从盛唐时女性服饰看社会

从盛唐时女性服饰看社会 服饰作为社会发展变迁的缩影，记载着人类文化的分化 与整合，以物化的形态反映着不同历史时期的文化特征与内 涵。 一、盛唐时期女性服饰特点 盛唐女性爱美，服饰讲究，富有文化底蕴。头发挽成高 髻、望仙、乐游、堕马等数十种发髻，并插入簪、梳、钗、搔头、 花卉和步摇等饰物。脸部化妆则有“额 黄” 、“黛眉”、“ 花钿”、 “点唇” 等。耳垂 坠子， 颈系项链，臂套手 镯，手戴指轮(戒指) 。 也有女性自恃其美而不修饰的，如杨贵妃三姊虢国夫人，不 施妆粉，自炫美艳，常素面朝见天子。盛唐女性的服装，通常 是由衫、帔和裙组合而成。衫是短上衣。帔是披在肩上的长 巾。裙的色彩、款式颇多，有所谓七破裙、九破裙之类。石榴 裙最流行，杨贵妃则独爱黄裙。女性还喜好穿丈夫衣服靴衫、 戎装和胡服。最令人瞩目的是，她们穿类似西方女性那样袒 胸露乳的服装，在大庭广众中，落落大方地展示独特的女性 美，如逢邻女：“日高 邻女笑相逢，慢束 罗裙半露胸。” 盛唐 女性化妆和服饰的丰富多彩与超前，是盛唐经济发达、生活 富裕，情趣高雅、身心健康、珍重生命、乐观向上的表现。 在开放的煌煌盛世，女性较少受封建礼教束缚，思想较 为开放，行为较为自由。她们自信自强，已从初唐全身障蔽、 面网垂颈的状态中走出，靓装露髻地出现在盛唐的人生舞台 上，涌现出不少诗人、音乐家、舞蹈家、书法家和巧妇等，在 中国妇女史上写下了光彩夺目的一章。 二、女性为唐朝发展做出的贡献 可以说，盛唐时期的女性和男性共同创造了盛唐文明。 政治上，武则天以后，宫廷女性参政成风，韦后、安乐公 主和太平公主都欲步武则天后尘，再续女人称帝的历史。一 代才女上官婉儿等也参与其事，尽管失败了，但也体现了女 强人的风采。经济上，女性是中国古代传统农业与家庭手工 业相结合的“ 男耕女 织” 的一半，还参加女 红、开店和做小生 意等手工业及商业劳动。唐玄宗妃柳婕妤之妹，新创夹缬印 染法。文化上，女性与男性一起参与对弈、拔河、击球、打猎、 斗鸡、抛球、看戏、乞巧、斗花草、观竞渡(龙舟比赛)，与文人 墨客赋诗唱和，游春时甚至以红裙挂为“ 裙幄” ，席地而坐赏 花宴饮。公孙大娘的剑器，雄健绝伦，一舞动四方;王大娘的 顶竿，技术高超，其妙入神，令人叹为观止。 三、由唐代诗词的女性服饰描写看社会审美情趣 盛唐“: 慢束罗裙半胸前”的唐风流韵及“ 女扮 男装”的自由追求。 盛唐之始, 女服有了新的变化, 尤其是女裙, 它不 断由初唐时的窄短渐渐发展为既宽又长的样式, 呈现 出雍容华贵、飘飘欲仙的美学效果。我们从“ 裙拖六幅 湘江水”( 李群玉 同郑相并歌妓小饮戏赠)“、坐时衣 带萦纤草, 行即裙裾扫落梅”( 孟浩然春情) 等诗句 中依然能领略得到当时唐代女子拖曳着长裙的婀娜多姿。 盛唐的女装显得大气而开放。因为逐渐接近中国 封建社会鼎盛时代的唐代是一个继往开来的时代, 是 一个思想活跃、开放并具有创新精神的时代, 其博大 宽容的襟怀孕育了一种新的审美情趣。据史料记载, 唐代女子每逢佳节美景之日可以外出踏青、看花、观 灯、赏月唐代女子以极大的胆略和气魄追求与男 子一样的地位。坦胸且透明如纱的女子服装是这一时 期自由开放的有力证据。唐诗中不少作品都描述了这 一开放的唐风。方干的 赠美人“: 粉胸半掩疑暗雪, 长留白雪占胸前”“、常恐春雪胸前释”; 李群玉的 赠 歌妓诗“: 胸前瑞雪灯斜照”; 周 的 逢邻女“: 日高 邻女笑相逢, 慢束罗裙半胸前。莫向秋池照绿水, 参差 羞杀白芙蓉”; 欧阳询的 南乡子“: 二八花钿, 胸前如 雪脸如花”这种袒胸脯于外的女子装束在唐代以 前是从未有过的, 它从一个侧面反映了当时的思想开 放及社会的包容程度。从另一个角度说, 它是盛唐女 子为了摆脱封建礼教而进行的大胆尝试和自我意识 觉醒的萌芽, 通过对美的追求从而追求自身存在的价 值。在社会风气巨大的包容性中服装表现出了前所未 有的丰富与开放“。 绮罗纤缕见肌肤”, 服装的面料也 极其薄而显得透明, 有诗为证“: 绣履娇行缓, 花筵笑 上迟。身轻委回雪, 罗薄透凝脂。”( 白居易杨柳枝二 十韵) 著名的 簪花仕女图也反映了这一现象“: ( 作 品) 采用了透明的纱衬, 半罩半露的手法, 表现了仕女 丰满的前胸和圆润的肩膀, 颇有白居易杨柳枝词中 所形容的 罗薄透凝脂的真实感。”5唐代女子在大胆 地向世人展现自己的形体美, 轻纱薄罗下蕴藏着女子 动人的娇姿“。金丝 蹙雾红衫薄, 银蔓垂花紫带长”( 张 祜 周员外席上观柘枝)“、薄罗轻剪越溪纹”( 罗虬 比红儿)“、轻罗金缕花葱茏”( 岑参 田使君美人舞 如莲花北旋歌) , 把唐女子的真性情和天性美表现到 了极致。 唐代女子在追求轻盈飘逸、展现形体美的同时, 对体现男子阳刚之气的服装也表现出了极浓厚的兴 趣。花蕊宫词有诗句“ 明朝腊日宫家出, 随驾先须点 内人。回鹘衣装回鹘马, 就中偏称小腰身”反映了唐代 女子服装的另一种风尚“ 女扮男装”。旧唐书舆服 志中记载“: 开元初, 从驾宫人骑马者, 皆著胡帽, 靓 妆露面, 无复障蔽俄又露髻马驰俜, 或有著丈夫 衣服靴衫, 而尊卑内外, 斯一贯矣。”可见“ 女扮男装” 是唐代妇女服饰受北朝胡风影响的一大特点“。自从 胡骑起烟尘, 毛毳腥膻满咸洛。女为胡服学胡妆, 伎进 胡音务胡乐。火凤声沈多咽绝, 春莺啭罢长萧索。胡音 胡骑与胡妆, 五十年来竞纷泊。”尽管元稹这首法曲 是感叹世风不古, 但所描述的这种大胆新奇的装束表 现了唐代女子不受封建思想的羁绊而努力追求美的 愿望。元稹有诗 赠刘 春云“: 新妆巧样画双蛾, 漫 裹常州透额罗。正面偷匀光滑笏, 缓行轻踏破纹靴。” 这里他塑造了一个男扮女装的形象。诗中的刘春裹 头、执笏、着靴, 为男服, 可从“ 新妆巧样画双蛾” 看她 分明就是一女子。穿胡服、着男装成了唐代女子追求 自由美、肯定自身美的又一种表现。 如黑格尔所说, 人的本质力量是在对象中得以复 现或实现的, 那么对于审美活动中的主体而言, 他们 通过审美体验发现自己, 得到满足, 并在审美客体中 发现自己的本质力量。自由