六年级必背古诗词 (1)

六年级必背古诗词: 1.郑燮竹石： 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 2.春夜别友人 陈子昂 感遇诗三十八首 苍苍丁零塞，今古缅荒途。 亭堠何摧兀，暴骨无全躯。 黄沙幕南起，白日隐西隅。 汉甲三十万，曾以事匈奴。 但见沙场死，谁怜塞上孤。 3. 龚自珍己亥杂诗： 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 4. 【无题】 李商隐 昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 5. 夜雨寄北 李商隐 唐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 6. 青玉案 元夕 辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝 马雕车香满路。凤箫声动， 玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。 7. 雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都 门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风 残月。此去经年， 应是良辰好景虚设。便 纵有千种风情，待与何人说! 8. 忆秦娥娄山关 毛泽东 一九三五年二月 西风烈， 长空雁叫霜晨月。 霜晨月， 马蹄声碎，喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。 从头越， 苍山如海，残阳如血。 9. 水调歌头游泳 才饮 长沙水，又食 武昌鱼。 万里 长江横渡，极目楚天舒。 不管风吹浪打，胜似 闲庭信步， 今日得宽余。子在川上曰： 逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。 一桥飞架南北，天堑变通途。 更立西江石壁，截断巫山云雨， 高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。 10. 菩萨蛮大柏地 毛泽东 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？ 雨后复斜阳，关山阵阵苍。 当年鏖战急，弹洞前村壁， 装点此关山，今朝更好看。 11. 虞美人 李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明 中。 雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东 流。 12. 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千 帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 13. 浣溪沙.和柳亚子先生 长夜难明赤县天， 百年魔怪舞翩跹， 人民五亿不团圆。 一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗， 诗人兴会更无前。 14. 浪淘沙北戴河 毛泽东 一九五四年夏 大雨落幽燕，白浪滔天， 秦皇岛外打鱼船，一片汪洋都不见， 知向谁边？ 往事越千年， 魏武挥鞭， 东临碣石有遗篇。 萧瑟秋风今又是，换了人间。 15. 清平乐会昌 东方欲晓，莫道君行早。 踏遍青山人未老，风景这边独好。 会昌城外高峰，颠连直接东溟。 战士指看南粤，更加郁郁葱葱。 16.沁园春雪 毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 17. 清平乐六盘山 天高云淡， 望断南飞雁。 不到长城非好汉，屈指行程二万。 六盘山上高峰， 红旗漫卷西风。 今日 长缨在手，何时缚住苍龙？ 18. 再别康桥 徐志摩 轻轻地我走了， 正如我轻轻地来； 我轻轻地招手，作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油地在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草。 那榆阴下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑 斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄地我走了， 正如我悄悄地来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 19. 秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到壁霄。 20. 乡愁 余光中 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 21. 钗头凤 陆游 红酥手，黄縢酒， 满城春色宫墙柳。 东风恶， 欢情薄。一怀愁绪，几年 离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在， 锦书 难托。莫！莫！莫！ 22. 采桑子辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼， 为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！ 23. 浣溪沙 宋 晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。 无可奈何花落去，似曾相识 燕归来，小园香径独徘徊。 24. 卜算子 咏梅 宋 陆游 驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。 25. 蝶恋花 欧阳修 庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不 见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。 泪眼问花花不语，乱红飞过 秋千去。 经典名篇:论语 100 句 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不 知而不愠，不亦君子乎？” 2、曾子曰：“五日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传 不习乎？” 3、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则 勿惮改。” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉， 可谓好学也已。” 5、子曰：“道听而途说，德之弃也。 ” 6、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” 9、子曰：“君子周而不比，小二比而不周。 ” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ” 11、子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 12、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 13、孔子谓季氏， “八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。” 14、子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？ ” 15、子曰：“君子怀德，小人怀土；君之怀刑，小人怀惠。” 16、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求未可知也。” 17、子曰：君子喻于义，小人喻于利。 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 19、子曰：“君子与纳于言而敏于行。” 20、子宫问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问， 是以谓之文 也。” 21、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文 质彬彬，然后君子。 ” 22、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。” 23、子曰：“智者乐水，仁者乐山。知者 动，仁者静。知者 乐，仁者寿。 ” 24、子曰：“默而知之，学而不厌， 诲人不倦，何有于我哉？” 25、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦 为之。如不可求，从吾所好。 ” 26、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以 长处乐。仁者安仁，知者利 仁。” 27、子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 ” 28、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。 ” 29、子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见， 无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。 ” 30、曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？” 31、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 32、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ” 33、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 34、子曰：“政者，正也。子 帅以正，孰敢不正。 ” 35、子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不 顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中； 刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君 子于其言，无所苟而已矣。” 36、子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦 奚以为？” 37、子曰：“其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从。” 38、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。 ” 39、子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器 之。小人难事而易说也。说之虽不以道， 说也；及其使人也，求备焉。” 40、子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。 ” 41、子曰：“君子耻其言而过其行。” 42、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。 ” 43、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言；智者 不失人，亦不失言。” 44、子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大 夫之贤者，友其士之仁者。” 45、子曰：“人无远虑，必有近忧。 ” 46、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ” 47、子曰：“三人行，必有我师焉， 择其善者而从之，其不善者而改之。 ” 48、子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦 无怨，在家无怨。” 49、子曰：“巧言乱德；小不忍则乱大谋。” 50、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ” 51、子曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫， 和无寡，安无倾。夫如是，故 远人不服，则修文德以来之。既来之， 则 安之。” 52、子曰：“言未及之而言，谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色 而言，谓之瞽。” 53、孔子曰：“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也， 血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 54、孔子曰：“生而知之者，上也,学而知之者，次也,困而学之,又其次 也。困而不学,民斯为下矣。” 55、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠， 事思敬，疑思问，忿思难， 见得思义。” 56、子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失 之。苟患失之，无所不至矣。” 57、颜渊问仁。子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为 仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼 勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 58、子曰：“德之不修，学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ” 59、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。“ 60、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 61、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交， 言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 ” 62、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪， 泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓 之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓 之有司。” 63、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不 行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ” 64、有子曰：“其为人也，孝悌而好犯上者， 鲜矣；不好犯上者而好作乱 者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？” 65、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱， 是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无 终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ” 66、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。 ” 67、子曰：“不愤不启，不悱不发， 举一隅，不以三隅反， 则不复也。 ” 68、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则 绞。君子笃于亲， 则民兴于仁，故旧不 遗，则民不偷。” 69、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎 之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！” 70、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 71、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。 ”曰：“不忧不惧，斯谓之君 子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 72、子贡问政。子曰： “足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而 去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者 何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 73、子张问政。子曰： “居之无倦，行之以忠。” 74、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先 觉者，是 贤乎！” 75、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。 ” 76、子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也， 器之。小人难事而易说也。说之虽不以道， 说之；及其使人也，求备焉。 ” 77、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有 仁。” 78、子曰：“其言之不怍,则为之也难“ 79、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有 杀身以成仁。” 80、子曰:“君子义以为质，礼以行之， 孙以出之，信以成之，君子哉！ ” 81、子曰：“君子求知己，小人求诸人。 ” 82、子曰：“君子矜而不争，群而不党。 ” 83、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便侫， 损矣。” 84、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。 乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友， 益矣。乐骄乐， 乐佚游，乐晏乐，损矣。” 85、子路曰：“君子尚勇乎。”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为 乱，小人有勇而无义为盗。” 86、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 87、子曰：“弟【d】子入 则孝，出则弟【t】，谨 而信，泛爱众，而 亲仁。行 有余力，则以学文。 ” 88、子贡曰：“贫而无陷，富而无骄，何如？ ”子曰：“可也，未若贫而乐， 富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。 其斯与之谓 与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 89、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。 ” 90、子游问孝，子曰： “今之孝者，是 谓能养，至于犬马，皆能有养，不 敬，何以别乎？” 91、子夏问孝。子曰： “色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是 以为孝乎？” 92、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉臾哉？人焉臾哉？” 93、哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举宜错诸枉，则民服。举枉 错诸直，则民不服。 ” 94、子曰：“居上不宽，为礼不敬， 临丧不哀，吾何以观之哉？” 95、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人， 左丘明耻之，丘亦耻之。” 96、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐。贤哉回也！” 97、子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可 谓仁乎?”子曰:“何事于 仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能 近取譬,可谓仁之方也已。” 98、子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 99、子夏为莒父宰， 问政。子曰： “ 无欲速，无见小利。欲速， 则不达； 见小利，则大事不成 。” 100、子曰：“骥不称其力，称其德也。 ” 明德篇 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后 能静，静而后能安，安而后能虑， 虑而后能得。物有本末，事有终始。 知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其 家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲 诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意 诚而后心正，心正而后身修，