看病收费的确毋庸置疑，医生也是人，也要吃饭过日子，只有拥有大 德之人才能置自身之穷苦于不顾，解他们之病痛为先要，但大多数的医生，毕 竟都是普通人，你能要求他只看病，不收钱吗？当然不能。 从另一个角度来看，一位步入医院就诊的人，也定是受了身体疾痛之苦，断 不会为了看病花了钱而对医生大动干戈，但为什幺他会对着医院怒目而视，甚 至破口大骂呢？那是因为他所支付的诊金已经超过他所接受的医疗服务，又或 者，他的疾痛根本为被解除，但所需支付的费用却足以使之倾家荡产。试想， 换做是我们，我们的行为又会是怎样？ 卫生部部长陈竺新上任时曾表示，中国医生在学校都是宣过誓的，都会牢 记唐代名医孙思邈“大医精诚”的精神。 医者与患者的矛盾正逐渐恶化着，具体着说是谁的错，的确很难说，而