从箴言看智慧与愚昧的选择

从箴言看智慧与愚昧的选择 引言： 人生在世，难免有所选择，如果选择不好的话，小到影响到我们的心情， 大到影响到我们的一生，比如：今天我需要吃什么菜？我今天要不要拜访一个 朋友？又比如：我要不要继续读书？要不要换一份工作？我到底要选择什么样 的配偶等等。这些事都会在每一个人的人生里出现的，也许一个选择带来一生 的后悔。在这每一个的选择里，也是一个机会，也是一个危机，所以不可轻看 每一个选择。当我们处在一个选择里，人一般都是按照自己的经验，理性和自 己的喜好来选择，但是事实又告诉我们，很多的时候也是选择错误。为什么会 这样呢？因为人自从犯罪堕落后，人的理性和思维都是罪的玷污，人也是以自 我为中心，而这些的因素都可能导致选择的错误。我想作为一个基督徒尤其要 慎重自己的选择，值得感恩的是，当我们不知道到底要怎么选择的时候，我们 有一位帮助者可以指引我们，祂就是上帝。上帝是全知全在的神，祂掌管万有， 但是上帝绝不会代替我们作出选择，祂会给予我们一些的指引和提醒，最终作 出选择的仍是自己，因此我们需要依靠上帝的指引来作出每一个选择，使我们 的生活更加的彰显上帝的恩典。 正文： 一、智慧和愚昧的定义 1、智慧的定义 智慧是对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。 1但是我们从圣经 来看，智慧就是敬畏耶和华（箴 1:7、9:10） ，世人认为智慧是自己的聪明，才 干，但是圣经告诉我们敬畏耶和华才是知识的开端，而知识 ，是另一个与 智慧近似的同义词。 2整本的圣经也教导我们要敬畏神，律法的目的是叫人 学习敬畏神，传道书的总意是叫读者敬畏神。新约也是叫我们敬畏神，可见敬 畏神是一个不可忽略的教导，当我们愿意敬畏神的时候，神必把智慧赐给我们。 1 新华字典第十版 、出版社：北京商务印书馆，2004 年出版、第 629 页。 2 每日研经丛书中华圣网。 在新约雅各书也告诉我们，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、 也不斥责人的 神，主就必赐给他。所以，神必赐给我们智慧。 2、愚昧的定义 愚昧是傻，笨的意思。 3但是按照圣经来看，愚昧就是心中自是的，便是愚 昧人；（箴 28:26） ，如果敬畏耶和华是智慧的开端一句话的反面来看，愚昧就 是不敬畏耶和华。也就是一个人无论在世上有多么的才华，多么的聪明，在神 看都是愚昧的。 3、综合的看法 智慧人是因为与上帝之间产生了关系，他信靠耶和华，敬畏耶和华，他将 一生投资在永恒里。而愚昧人是将眼光放在了短暂的今生，过一个以自我为中 心的生活。 二、智慧选择的结果 当一个人在做出智慧选择的时候，必定产生一个后果，透过箴言书，我们 看到以下几种结果 1、分辨善恶 箴 2:1015 智能、聪明、知识 这三样有点像同义词：甲相当于乙，乙相当于丙，故 甲、乙、丙都有关联。 4从上下文来看，智慧进入到人的心中，会使人分辨善恶， 从而救人脱离恶道。现今世界到处充满暴力，邪恶的事情，基督徒一方面绝不 可以参与这些事情，也当脱离这些事情的危险，因此当凭着智慧来分辨善恶。 2、脱离淫妇 箴 2:16 当一个人选择智慧的时候，智慧要救他脱离淫妇，这节圣经告诉我们淫妇 的油嘴滑舌的外女，因为这妇人说话的方式，她使那不提防的人受致命伤，比 她那邪恶的男性对手更加有过之而无不及 5。这句话有一个原则就是智慧会让人 有分辨力，能够分辨是非黑白，今天的世界几乎是黑白颠倒，真假难分的世界 了，基督徒一定要寻求智慧，得着神所赐的分辨力，免得自己被这个世界迷惑。 3 新华字典第十版 、第 585 页。 4 中文圣经注释中华圣网。 5 每日研经丛书中华圣网。 3、称为有福 箴 3:1318 十三至十八节以同样的旋律有福作开端（译按：这是指原文，英译也 如此）并且作结束。它们的题目，是得着智慧之人的幸福（第 13 节） ，既已得 着了，便持守它，不让它跑掉了（第 18 节） 。 6从上下文来看，选择智慧会有四 种有福的结果，第一是胜过银子，第二是胜过精金，第三十胜过珍珠，第四是 胜过一切所喜爱的。今天这个世界都是在追求这些丰厚的物质，但是圣经教导， 得着智慧却胜过这一切，物质不会永远，智慧却是永存的和无价的。 4、行在当行的道中 箴 2:20 自从人类犯罪以来就离弃正道，偏行己路。现在得着智慧必使人行善人的 道，守义人的路，一个人能够行在当行的道中，他是自由的，不受捆绑。 三、如何避免作出愚昧的选择 1、谨慎自己嘴唇 箴 10:1819 箴 10:14( 语言本是上帝赐给人类的礼物，可以用来交流，表达，但是人若不能控制 自己的口儿说出些恶毒的语言来，则会伤害到一个人。在新约雅各书里也说到， 人若在话语上完全就完全了。可见语言是何等的重要，但是我们追究根源，这 些言语是从口里发出的，这也是雅各书所教导的，小小舌头能点燃森林啊！而 在这里的经文告诉我们，口中所出的馋谤的就是愚妄人，或者多言多语也是如 此，因为禁止嘴唇是有智慧的，反之多言多语就是愚昧了。难怪所罗门在箴 4:24教导，你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。愚妄人的口真的会速致败坏。 所以我们不当馋谤人，不做假见证，不传播是非，说当说的话，说话要考虑周 全，避免伤害人。 2、控制自己的怒气 箴 12:16 箴 14:17 箴 14:29 箴 29:11 人生在世总会遇见许多烦心的事情，遇见自己不喜欢的事情，但是人往往 在这种情况就产生怒气，我们知道无论从身体，从心灵的角度来说，怒气都是 有害无益的，怒气也会影响到人与人之间，人与神之间的关系，因此怒气要被 控制。在箴 14:29的经文里我们看见，此处显明聪明与愚妄的分别，在乎能 6 每日研经丛书中华圣网。 否不轻易发怒，或脾气急躁。 7通过以上几处的经文，我们可以看见一个愚昧人 的表现就是不能控制自己的怒气。因此基督徒应慢慢的动怒，慢慢的生气，靠 着圣灵最终控制自己的怒气。古语云：忍一时风平浪静。但是等到有一天就会 忍无可忍，无须再忍。而基督徒却是靠着圣灵的大能克制自己的怒气，结出忍 耐的果子。 3、放弃自己的骄傲 箴 14:16 狂傲自恃这是最基本的罪，最至极的恶，完全与神作对的心态。 8也是神极 其恨恶的一个隐藏在内心的罪。在新约的圣经里很清楚的教导，神阻挡骄傲的 人，赐福给谦卑的人，骄傲是表示自己不需要神的恩典。一个骄傲的人就是愚 昧人，因此我们必须自己谦卑下来，承认自己的不足，如此才能成为神所祝福 的人。 4、接受别人的劝教 箴 12:15 在这个世上没有一个人是完全不会犯错的人，在生活中总有无助的时候， 总有需要别人提醒的时候，所以我们 不要以为自己什么都懂，不需要接受别人 的劝教，而愚妄人总是觉得自己做的都是对的，却不知道自己仍是有限的，往 往在做一个事情的时候，是当局者迷，旁观者清，因此我们需要谦卑下来，当 我们肯倾听（和合、吕译、RSV）道理，试验我们自己的成见时，就证明我们自 己乃是明理之人。 9 5、听从父亲的训诲 箴 15:5 藐视父亲训诲者是愚妄的人，因为父亲是以色列人家庭中负责教导的人 （参申六 67、2025） 。他们对神的认识及亲身的经验，成为下一代宝贵的 属灵资产。 10所以作为儿子应当听从父亲的训诲，但是以色列国家是一个信仰 上帝的国家，而现今很多的家庭不是基督化的家庭，在这方面就要有所选择， 无论如何父亲毕竟有着多年的社会经验和人生经历，父亲对儿子总是关心的， 7 中文圣经注释中华圣网。 8 中文圣经注释中华圣网。 9 丁道尔圣经注释中华圣网。 10 新旧约辅读中华圣网。 所以作为儿子还是该听从父亲的训诲，只要没有违背信仰就要听从了。听从父 亲的训诲可以使我们避免许多的弯路，听从父亲的训诲也是顺服的表现。 四、神如何在背后掌管 1、专心仰赖耶和华 箴 3:56 基督教的信仰告诉我们这一位神不但创造我们，救赎我们，还一直引领我 们，帮助我们，祂没有说救赎了我们，就不在管我们了。神一直在做事从没有 停止，神愿意介入到我们的每一个事情。因此我们要在每一件事情上有几个原 则在此处的经文已经告诉了我们。第一、仰赖的前提是不可依靠自己的聪明， 人的聪明往往拦阻了神在我们生命中的带领。第二、仰赖的态度是专心，人往 往不喜欢专心，特别是等候了一段时间好像仍没有动静就会产生疑惑。第三、 仰赖的范围是一切的事情，当然这一切的事情是合乎真理的事情了，神愿意介 入到我们生命中每件事，无论大小，只要我们愿意让神介入。第四、仰赖的结 果是神必指引，神是开道路的神，如果所求之事合乎神的心意，神会在祂的时 间表里成就这个事情的。 2、定事的乃是耶和华 箴 16:19 箴 16:33 箴 19:21 当一个人决定要去做一件事情的时候，当确实的知道人心筹算自己的道路， 唯有耶和华指引他的脚步，他就要确定神才是最终的决定权，所以在一开始的 时候就要寻求神的心意，在过程中寻求神的带领，把整件事情都交托给神，人 要尽的责任可以分析，寻求，祷告，但是我们不应该去决定那个结果，结果是 属于上帝的。因为在这个世界上帝有着绝对的主权，一个人做一件事情，无论 计划如何的周密，想法如何的实际，只要不是合神心意的，纵然在人看来是多 么多么的好，神有最后的决定权。在旧约中人常常用签的方式在求问神的指引， 签在旧约圣经中的用法显示出：这则箴言（与十八 18）并不是说到神控制一切 随便发生的事，而是说祂定夺那些以合宜的方式向祂求问之事。 11今天我们则 可以藉着祷告直接的寻求神的带领。 11 丁道尔圣经注释中华圣网。 结论