孝顺父母 敬老爱幼

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树 对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着 那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。 因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的 友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 题记 孝顺父母 敬老爱幼 各位家长： 中华民族的传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之 一，数千年来，她一直是华夏儿女精神世界的支柱，我们 道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边人的故事，讲述 社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，通过群众身 边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举” ，宣扬助 人为乐、见义勇为、诚实守信、爱岗敬业、孝老爱亲的道 德品质。我们用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边 事教身边人，不断提升市民道德素养，构建常人尚德的社 会氛围。 “家和万事兴，百善孝为先” 。 “孝顺”是一种特殊的 情感，孝顺是人伦理道德的一个基本指标，孝顺的基础是 尊重，起点是抚育之恩和情感关心的回馈，这可以说是一 种责任。 “老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 ” 这句话的意思是说尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别 人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人 的幼小儿女。尊老、敬老、养老，让辛苦了大半辈子的老 年人颐养天年，安享天伦之乐，是中华民族的传统美德。 孝敬老人需要得到整个社会的关注。只有让全社会共同承 担起赡养老人的责任，才能真正地让老年人能安心享受到 幸福的晚年生活，子女们则会更加安心于自己的工作，我 们的社会生活才会更加稳定、和谐、安宁。对待孩子，不 管是自己的还是别人的，都要有一种普天同爱的态度，做 到“人不独亲其亲、不独子其子“，让孩子们幼有所长。 没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没 有父母，当然就没有我们自己；没有亲情友情爱情，世界 就会是一片孤独和黑暗。这些道理都很浅显，但是生活中， 我们在理所应当的享有着这些的时候，却常常少了一颗感 恩的心。 感恩是每个人应有的道德准则，很多人，很多事，其 咎都源于不会，不愿感恩。的确，中国的文化传统让我们 很难从口中说出“妈妈我爱你；爸爸我爱你” 。然而，这不 应该是借口。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩， 就失去了爱的感情基础。所以，学会感恩，感谢父母的养 一、百善孝为先 育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激朋友的帮助之恩，感 恩一切善待帮助自己的人甚至感恩给我们所经历的坎坷。 古语说得好：“百善孝为先” ，孝敬父母天经地义，孝 敬父母是我们中华民族的传统美德。 孝顺父母，是我们做人的本分，也是各种美德形成的 前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝 顺父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢？ 又有谁愿意和他打交道呢？ 上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝 顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫 困常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也 常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人对父 母恭顺如常对弟弟加倍关心照顾，引导其改过自新。此超 常之大孝心感动上天，当舜在山下耕田时有神象相助，又 有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九 位侍者去服侍瞽瞍夫妇并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜， 以表彰他的孝心后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞 扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致 后人有诗赞曰：队队耕春象，纷纷耘草禽。嗣尧登帝 位，孝感动天心。 孔子说：“夫孝，德之本也，教之所有生也” 。这就是 说孝道、孝顺父母是一切道德的根本，所有的教育包括伦 理教育、圣贤教育、道德教育，都是从孝道引申出来的。 教人要从教孝道开始，做人要从行孝道做起。 古文讲：“天下之人，不孝不教” ，就是说，不懂得孝 敬父母的人，不能教化。孝对一个人的人生非常重要，如 果一个人没有学好孝道，他感恩、道义、责任、奉献的人 生态度就没有办法形成。一个人假如从小就受圣贤教育， 用爱心经营人生，他的生命绝对不会到成年才发光，也绝 对不会到退休就结束，而是愈老愈有价值。 孝的教育是维持良好社会伦理的根本，他培养的是人 的一种恩义、情义。孝心一开，百善皆开。古人名言：知 为人子者，然后可以做人。意思是说懂得自己作为“人子” 应尽的孝道，那才谈得上是一个真正的人，才算是一个具 有人性的人。 下面我们就讲第一个问题。什么是孝？ 孝经说到：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于 立身” 。这是孝的三个阶段。 “始于事亲”是指幼年时期从 开始侍奉父母做起。 “中于事君”是指中年时期以效忠君王 为孝。 “终于立身”一说指老年时期应建功立业、留名后世， 这是孝的圆满结果。 “事亲”是最基础、最重要的层次，否 则“事君”谈不上， “立身”更不可能。 二、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 三个阶段既有着相辅相成的内在关系，又有着层层递 进的内在逻辑。就今天来说，让父母生活的好是小孝，小 孝为家。让自己的国家和人民因为自己生活的好，是大孝， 大孝为国。一个人的孝心永恒不变，并能发扬光大，做到 立身，进德，修业，成圣成贤，那你就是至孝了。养花的 人都知道，浇花要浇根。 而孝就是中华民族的根，中华文化的根。今天我们讲 传统文化也好，论国学智慧也好，则孝道不能不讲， 孝经 不能不读。汉朝大儒郑玄说孝经是六经总汇（六经即 诗 、 书 、 礼 、 乐 、 易 、 春秋 ） 。按章太炎先 生的说法：孝经是国学之宗。 汉朝自惠帝起，所有的皇帝谥号都有一个孝字，如汉 孝文帝、汉孝景帝、汉孝武帝，使孝道达到了新的高度。 这种谥号特点影响了中国两千多年。唐、宋、元、明、清 等朝代都一如既往地把孝经放在了重要地位。因为每 一个人都有父母，所以孝经是一部受到关注最多的书。 孝经从“入则孝”开始，详尽地讲解了孝道。例 如：听父母之命，养父母之神，暖父母之心，谏父母之过， 侍父母之病，葬父母之身，祭父母之魂。并从五个方面向 我们对什么是事亲、什么是尽孝作了具体的阐释： 首先“居则致其敬” 。 “致”就是尽心尽力切实做到， 而且做得圆满。就是说对父母要发自内心，完全真诚，没 有丝毫保留、虚伪。对父母由衷的尊敬，这样的一种敬意 就叫“致其敬” 。 二是：“养则致其乐” 。养父母之身，养父母之心，养 父母之志。关键是要尽心尽力做到承欢膝下，让父母舒心 快乐，没有忧虑、没有烦恼。三是：“病则致其忧” 。就是 说父母到了老年，各种疾病随之而来，做儿女的心中不仅 要忧心忡忡，问寒问暖，而要尽快为父母检查治疗，尽力 照料，护理，争取早日痊愈。四是：“丧则致其哀” 。就是 说如果父母过世了，做儿女的要知恩图报，尽其哀情，这 是儿女情感的自然流露。五是：“祭则致其严” 。是讲父母 埋葬后，要定期的祭祀，庄严、肃穆、恭敬，追忆感念父 母的恩德。 下面说的是二十四孝中有一则“拾葚供亲”的故 事。 故事主人翁叫蔡顺，河南人。蔡顺父亲早年去世了， 他与母亲相依为命，对母亲很孝顺。当时正赶上饥荒，没 什么吃的，他就背着筐去采桑葚。 有一天，他采了不少桑葚，背了两筐往回走，路上碰 上了贼。贼是当时官方记载的说法，实际上就是造反的农 民赤眉军。赤眉军一看他背的桑葚分两个筐装，都很好奇， 问他，这是为什么？ 蔡顺说，黑紫色的是成熟的，好吃，有甜味。红的是 生的，不太好吃，有酸味。黑的给我妈吃，这个红的我吃， 我们没有粮食可吃，就靠这山野果子充饥。 赤眉军的这些人认定蔡顺是孝子，他们决定给他两袋 粮食，饥荒年代有人给粮食可是不得了的事！而且不是一 般人，是强盗给的！赤眉军除给粮食外，又给他一个牛蹄 子，说给你妈妈改善改善生活吧。 蔡顺的例子告诉我们：盗亦有道。如果你真的是一位 孝子，那些社会边缘人物，或是暴力起家的强盗，也会尊 重你，甚至尽其所能帮助你。孝道与亲情是人类共同的情 感共鸣。 孝是我们成年人“常回家看看”的那份心意，孝是功 成名就后的丰厚报答，孝是父母重病卧床时的细心照管； 孝是心灵里盛开的鲜花。它比自然界的花朵更为永恒、持 久地散发着清香；孝是一种博大。它包容世间万物：世界 有多大，孝就有多大；孝是东汉孔融四岁让梨，黄香九岁 替父亲温暖冰冷的被窝，晋代王祥“卧冰求鲤” ，明代朱冲 秋“割股为羹” 。 古人的孝感天动地，今人的孝同样为人称道。 河南小伙张尚昀家境贫寒，考入长春税务学院不久， 因母亲患重度脑部残疾，生活陷入困顿。2001 年 7 月，张 尚昀申请休学，他把患病的母亲从农村老家背到长春，白 天背着母亲外出打工挣钱，为老母治病，晚上守着母亲挑 灯夜读。最终，以优异的成绩完成学业，在六个学期中五 次拿到奖学金，以笔试第一名的成绩，在数千名考生中脱 颖而出，被录用为河南省税务系统公务员。 张尚昀是当之无愧的“当代孝子”!他在尽孝母亲的同 时，自己也收获了成功!从张尚昀的身上，我们读懂了孝的 含义，这金光闪闪的“孝”字，激励、感召了我们当代的 每一位青年! 不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母， 回报父母。我们的身体发肤受之于父母，身为儿女，我们 毫无理由地应该尽我们最大的能力来孝敬父母。孝敬父母， 关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的 宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的 责任。同学们，你们孝敬自己的父母了吗？你们给了他们 什么呢？其实父母亲想要的真的不多，他们需要的只是我 们的孝心和关爱，希望我们在需要时伸出扶助之手。 当父 母还年轻力壮的时候，作为在外面读书的你，至少每周打 个电话，向父母报一声平安，不要让父母牵挂。或者周末 放假，回家看看，一句随意的问候，和父母唠唠家常，做 一些力所能及的事 这些都能让他们感到欣慰温馨。 亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父 母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是 各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想， 一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相 信他是个人呢？又有谁愿意和他打交道呢？因此我们应该 用我们的优异成绩，我们的健康成长来孝敬父母，回报父 母。 父母给予我们的爱，常常是细小琐碎却无微不至，不 仅常常被我们觉得就应该是这样，而且还觉得他们人老话 多，嫌烦呢。其实感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩， 当涌泉相报。 ”更何况父母为你付出的不仅仅是“一滴水” ， 而是一片汪洋大海。因为，父母是上苍赐予我们不需要任 何修饰的心灵的寄托。 当我们遇到困难，能倾注所有一切来帮助我们的人， 是父母； 当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父 母； 当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父 母；当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜 悦的，是父母。 我们也许会记得感谢在人生道路上帮助过我们的朋友， 也许会记得感谢辛勤培育我们的老师是的，他们当然 是我们要感谢的，可同时，我们更不应该忘记，父母，永 远是我们最值得感谢的人！ 从来到这个多彩的世界开始我们就注定是有很多事情 是不能选择的，我们没有办法选择父母，连一开始的名字 也没有权利。后来我们开始长大，被逼去学好多的东西， 认识各种人，不管愿意不愿意。正是因为这许多的被逼， 我们才能更快的学会长大，才更能去爱人，不管是我们爱 的还是爱我们的，其实这辈子我们欠的最多的就是父母了。 小时候总是在父母怀里撒娇，然后是看着白发增多却 是无能为力，总是说要让父母以后更好的过日子。可是到 大了，我们却忘记了小时候的承诺，总是不在父母身边， 却总也不能让他们省心。又有多少同学真正了解过自己的 父母。 在家庭生活中，常常可以看到这样的情景：吃过饭后， 孩子扭头看电视或出去玩，父母却在忙碌着收拾碗筷；家 里有好吃的，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母 先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父 母身体不适，孩子却很少问候。这种现象，使子女不自觉 地养成娇惯、任性、懒惰、自私的不良习惯。凡此种种， 值得忧虑。 而我们经常看到这样一则广告：一位刚下班的年轻妈 妈，忙完了家务，又端水给老人洗脚，老人对她说：“孩 子，歇会儿吧！别累坏了身子。 ”她笑笑说：“妈，不累。 ”年轻妈妈的言行举止被只有 3、4 岁的儿子看到了，儿子 一声不响地端来一盆水。年幼的儿子吃力地端着那盆水， 摇摇晃晃地向妈妈走来。盆里的水溅了出来，溅了孩子一 身，可孩子仍是一脸的灿烂。把水放在母亲的脚下，为母 亲洗起了脚。试问一下为妈妈洗脚这样一件连小孩子都会 的行为我们这些同学谁又做到了呢？可能我们之间不知道 自己父母的生日的也是大有人在吧？ 有时，我常在想：我希望我的子女以后如何对我。那 现在，我有没有如此对待我的父母？我相信，人是环环相 扣的；现在，你如何对待你的父母；以后，你的子女就如 何待你。 同学们，人世间最难报的就是父母恩，愿我们都能： 以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！ 前面说到，我们成为人，是父母养育。我们成为才， 靠老师培养。父母给了我们的生命，老师给了我们的智慧。 是父母，给我们带到这美丽的世界，是老师，让我们成为 胸怀理想的知识少年。尊师敬长，也是中华民族的传统美 德。我国古代，老师在社会中有相当高的地位。古人所列 举的应该受到特别尊崇的对象是“天地君亲师” ，老师占有 一席。民间“俗以天地君亲师五者合祀，比户皆然” 。儒家 经典白虎通义特别强调：人有三尊，君父师是也。老 师被列入与君、父共同受特殊尊敬的行列。教育界的祖师 三、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 爷孔子，更被尊称为“至圣先师” ，即使是天下至尊的皇帝， 对他也要顶礼膜拜。 “程门立雪”这个成语故事，它讲述了宋朝的时候， 有一个很有学问的人，名叫杨时。他虽然已经 40 岁了，仍 然十分尊敬老师。有一次，他来到老师家。为了不大扰老 师睡午觉，他站在门外顶着风雪，等老师叫他进去时，门 外的积雪已经有一尺多厚。如果当时我们是杨时，我们也 许早已忍受不了寒冷了。 作为新中国的伟大领袖毛泽东也做出了好的榜样，更 是给我们留下美谈。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始 终尊敬自己的老师。1959 年，毛泽东回到了阔别 32 年的故 乡韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让 在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。 不仅如此，毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当 徐特立 60 寿辰时，他还特意写信向徐老祝贺。信中说： “您是我 20 年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必 定还是我的先生。 ” 吕氏春秋劝学中，在这样一句话“疾学在于尊师” ， 说的是要很快学到知识，重要的是尊重教师，在我们求学 的道路上，老师永远是奉献的代名词。老师把毕生的精力 都倾注在教育事业上，教师把整颗心都掏给了学生们，他 们默默的把自己的一生托付给光辉的事业教书育人。 师德昭昭恰如耿介拔俗，明月独举，高霞孤映，白云谁侣， “干青云而直上，夺白雪以高洁” ，更有师恩惠惠，润物无 声，如此伟大的老师，难道不应该得到我们的尊敬吗？孔 子学徒三千，每一个都对老师倍加尊敬，为了感恩，他们 四处奔波，传播孔子的仁政。老子说：“故善人者，不善 人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽 智大迷，是谓要妙” ，说的也是学生尊重老师的重要。 “老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下 可运于掌。 ”孟夫子的这段教导的意思是“敬重自己的长辈， 进而推广到敬重别人的长辈，抚爱自己的子女，进而推广 到抚爱别人的儿女。如果以这样的准则治理国家，统一天 下就如运转于掌心一样容易了。 ” 人之一生，谁也不能免这两个时期，在老年人需要人 的扶助，正如在年幼时需要人的照管。当年岁大了，无人 加以诚恳的扶助，必不能得到安闲。幼小时，无人加以慈 爱的照管，必容易趋于坠落。若讲人道主义，须先对于老 幼这两项人，施行亲切的爱护。 尊老，顾名思义，就是尊敬老人。尊老自古以来就是 中华民族的传统美德，中国是世界四大文明古国之一，几 千年来，人们一直把尊老作为一种责任和行为规范。社会 也十分重视尊老，我国还把每年农历的九月初九定为老人 节。 下面我给大家讲一个关于敬老的故事： 春秋时期，孔子最有名的弟子子路，小的时候，由于 父母体弱多病，家里很穷。有一次，父母想吃米饭，可家 里一粒米也没有，怎么办？小小的子路，于是，翻山越岭， 走了十几里的山路，从亲戚家里背回了一小袋米。看到父 母吃上香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳，邻居们都夸他是 个孝顺的孩子。尊老敬老的故事又何止这个“子路负米孝 双亲”呢！还有 “岳飞敬师孝母” 、 “黄香九岁为父亲温