我们需要怎样的民族脊梁

我们需要怎样的民族脊梁 未来中国的世界级领袖，必定诞生于书生。 主席是个农民出身的教书匠，他不喜欢拿枪，但 他腹有诗书气自华，胸中自有百万兵，因此才能运筹 帷幄之中，决胜千里之外，号召着人民拿起武器发出 人民的呐喊，显示人民的力量。 鲁迅当过教师和公务员，他同样不喜欢暴力反抗， 因此被秋瑾竖为叛徒典型险些挨刀。他虽然没有象许 多同盟会的革命者那样壮烈牺牲，但后来，他还是拿 起了手中的笔，去完成对民族精神的救赎，去做一个 战士。他被国民党政府通缉，他藐视病魔，无所畏惧， 对敌人也毫不容情，声称他至死也对他们一个也不宽 恕。他倒下的时候，良知未泯的人们自发去纪念。 这是我们民族的两个世界级伟人。他们为什么值 得人怀念，他们建立不朽的丰功伟业凭借的是什么？ 我认为，他们的伟大来源于朴素的爱国主义，爱这片 土地，爱这里的人民。他们来自人民，热爱人民，依 靠人民。他们身上的正义和正气同样属于绝大多数的 劳苦大众，他们是人民的代言人，是民族精神的举旗 人！ 最令人钦佩的，还是他们身上敢于斗争的精神。 “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”鲁迅意 识到了这一点，他大声疾呼，唯恐中国人在隐忍和退 让中沉沦！而甘背“土匪”之名的毛泽东则在血雨腥 风中选择了拿起枪杆子，逼上梁山！他们都是无畏和 勇敢的人！仅此一点，就让我等七尺男儿汗颜。 知识阶级不应该只是风花雪月，顾影自怜，卖弄 风情！我们的两个民族英雄已经为我们做了表率。文 人不怕死，古今最难得。他们并非出身行伍，而是自 幼熟读孔孟，同时在列强的欺凌之下倍感屈辱而发愤 图强，终于以一己之力为民族的生存开辟出一片新天 地，把世界上最高的赞美送给他们毫不为过，因为他 们胸怀大爱并勇敢无畏。 每个朝气蓬勃的民族都鄙夷懦夫，而被懦夫文化 占据的国度很可能没有未来。 英雄和懦夫是两种相反的人。 中华文化中的英雄是什么？是路见不平，拔刀相 助，是杀富济贫，是虽千万人吾往矣！是敢为天下先， 是我不入地狱谁入地狱，是舍我其谁，是以天下为己 任。 懦夫则顾虑重重，理智总是能以这样那样的理由 说服自己，挨打了，有阿 Q 精神，儿子打老子！老 婆跟别人睡了，先看对方是否强壮，好汉不吃眼前亏！ 看到有人遇难需要帮助，要么围观要么打酱油路过。 懦夫的内心被恐惧所占据。他自认弱者，因为没 有自信，害怕受伤，所以选择看似损失最小的方式去 处理一切。凡事他总是考虑最坏的结果，因为害怕这 最坏的结果，所以避免冒任何一丁点的风险。懦夫固 然如己所愿，避免了眼前最坏的结果，但却不得不接 受长远来看最坏的结果。因为他们忘记了英雄的告诫： “以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 ”斗争，其实正是人宣示自己理念的必要手段，在和 平方式难以解决的情况下，斗争起码是最终解决问题 的办法和唯一手段，但懦夫不懂这点，他因为害怕失 败，不敢斗争。 败了又如何？历史上失败的英雄何其多也！拿破 仑失败了么？但他也还是成功了。他虽然输了一场战 争，但他还是作为法国的英雄被永世歌颂。秦始皇成 功了，他大军所至，无往不利，天下归一，至高无上。 但他的短命王朝又难以证明他的成功。不同人眼里成 功的标准不同，胜未必是胜，败未必是败，何必惧怕 失败！ 光脚不怕穿鞋，如果本身没有底裤，何必惧怕输 掉底裤！就算有点衣服，输干了我大不了来个裸奔！ 不照样是一种别样的潇洒，起码博众人一笑！总好过 在别人的威逼之下自动脱下内衣内裤，遭人羞辱不说， 不加任何反抗而听命于强盗这件事本身就愧对祖先， 无颜见江东父老！ 我辈之青年，应该照古代名将赵奢的话去做： “狭路相逢勇者胜！”敢于挑战，敢于应战，敢于痛 歼来犯者，敢于“铁肩担道义，义胆撼云天”！斗争， 是为了宣示我们的意志，弘扬我们的理念，人民不可 辱！一个国家割地求和，丧权辱国，不敢战争，如同 一个人不能保卫自己的妻女，不能保卫自己的财产， 是注定得不到他人尊重的，这种欺凌只会愈演愈烈， 无有穷时，这叫自取其辱。 由敢于斗争联想到当今社会人人自危的现实，让 人不胜唏嘘。 曾几何时，救人者成了被告，反被讹诈，敢于挺 身而出，急公好义的人越来越少，此辈中人固然不是 英雄，倒也难定义成懦夫。但是，一个敢于斗争，能 直面危险的勇者应该会义无反顾地挺身而出吧，就像 主席和鲁迅先生，他们听从内心的良知和道德，不会 因为可能的危险而让自己退缩，固然他们可能会成为 众人嘲笑的对象，但一定会有正直善良的人们为他们 喝彩和叫好，进而成为他们的战友和同志。 当年提着脑袋干革命的英雄们已远去，只留下后 人对他们无限的感怀和思念。 还有的就是英雄们改造过的这片土地和人民，我 们依然