微刊【五四文人的“骂战”】鲁迅：谁在心里骂我我就骂谁

鲁迅：谁在心里骂我我就骂谁 鲁迅，原名周树人（1881 年 9 月 25 日1936 年 10 月 19 日） 。浙江绍兴人，祖籍河南 省汝南县，字豫才，十七岁之前曾用名周樟寿，后改名周树人。以笔名鲁迅闻名于世。鲁 迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904 年初，入仙 台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有 600 万字，其中著作约 500 万字，辑校和书信约 100 万字。作品包括杂文、短篇小说、诗歌、 评论、散文、翻译作品。对“五四运动”以后的中国文学产生了深刻而广泛的影响。毛主 席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。 周作人、周建人以及族亲周冠五都撰文说：在孙辈中，对祖父周介孚的某些作为，最 不以为然的，是大孙子鲁迅；而鲁迅的性格，却最像祖父。 鲁迅祖父好骂人的说法，后来在新文化运动的干将们的圈子里传开来了。在朋友中， 认为鲁迅生活中和文字中的机灵、幽默、讽刺、泼辣，是与其祖父的血脉有关。 周介孚 虽然脾气暴躁，有时候要打骂孩子，但在教鲁迅读书这件事上，却显得相当开通。那时一 般人家的孩子，开蒙总是直接就读四书五经，叫一个六岁的孩子天天去念“学而时习之“ ， 他会多么痛苦？周介孚却不这样，他让鲁迅先读历史，从鉴略开始，然后是诗经 ， 再然后是西游记 ，都是选小孩子比较感兴趣的书。即使读唐诗，也是先选白居易那些比 较浅直的诗，然后再读李白和杜甫，这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷。祖母更是特别疼爱 他，每每在夏天的夜晚，让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上，摇着芭蕉扇，在习习的凉风中 给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦，鲁迅直到晚年，还清楚地记得 当时的兴味和惬意。鲁迅的父亲周伯宜，神态一本正经，却比祖父更为温和。他家教虽严， 却从不打小孩子。 有不少人认为他是个浅薄的激进主义者，主要是认为他睚眦必报，喜好争论。批评尤 为激烈者为苏雪林，鲁迅去世时，苏雪林写信阻止蔡元培担任鲁迅治丧委员会成员，称之 为“玷辱士林之衣冠败类，廿四史文学传所无之奸恶小人” ， “盘踞上海文坛时，密布爪牙， 巧设网罗” ， “文网之密，胜于周来之狱，诛锄之酷，不啻瓜蔓之抄”21，引发与左派作 家之间的笔战。台湾学者郑学稼著述的鲁迅正传对鲁迅的性格多有微词。唐绍华认为， 鲁迅“对任何现实永远不会满意，因而变成真正的为反对而反对的反对者。 ” 22 薛涌认为鲁迅“国人心灵不医治的话，肉体也不值得救治”的言论是挑战文明社会的 基本医学道德的宣言；也认为鲁迅继承了儒家传统社会知识分子对于老百姓的道德和智慧 优越感， “没有宪政精神，而充满了僭政精神” ；此外，鲁迅“本人并无直接当农民的经验” ， 其作品中阿 Q 式的愚昧民众形象的形成受到日本媒体对于中国人妖魔化、丑化的影响； “鲁迅说中国文化吃人，乃是真知。可惜，他自己并没有能跳出这样的文化。 ”相比于特瑞 萨修女式的行动家，鲁迅缺少对平民的博爱精神。23 叶公超写关于非战士的鲁迅文，发表在 1936 年 11 月 1 日的天津益世报增 刊上说：“我有时读他的杂感文字，一方面感到他的文字好，同时又感到他所瞄准（鲁迅 最爱用各种军事名词的）的对象实在不值得一粒子弹。骂他的人和被他骂的人实在没有一 在任何方面是与他同等的。 ” 鲁迅说他写作的目的，一是“为那些为中国的改革而“奔驰的猛士” ，他们在寂寞中奋 战，我有责任为他们呐喊，要给予他们哪怕是微弱的慰藉” 。二是为那些“如我年轻时候似 的正做着美梦的青年，正是因为他们，我必须在作品中处处给予一种不退走，不悲观， 不绝望的诱导，而对自己内心深处的悲凉感有所扼制（何况我对于悲凉感本身也是持有怀 疑态度的） ”。三是他的敌人，鲁迅说， “我的敌人活得太愉快了，我干嘛要让他们那么愉快 呢？我要像一个黑色魔鬼那样，站在他们面前，使他们感到他们的不圆满” 。 鲁迅就有过三次这样的经历：第一次是在“五四”时期， 新青年提倡新文化运动， 林纾反对新文化运动，相互展开论争，这本也属正常，但林纾突然写一篇小说，描述一群 人正在论争，突然一个将军出来了，把这些人全部杀掉了。他与当时北洋军阀将军徐树铮 关系很好，他想借助将军之手把异己者都杀掉。这一次主要矛头是对准陈独秀、胡适，鲁 迅因是新青年同人，也多少受到点牵连。第二次是鲁迅和梁实秋的论战。在这里我要 为鲁迅做点辩护：鲁迅曾在论战中写过丧家的资本家的乏走狗 ，所以有人指责鲁迅不宽 容，梁实秋是一个温文尔雅的散文家，鲁迅怎么称其为资本家的乏走狗呢但是大家都忘了， 是梁实秋攻击在先、鲁迅反击在后的。而且，在两人论战中，梁实秋给鲁迅加的罪名是 “拿俄国卢布” ，鲁迅才反唇相讥说他是资本家的“乏走狗” 。这两者性质不同，在当时国 民党的统治下， “资本家的乏走狗”只是难听而已，没有生命危险，就像今天骂人是大款的 走狗或看门狗一样没有危险，但是说拿俄国卢布就好像今天说拿美国情报局的经费一样， 至少是要进监狱，而且可能是要杀头的。所以鲁迅说他是“乏走狗” ，所谓“乏”就是论战 赢不了，就想求助于军人手里的武器杀害对方。第三次鲁迅与周扬论战。现在许多人为周 扬打抱不平，认为鲁迅以一个“四条汉子”的恶谥让周扬等永世不得翻身，太刻毒了。但 是人们却忘记了，这回也是徐懋庸首先打上门来，给鲁迅安一个罪状：“破坏统一战线” 。 文人在争论时骂骂对方本也无所谓，但他紧接着说，我们要对你“实际解决” 。鲁迅才勃然 大怒：什么叫“实际解决”是杀我头还是让我充军。郭沫若在 1948 年写文章提倡人民的文 艺，同时宣布要把所谓反人民的作家(这自然都是他自己主观认定的) “赶出地球去” ，不仅 要口诛，而且要借助政治的力量对他们进行处理，这就逼得沈从文只有自杀了。由此可见， 文人也有嗜杀性，在一定意义上可以说文人比皇帝将军卑劣，因为皇帝将军是公开杀人， 而文人是制造舆论鼓励别人杀人，自己的身上好像没有血迹。在我看来周作人将文人与流 氓、皇帝、将军并列，对今天的知识分子正是一个警示与警戒。今天，想借助政治力量来 扼杀对手，甚至把对手送上断头台的知识分子是大有人在的。 鲁迅说：“一个懂得死尸的沉重的民族才是有希望的。 ”一个世纪死了这么多人，如果 我们还不觉醒，甚至还要掩掩盖盖，不让年轻人知道，我们这个民族就真的没有希望了。 在这一个世纪的杀人历史就有可能在下一世纪重演，这一百