探究叶文玲——毕业论文

总 目 录 1. 任 务 书 2. 开题报告 3. 文献综述 4. 论文文本 5. 中期检查表 6. 指导记录 丽 水 学 院 毕业论文任务书 （2012 届） 题 目 一曲哀婉的心音 评叶文玲长篇小说无梦谷 指导教师 丁少杰 院 系 文学院中文系 专 业 汉语言文学 班 级 081 学 号 32 姓 名 蒋艳 2011 年 9 月 19 日至 2012 年 4 月 22 日共 27 周 一、论文方向：一曲哀婉的心音评叶文玲长篇小说无梦谷 二、主要参考资料： 1张凌江.无梦的哀歌评叶文玲长篇小说无梦谷J.天中学刊，1996(10). 2叶文玲.我的人生笔记：六十年的原声带M.长春：时代文艺出版社，2006.6. 3叶文玲.无梦谷M.北京：人民文学出版社，1994.8 4孙凯风.试论无梦谷的叙事策略J.台州师专学报，1997(2). 5叶文玲.过时的话语关于无梦谷的倒叙J.文学评论，1995(3). 6叶文玲.艺术创造的视角M.天津：百花文艺出版社，1985.6. 7洪治纲.记忆的价值评叶文玲长篇小说无梦谷J.当代，1995(4). 8范志忠.话语的分裂与整合从心香到无梦谷看叶文玲作品的叙述策略J. 浙江传媒学院学报，1996(Z1). 9阮冬初.一曲从心灵深处迸流出来的歌长篇小说无梦谷问题风格谈J.浙江师 大学报(社会科学版)，1998（6). 10 吴秀明,田志华.从梦的追寻到梦的质询叶文玲创作论J.浙江大学学报， 1997(11). 11吴义勤.“在你世界里，只有灵魂存在”评叶文玲的长篇小说无梦谷.小说评 论，1995(1). 三、毕业论文进度安排： 起 讫 日 期 工 作 内 容 备 注 2011.9.199.30 确定论文选题，下达任务书 2011.10.112.31 完成开题报告和文献综述 2012.1.13.10 完成论文初稿 2012.3.113.15 论文中期检查 2012.3.113.30 修改论文并定稿 2012.4.14.10 打印成册，上交论文 2012.4.114.20 成绩评定 2012.5.55.13 论文答辩 学生（签名）： 2011 年 9 月 25 日 指导教师（签名）： 年 月 日 系毕业论文工作指导小组意见： 组长（签名） 年 月 日 二级学院毕业论文工作领导小组审核意见： 主管领导（签名） 年 月 日 注：1.指导教师填写，任务下达人为指导教师，指导教师和接受任务的学生均应签字。 2.此任务书最迟必须在学生毕业论文开始前下达给学生。 丽水学院毕业论文 开 题 报 告 （2012 届） 题 目 一曲哀婉的心音 评叶文玲长篇小说 无梦谷 指导教师 丁少杰 院 系 文学院中文系 班 级 汉语言文学 081 学 号 32 姓 名 蒋艳 二一一年十二月二十六日 一、选题的意义 叶文玲是中国现当代文学史上的一个重要的女性作家。她不仅是文学之梦的追寻者， 还是精神文化的守望者。她以女性特有的执着、友爱和真纯而成为一代“寻梦者”的典型 代表。 在文学创作中，她不仅遵循着现实主义精神创作原则，而且一如既往地追寻着美。她把美 作为文学的生命，美的存在、美的生长和美的毁灭则是她孜孜追求的永恒主题。长篇小说 无梦谷是叶文玲呕心沥血八年发表于1994年的一部杰作，是叶文玲的代表作之一，是 一部凝结着“伤痕”和“反思”双重文思的力作，也是当代知识分子题材小说的又一硕果。 在这部作品中，叶文玲用细腻而深沉的笔触，尽情地展现了五十年代末成长的一批知识分 子的心灵苦难，尤其是感情的困厄。对叶文玲稍有了解的读者会发现，文中的主人公楚涧、 楚汉的苦难命运，不禁会使人想起叶文玲和她的兄长叶鹏的人生经历。可以说， 无梦谷 这部作品带有很强的悲剧色彩和自传性色彩。叶文玲在无梦谷中，描写了很多梦的意 境与情节，从小就爱做梦的她在作品中追寻着梦，质询着梦，在打碎了无数个梦的同时， 又在编织着另一个梦。作家将美的追求贯穿于整部作品中，通过对楚汉、楚涧兄妹的人生 苦难的分析，我们可以感悟到一曲从心灵深处迸流出来的歌。在众多前人研究的基础上， 从错位的生存处境、畸形的情感世界、由梦构筑的精神世界等角度对无梦谷的悲剧色 彩和自传性色彩进行分析，以此来深入感悟这部作品所流淌出来的心音。 二、研究的主要内容，拟解决的主要问题（阐述的主要观点） 对叶文玲及其作品无梦谷等的研究，使读者整体上把握无梦谷中的艺术特色 和作家的创作倾向。 无梦谷之所以会引起文坛的强烈反响和共鸣，其更深层次的原因是 什么？这便成为了本课题主要的研究内容。要解决的主要问题在于： （一）错位的生存处境梦的毁灭 1、楚汉由高校的才子到劳改的“贱虫”的原因与楚汉在炼狱般的生活中的表现。 2、楚涧从纯真的才女沦为卑微的女役，如何应对错位的人生处境？ （二）畸形的情感世界 1、楚汉、楚涧等人错位的爱情及形成原因。 2、楚汉、楚涧等人如何解决爱情与情欲的冲突？ （三）由梦构建的精神世界“在你的世界里，只有灵魂存在” 1、叶文玲的创作原则美是文学的生命及其在无梦谷中的体现。 2、无梦谷的自传性色彩。 （四）论文总结 三、研究（工作）步骤、方法及措施（思路） 研究步骤： （一）选题阶段：2011 年 9 月 12 日2011 年 9 月 30 日 重读作品，确定论文题目，查阅相关资料。 （二）开题并撰写阶段：2011 年 10 月 1 日2012 年 4 月 30 日 1.2011 年 10 月 1 日2012 年 3 月 1 日，在老师的指导下，完成开题报告和文献综述。 2.2012 年 3 月 1 日2012 年 4 月 10 日，听取老师意见，完成论文初稿。 3.2012 年 4 月 10 日2012 年 4 月 20 日，认真修改论文。 4.2012 年 4 月 20 日，中期检查。 5.2012 年 4 月 30 日，完成定稿，打印成册，上交论文。 （三）论文答辩阶段：2012 年 4 月 30 日 2012 年 5 月 31 日 研究方法：搜集资料，对比阅读，总结分析，深入研读，分点论述，总结概括。 研究思路： 1. 阅读叶文玲的 无 梦 谷 、 我 的 人 生 笔 记 六 十 年 的 原 声 带 、 艺 术 创 造 的 视 角 等 作 品 以 及 叶 文 玲 过时的话语关于的倒叙 、 洪治纲记忆的价值评 叶文玲长篇小说 、孙凯风试论的叙事策略等 文 章 。 2.查阅和搜集当代学者对叶文玲以及无梦谷所作研究的相关资料，了解研究的主导方 向、重要方法和主要内容，并在此基础上做好笔记。 3.进一步研读，理清写作思路，拟订论文提纲（详见下） ； 4.撰写论文。 四、毕业论文提纲 无梦谷是叶文玲长篇小说的代表作，其中的悲剧色彩和自传性色彩让人印象尤为 深刻。本篇论文从错位的生存处境、畸形的情感世界、由梦构筑的精神世界三方面对无 梦谷进行分析探讨，以此深入聆听叶文玲创作的一曲哀婉的心音。 （一）错位的生存处境梦的毁灭 1、楚汉由高校才子沦为劳动改造对象，不仅饮忍生存的苦难和艰辛，还遭受爱情的幻灭。 2、楚涧由于亲情血缘关系难逃命运的困厄，开始炼狱般的生活，爱情也因政治因素无疾而 终。 （二）畸形的情感世界 1、错位的爱情。楚汉与符淑芬、楚涧与鲁越等四对夫妻的情缘搭配存在的错位的尴尬与痛 苦。 2、婚姻与情欲的冲突。楚汉与童浅草彼此相爱，却始终无法以身相守。楚涧与纵驰北的爱 情虽然美好，最终难免唱起哀歌。 （三）由梦构建的精神世界 1、美是文学的生命。叶文玲在创作实践中始终遵循“美的存在”“美的生长”和“美的毁 灭”的创作原则及其在无梦谷中的体现。 2、无梦谷的自传性色彩。楚涧、楚汉、童浅草等人物的原型及特点。 （四）论文总结 五、主要参考文献 1张凌江.无梦的哀歌评叶文玲长篇小说无梦谷J.天中学刊，1996(10). 2叶文玲.我的人生笔记：六十年的原声带M.长春：时代文艺出版社，2006.6. 3叶文玲.无梦谷M.北京：人民文学出版社，1994.8 4孙凯风.试论无梦谷的叙事策略J.台州师专学报，1997(2). 5叶文玲.过时的话语关于无梦谷的倒叙J.文学评论，1995(3) . 6叶文玲.艺术创造的视角M.天津：百花文艺出版社，1985.6. 7洪治纲.记忆的价值评叶文玲长篇小说无梦谷J.当代，1995(4). 8范志忠.话语的分裂与整合从心香到无梦谷看叶文玲作品的叙述策略J. 浙江传媒学院学报，1996(Z1). 9阮冬初.一曲从心灵深处迸流出来的歌长篇小说无梦谷问题风格谈J.浙江师 大学报(社会科学版)，1998（6). 10 吴秀明,田志华.从梦的追寻到梦的质询叶文玲创作论 J.浙江大学学报，1997(11) 11吴义勤.“在你世界里，只有灵魂存在”评叶文玲的长篇小说 无梦谷.小说评论， 1995(1). 文献综述 叶文玲是中国现当代文学史上的一个重要的女性作家。她不仅是文学之梦的追寻者， 还是精神文化的守望者。她以女性特有的执着、友爱和真纯而成为一代“寻梦者”的典型 代表。 她的作品具有强烈的抒情气息，语言极具个性化和富于变化，无论是悲剧中深沉含蓄的曲 调，还是喜剧中轻松活泼的音色，都呈现着和谐统一的美。显然这些与作家的艺术气质是 分不开的。在创作上，叶文玲是一位孜孜追求着“美” ，她用细腻而敏感的心灵去发现、探 索“美”这一文学的生命。 无梦谷是叶文玲的代表作之一，整部作品时代背景广阔，内 蕴丰富深厚，文笔细腻深沉，情感朴素真诚，抒写了从五十年代末成长起来的一代知识分 子的苦难命运和心灵史。 无梦谷是叶文玲为当代中国知识分子而歌泣的一曲心音，它的发表，引起了当代 文坛的强烈反响和共鸣。前人学者从叙述策略、审美品格、女性意识、人文关怀等几个方 面阐述各自的观点，向人们解剖叶文玲的小说世界： 一、从叙述策略角度评无梦谷 。在孙凯风的试论的叙事策略中，作者 认为无梦谷所采用的叙事策略有三个基本特征：通过主人公的感知展开叙述，把人物 内心世界的展示作为叙述焦点，将故事时间进行切割、重组，从而构建起一种交错时序。 这些叙述策略促成了无梦谷在故事层面上的生成意义。范志忠在话语的分裂与整合 从到看叶文玲的叙述策略中，归纳出叶文玲小说“放逐与回归”的 母题和充满张力的“分裂与整合”的叙述话语这一叙述策略，认为它隐喻着意识形态视野 下五六十年代知识分子的命运和抱负。吴义勤在“在你的世界里，只有灵魂存在” 评叶文玲的长篇小说中认为，书信、日记、梦幻等的大量介入小说克服了叙述 上的单调性，从而增添了叙述的变化和弹性。唐达成在读散记中认为，小说 中插入人物的书信、日记有助于对人物心路历程的揭示和性灵意趣的抒发。金健人教授在 “叶文玲创作研讨会”上认为， 无梦谷最能打动读者、使之进入并与作者共鸣的是小说 对苦难和爱情两大主题的处理。但小说的不足之处也在于对苦难和爱情的描写没有能够拉 开距离，认同太多而批判不足；作品的道德评价、意识形态过于浓厚，加之理想化的浪漫 主义，使作品无法通过人物对这段生活作一种批判。如果用反讽的技巧来写，恐怕回味更 多。 二、从审美品格角度评无梦谷 。骆寒超教授(浙大中文系)认为，叶文玲小说的生命 力在于她为现实主义提供了许多新质，是对社会历史转折时期一代人的心理转型的思考， 小说从表现面上的生活进入了表现深层的人的灵魂，是一种较高层次的现实主义美学格。 吴义勤在“在你的世界里，只有灵魂存在”评叶文玲的长篇小说中认为， 无梦谷最为触动读者灵魂的是小说凝重的悲剧感，而悲剧感的真正根源在于这一代知 识分子的心理矛盾和人格障碍。叶文玲的过时的话语关于的倒叙 ，作者认 为美是文学的生命，而“美的存在” 、 “美的毁灭” “美的生长”是她在创作中努力体现所追 求的永恒主题；而梦构筑了作者的精神世界，是作者在无梦谷中所依托的精神漫游。 张凌江在无梦的哀歌评叶文玲长篇小说在小说中沉入了自己编织的梦中 用太美太凄婉的文笔，去美化苦难，崇拜苦难，将苦难神圣化、宿命化，却少一点冷 峻审视的态度和理性批判的精神。龙彼德(浙江省文联)认为无梦谷是叶文玲小说创作 史上的一块里程碑，它有三大鲜明的特点:浓厚的自我色彩、曲折的心路历程和平行的艺术 结构，但也存在一些不足，比如受生活原型束缚太多、对灵魂的拷问不够“残忍”以及前 后结构不够匀称等。 三、从女性意识的角度看无梦谷 。阮冬初在一曲从心灵深处迸流出来的歌长 篇小说文体风格谈中认为，楚涧是无梦谷中女性意识觉醒的典型。郑淑梅 在“叶文玲创作研讨会”中用女权批评的观点深刻地剖析了叶文玲笔下的女性形象，她认 为楚涧、童浅草等女性形象显然地“失声”于男权中心话语，缺乏应有的色彩和声音，她 们是既有现代的生活观念又有传统的家庭责任的知识女性，没有一个真正拥有“自己的房 间” 。 四、从人文关怀的角度评无梦谷 。吴秀明、田志华在从梦的追寻到梦的质询 叶文玲创作论中指出， 无梦谷的最大特点是将艺术流向始终对准知识分子灵魂深处, 并以一种超越的姿态,在讴歌他们忧国忧民情愫的同时,对其身上负荷的病态文化人格和心 理结构进行富有理性的审视。张凌江在无梦的哀歌评叶文玲的长篇小说 中认为， 无梦谷是一部凝结着“伤痕”和“反思”的双重力作，是当代知识分子题材小 说的又一硕果，是一部关于人的灵魂的魅力传记。洪治纲在记忆的价值评叶文玲长 篇小说中认为， 无梦谷显示了基本的人道主义品格，但作家在细细反刍往日 的伤痛中，还有些明显的不足。 叶文玲将自己对美的追求和现实主义的创作原则表现在作品中，通过对作品和作家的 人生经历和创作动机的研究，我们能更加深切地感受到无梦谷的魅力和魂灵。在众多 前人学者的研究基础上，本篇论文从错位的生存处境、畸形的情感世界、由梦构筑的精神 世界等角度对无梦谷的悲剧色彩和自传性色彩进行分析，以此来深入感悟这部作品所 流淌出来的心音。 这一尝试是本人在继承诸多学者研究成果的基础上建立的，因为时间和自身知识能力 的限制，许多地方仍存在问题，缺乏更多的理论背景，这些问题都需要我们投入更多的时 间和精力去研究。总而言之，有关无梦谷的研究还有很多值得挖掘的空间，而且叶文 玲的作品与作家的人生经历、创作原则等方面还有哪些更深层次的关系等，都是本课题发 展的方向，本人期待能有更多的机会去完善这一课题，以希求将此课题做得更加科学、严 谨。 参考文献： 1张凌江.无梦的哀歌评叶文玲长篇小说无梦谷J.天中学刊，1996(10). 2叶文玲.我的人生笔记：六十年的原声带M.长春：时代文艺出版社，2006.6. 3叶文玲.无梦谷M.北京：人民文学出版社，1994.8 4孙凯风.试论无梦谷的叙事策略J.台州师专学报，1997(2). 5叶文玲.过时的话语关于无梦谷的倒叙J.文学评论，1995(3) . 6叶文玲.艺术创造的视角M.天津：百花文艺出版社，1985.6. 7洪治纲.记忆的价值评叶文玲长篇小说无梦谷J.当代，1995(4). 8范志忠.话语的分裂与整合从心香到无梦谷看叶文玲作品的叙述策略J. 浙江传媒学院学报，1996(Z1). 9阮冬初.一曲从心灵深处迸流出来的歌长篇小说无梦谷问题风格谈J.浙江师 大学报(社会科学版)，1998（6). 10 吴秀明,田志华.从梦的追寻到梦的质询叶文玲创作论J.浙江大学学报， 1997(11) 11吴义勤.“在你世界里，只有灵魂存在”评叶文玲的长篇小说无梦谷 .小说评论，1995(1). 一曲哀婉的心音 评叶文玲的长篇小说无梦谷 文学院 汉语言文学 中文081本 蒋艳 指导老师：丁少杰 摘 要：长篇小说无梦谷是著名女作家叶文玲呕心沥血八年于1994年发表的一部杰作，是叶文玲 的代表作之一，也是无尽人生三部曲的第一部。这部长达46万字的小说，作者用细腻而深沉的笔触， 尽情地展现了五十年代末成长的一批知识分子的心灵苦难和情感困厄，激起了人们对那个历史年代进行新 的审视和沉思。本文从错位的生存处境、畸形的情感世界、由梦构建的精神世界等角度对无梦谷的悲 剧色彩和自传性色彩进行分析，以此来深入感悟这部作品所流淌出来的心音。 关键字：叶文玲；无梦谷；悲剧；自传性；心音 无梦谷是叶文玲长篇小说的代表作之一，是叶文玲在1982年秋拜访巴金先生时向巴 老诉说自己自浙江辗转到河南的经历后，在巴老的建议和鼓励下历时八年创作完成的。 无 梦谷不仅是一部凝结着“伤痕”和“反思”双重文思的力作，也是当代知识分子题材小说 的又一硕果。它出版后，引起文坛的强烈反响与共鸣。著名作家、文学评论家王蒙、陈荒煤 评价无梦谷是“以鲜血和生命谱写的中国一代知识分子的心灵史” 。 1美国纽约国际文 化艺术中心也因这部作品以及叶文玲的创作成就而授予她“中国文学杰出成就奖” 。 这部作品时代背景广阔，内蕴丰富深厚，文笔细腻深沉，情感朴素真诚。 无梦谷以 楚汉、楚涧两兄妹的人生遭际为主线，围绕兄妹两人各自的婚姻生活和婚外恋情，用细腻 而深沉的笔触，尽情地展现了五十年代末成长起来的一批知识分子的生存困境和心灵苦难， 尤其是情感的困厄，是一部关于人的灵魂的美丽传记，它激起人们对那个历史年代进行新 的叩问和沉思。对叶文玲的经历有所了解的读者，往往可以发现楚汉、楚涧两兄妹的人生 际遇与叶文玲及其兄长叶鹏的人生际遇有太多的重合，不管是男女主人公的家庭背景、教 育背景、生活经历，还是他们所处的时代氛围，几乎和现实中的作家及其兄长达成一致， 可见，无梦谷这部作品有很强的自传性色彩。并且，叶文玲曾说，“无梦谷这部 作品，是以我和兄长叶鹏的平生经历为原型，以楚汉、楚涧兄妹的苦难命运历程为线索， 抒写了一代知识分子的心灵史。这是我此生要为当代中国知识分子而歌泣的一曲心音。” 245楚涧、楚汉兄妹充满坎坷和不幸的心灵创伤时时牵动着我的心，他们的感情结局而让 人感到惋惜。正如小说的题记中那两句醒人耳目的话：命运之神安排了生活中的一切，却 偏偏不给人们剩下一个“假如”；人生不可无梦，也不可长梦不醒！ 3。它们不仅笼罩着 男女主人公的人生际遇，而且辐射了他们那一代人，甚至于整个人类的一种生存境遇。 4 一、错位的生存处境梦的毁灭 楚涧生活在 20 世纪 50 年代末的江南小镇汀桥镇，而无梦谷这部作品的构思起于 一九八二年，并于一九八七年开始初稿。但叶文玲对无梦谷这个“婴儿”“并未草率 地剪断他的脐带，就那样让他系连着我的心，我的血，我以心血滋养着他”，历经八年的 孕育，这个“婴儿”才出世。 5可见，作者的创作时间与楚涧、楚汉这两个人物的生活年 代相隔四五十年，但有一点可以确定的是，作者的生活经历与小说中的男女主人公的生活 年代是比较吻合的，由此我们也可以看出书中人物的一些经历也是作者本人或周围的人的 一些生活经历，这其中倾注了作者的诚挚情感以及她对人生体验的一些思考。 （一）楚汉：高校的才子劳改的“贱虫” 无梦谷中的主人公楚涧、楚汉，出生于江南水乡一个家道日渐衰颓的以书香传家 的大户人家楚家。楚汉、楚涧两兄妹自小聪慧，他俩被镇上人称为出类拔萃的“神童” 。哥哥楚汉是 D 大中文系的高材生，妹妹楚涧在初中期间就表现出不凡的文学才气。自小 多梦的楚家兄妹俩，对于各自的未来充满了十足的信心和美好的憧憬。然而，生活总是以 独特的形式改变着每个人的道路。1957 年的政治运动，楚汉被打上了“右派”的烙印，踌 躇满志的楚汉做梦也不会想到大学毕业竟是他人生幻灭的开端。他不得不服从发配到西北 贫瘠偏僻的小山村接受改造。从此政治地位“低人一等”的他身负“重任”：教小学一年 级算术，兼做挑水、扫厕所、出粪等杂役。面对繁重的体力、贫困和饥饿交织的濒临死亡 的生存险境，楚汉除了接受，他几乎一筹莫展，他深刻地体悟到人在政治、命运面前的渺 小卑微：“人是世上最复杂的动物，却也是最简单最脆弱的存在：一块石头、一条绳索、 一句话、一个动作，都可以了结或决定一个人的生死。” 339他凭着自己顽强的生命力和 对真理的坚定信念，像弹簧一样压拽着自己的体力，整个生命在死亡线上苦苦挣扎。 如果说，生存的艰辛和苦难使楚汉承受了巨大的煎熬与折磨，他坚强地挺过来了，那 么，心灵和精神的沉重打击，却使他失却了最后的梦幻他大学时的同学弃他而去，而 他与魂牵梦萦的达姬雅娜式恋人佟璇的爱情堡垒，即使依靠楚汉艰辛地用不屈不挠的情书 制成的利剑也无法捍卫；佟璇不仅弃他而去，还嫁给了置他于“右派”死地的政治小丑郑 挚。这样的戏弄，对楚汉而言，无疑是世上“最恶劣的叛变”。此时已然没有了理想，没 有了学术，没有了爱情的楚汉，孤独地幽闭在无石村的 D 大“四才子”之一楚汉，壮如农 夫，生如“贱虫”，心如木石。 （二）楚涧：纯真的才女卑微的女役 祸不单行，哥哥楚汉的“黑锅”加上父亲的“污点”地主身份，通过家庭血缘关 系这一特殊桥梁，使刚收到高中录取通知书的楚涧在劫难逃。她像只苍蝇一样被学校无情 地取消入学资格。面对这样的晴天霹雳，十六岁的楚涧完全陷入了万念俱灰、伤心欲绝的 境地：“完了，缤纷五彩的理想，美丽如画的梦幻，此后，都将离你远去，此后，高中、 大学一切学府都将向你关上大门，此后，课本、校园、背诵、考试、作文比赛你所醉 心的一切，都将与你无缘，从今以后，你将别无他途，只能永远龟缩汀桥镇的一角，在歧 视的冷眼中度日，在卑贱屈辱中跋涉！” 318如此凄惶而悲凉的人生处境无异于向楚涧宣 判了梦想的死刑。可是“生命之神安排了生活中的一切，却偏偏不给人们剩下一个假 如。”被赶出重点高中的楚涧，只能回乡劳动改造思想。她和哥哥楚汉一样在生活上连 遭磨难：幼儿园招工被解聘，气象局招干又落榜，后来当了人民教师又被下放到农场做苦 役。她只能在炼狱中接受接踵而至的不幸和磨难，在众人的歧视和白眼中艰难度日。 在爱情生活中，楚涧也遭受了与哥哥相似的磨难。廖平亮的自私和软弱已使她心灰意 冷，但毕竟那只是朦胧的恋情并非真正的爱情。而季东森的狂热追求和无耻退却，却使一 个敏感而单纯的少女的心灵受到了严重的创伤。她深深地体味到人心的险恶，体味到“悲 到被世俗嘲弄”时悲到极点的“悲极”！ 3 她明白:“ 她的悲愤不在于被爱情所弃，而是 被卑俗所欺，她的不幸不仅在于人间的友善将与她无缘，而在于强大的社会势力再次向她 宣告:在政治上、精神上她将永远不得翻身！” 3269可以说，楚涧自小就承受了她这个年 龄本不该承受的身体上和精神上的苦难和煎熬，被逐出生活圈子意外的感觉，总像一条虫， 时时啮啃着她的心。唯有与哥哥的通信使她的心灵得到些许慰藉和鼓励，唯有写作给她希 望和憧憬 青春的理想之梦，浪漫的爱情之梦，在错位的政治历史的笼罩下一一破灭了。楚汉、 楚涧兄妹默默地忍受着心灵的绝望和痛苦，如同挣扎在进退不得的无梦的谷底。正如楚涧 在日记里所说，“生存的沮丧和无奈，贯串了青春的全部岁月”， 3136他们的人生举步维 艰，真是“一脚踩着痛楚，一脚踩着血泪”。 叶文玲说，从五十年代过来的人，都会清楚那些难忘的岁月，“世界在任何一个青年 面前，未知永远是一个无穷的数字，可那时候，无论他对世界的眼睛瞪得多大，那颗年轻 不安分的心里，首先被种植的一定是服从和崇拜。” 5在无梦谷中，我们可以看到， 在楚汉兄妹那种强烈的赴难意识、道德意识和对自身严峻的价值判断中，仍然透露出知识 分子被政治黑暗和思想改造运动不断扭曲的心灵。 1在后来的生活中，他们自愿背上“原 罪”的精神包袱，无论被分配做什么沉重的活，无论受到什么不堪忍受的打击，他们满怀 卑微感，将它们都作为洗心革面的机会，并心悦诚服地接受，内心充满“天将降大任于斯 人也”的自豪感和幸福感。“殉道者”的形象顿时在他们身上显现。 二、畸形的情感世界 叶文玲说，创作既是作者和生活两片火石相击而迸出的火花，它既离不开生活，更源 于“情”，一切作品，都不可避免地显现着作者生活经历的履痕，更是作者真挚情感的示 波器。 639作者在无梦谷中从人情人性的角度去透视知识分子的心灵状态，细腻曲折 地展示了他们丰富复杂、矛盾痛苦的内心世界。 （一）错位的爱情“幸福不是想象的，是感觉的” 3379 小说设置了这样几个畸形的情感世界：楚汉与符淑芬、楚涧与鲁越、童浅草与屈仲明、 纵驰北与章英。这几对夫妻若论每个人，都是绝对的好人，但他们的情缘搭配却充满了错 位的尴尬和痛苦。 7 楚汉自被戴上“右派”的帽子后，他遭受着政治权利与爱情的双重放逐。当不可捉摸 的命运赐给他符淑芬这个农村女人时，他的男性主体意识显得特别明晰：“我是男人，健 全有血有肉的男人，我为什么不能拥有一个女人呢？我要结婚！我要结婚！” 3333他小心 翼翼地以感恩的方式接受了符淑芬，尽管他很清楚他们之间存在很大的心理与情感距离。 但是，他殊不知符淑芬之所以不顾一切地愿意与自己结婚，她的主要动机与其说是基于对 文化的向往，不如说是对城市生活的奢望。符淑芬嫁给的，是城里人楚汉，不是文化人楚 汉。可以说，楚汉的出众才华，不但没有得到符淑芬的钦佩与爱慕，反而引起她的猜疑， 一种因自己处于劣势而害怕失去对方的猜疑。虽然后来楚汉尝试着用心去疗救符淑芬的这 种由精神素质、文化素养不足引起的“营养不良症”，但是无济于事。随着楚汉被逐命运 的结束和事业上的重新辉煌，双方的鸿沟逐渐扩大，符淑芬的嫉妒、猜疑、虚荣、蛮横、 小肚鸡肠到了无以复加、不可理喻的地步。它以婚姻的形式合法地啮噬着楚汉的情感世界， 俨然成为楚汉不堪折磨却又无力反抗的精神枷锁。 8在楚涧眼中，楚汉的婚姻是个悲剧， “他与符淑芬的结合，是命运对他最后也是最大的一次苛待！他自认为没有勇气抗争，只 好认命！如今，他戴了那顶小小的乌沙帽，更忙得要死要活！我看他是在工作中寻求解脱 和麻木”。 3378 与楚汉相比，楚涧的爱情悲剧无疑具有一种来自女性内心的隐痛。在结婚前，楚涧的 初恋这一女性生命最珍贵的情感被季东森强暴而粗鲁地毁灭和践踏了。在哥哥的作伐下， 楚涧离开家乡与从未见过面的哥哥的大学同学鲁越结婚。而楚涧接受鲁越的爱的基础源于 一种报答的心理，源于他对哥哥楚汉的仗义而生出的报答之情。因此，这段没有爱情基础 的不完整的婚姻常常成为楚涧内心的隐痛。虽然心地善良憨厚的鲁越在道德上无可非议， 但是鲁越所缺乏的，恰恰是作为女性的楚涧最需要的爱情。新婚之夜，楚涧蜷伏于床头一 角而黯然伤神，鲁越的行为使她情不自禁地联想到:“莫泊桑的一生中的丈夫，一个浮 躁轻薄毁了他的妻子约娜一生的浪荡汉，结婚第一夜，他也是在和新娘那个以后，马 上就转睑过去管自睡熟了。 3301 ”可以说，楚涧女性生命中最具仪式意义的初恋和新婚之 夜，爱情都是缺席的。她开始陷入难以挣脱的“寂寞无边”的痛苦，最终“只能加强对事 业的痴情来转移感情，转移这悲凉绝望的心情”。 （二）婚姻与情欲的冲突“人生不可无梦，也不可长梦不醒” 楚汉兄妹等人的婚姻是在错位的历史处境中发生的错位婚姻，是命运拨弄的结果。进 入新时期后，当他们拥有爱情的第二次选择的机遇时，长期被压抑在内心的生命青春的欲 望和对爱情的渴求被彻底唤醒了。当楚汉接到童浅草的一封经过无数周折而到达他手中的 信时，立即回出了一封间断了二十年的长达十三页的信，第一句话就汹涌而出了:“终于出 现了！你是我生活中应该出现的最后一颗星辰。”他内心失而复得的惊喜不言而喻。然而， 当童浅草真正出现在他面前时，面对生命中的这道彩虹，虽然他眷恋万分，但他“不能有 一根及天的长绳，能够系住这弯彩虹”。如果说，三十年心灵相通的伴侣，由于童浅草的 丈夫健在还爱着她，两人为了各自家庭的幸福，只能彼此渴慕、思念，这还有某种某种约 定俗成的理由。而当童浅草的丈夫不幸突患心肌梗塞去世后，童浅草向楚汉勇敢而真诚地 说出：“一个人，只要名字还没有划上死亡黑线，一切都不算终结”时，才华横溢的楚汉 应该十分理解童浅草话中的弦外之音。但是，饱经磨难的楚汉始终无法摆脱内心矛盾，他 只能狠心而无奈地恳求童浅草放弃世俗的幸福，在精神上永远相伴。因此，两个成熟的知 识分子只能无奈地，默默地“相对站在阴阳界上”苦苦煎熬。小说描写楚汉这种难以言喻 的矛盾性格与行为，恰恰体现了一个深受传统文化道德影响并饱经心灵磨难和创伤的知识 分子的复杂思想与心理“人生百分之二十生活在感情中，百分之八十生活在道义中； 人生百分之二十生活在追求中，百分之八十生活在屈辱中。” 3432正如他对楚涧所说的， 他在道义上要做到“面对那些在政治上蹂躏过我们的人时，面无愧色”。特殊的经历和教 育使楚汉深知，如果一个人的人格价值对传统道德有所逃避与悖离，必然会形成一种难以 解脱的矛盾，甚至会成为被嘲弄被批判的角色。因此，他宁愿隐忍感情上的无期徒刑，在 强大的现实面前背起道义、责任和社会角色的十字架，“捧出一颗心来，不带半点草去”， 来彻底消解自身的生命欲望以求自我人格的完善。在这不无悲凉的意味里，我们看到了中 国知识分子一种被历史铸就的悲剧人格，在楚汉这个人物形象上显现出一种历史的深度。 小说在对楚涧与纵驰北的恋情描写中，表现出了明显的当代意识。它表现地既坚贞专 注，又潇洒浪漫。楚涧，是小说中女性意识觉醒的典型。 9在感情问题上她显然比楚汉奔 放率性，而她在爱情上的梦，是她人生道路和理想追求的重要方面。她宣称：“除了事业 外，最向往爱情！” 3486在没有邂逅纵驰北的生活中，楚涧的精神支柱诚然不是那个责任 沉重、繁忙而又贫困的家庭，也不是她与鲁越的婚姻与爱情，而是她刻骨铭心挚爱的事业。 而当纵驰北这曾经在楚涧出嫁前的梦中出现过的“良驹”在芳草地(参加作家座谈会和创研 班学习)出现时，她的心理失衡了纵驰北竟是她寻觅了一辈子的精神知音。相见恨晚的 两人从此在心的默契和情的投合中，倾心相恋，不约而同地把彼此之间的感情作为第一次 真正的爱情，尽管这在外人看来有“婚外恋”之嫌。虽然两人在自然结识中产生，在阻力 风险中升温，在心灵碰撞中升华的爱情十分美好，但震慑于传统文化道德，世俗的、法律 的、亲人之间和自身的心理压力的威力，他们只能“发乎情而止于礼”。 楚涧，她也深知 自己美梦的扼杀者不是别人，而是自己。正如她在日记里写的，“割不断俗念，就得保持 你在公众中的形象，否则，你无法生存。” 3476同样的，在教学中“思想犹如两片燧石， 时时敲出沉思的一代灿烂的心灵火花”的纵驰北，当自己有机会走向生活的自由和真情时， 他畏葸不前，也无法摆脱内心的矛盾，不得不选择道德标尺来规范自己的生活，就像他对 楚涧说的，“当今于世，每个人在社会中都不是孤立的存在，每个人都不能只凭感情而不 靠理智活着” 3475“人生不可无梦，也不可长梦不醒” 。最终，纵驰北不幸死于空难，与 楚涧形体长别。痛苦的楚涧也只能在发高烧中的梦里再次进入她的“生命之谷”香樟 坞，与他徜徉于爱情之谷，寻求精神上永不分离。在梦中，她尽情地流淌爱情的心音 “我再也不想叫灵魂束缚了，让我解脱吧！让我解脱吧！” 3636然而，挣扎在“无知幸福 考场”梦中的楚涧梦还未醒,丈夫鲁越已经来到她的身边，楚涧最终只能与无爱的丈夫厮守 终生。 小说对这楚涧与纵驰北的恋情的描写，多少带有作家的理性化色彩，尤其是楚涧在情 爱问题上的女性觉醒在这一年龄层次的女性中表现出某种超前性，它喊出了一个时代的呼 声，表达了人们对理想人性的不懈追求。小说透过这样的恋情描写，在沉郁、悲凉的叙事 中透露出一丝暖意，使由悲剧唤起崇高美学风范表现得更显明昭著。 9 三、由梦构建的精神世界“在你的世界里，只有灵魂存在” 3599 在无梦谷这部小说里，可以发现很多关于梦的描写。小说从题名到各部分的营构， 都紧扣一个“梦”字。无论是楚汉的梦，楚涧的梦，还是楚涧的弟弟楚渤在母亲去世前做 的梦，这些对梦的描写，或真或幻，将现实、历史、理想和梦幻的多重世界交融组合成一 个艺术整体。梦不仅丰富着小说的意蕴，也昭示着小说的灵魂。叶文玲说， 经历是作家永 远无法抹去的烙印。她与小说中的楚涧一样，自打能够记忆思维起，便是一个多梦少年。 这既是一种生理现象，又是一种精神需求。自然，在无梦谷这部小说中，梦是作者想 要寻找的依托的精神漫游。 4 （一）美是文学的生命 叶文玲认为，美是文学的生命。美的存在、美的毁灭和美的生长是她在创作实践 中努力体现所追求的永恒主题。而无梦谷这部小说，不是用一个“美”字就能概括的。 因为美是叶文玲的一个心结，一个梦想，而她对美有又太高的标准，一种近乎完美、至善 至美的美，在现实生活中却又难以找到这种美。正因为难于寻找，却又苦苦找寻，所以， 叶文玲在小说中对美既充满了渴盼，又充满了失望，这样重合往复，奏出了一支调性复杂 的美的交响乐。如果说，亲情是美的一种存在方式，那么在无梦谷这部心曲里，亲情 是一个不容忽视的旋律。缘于亲情，男女主人公的命运被紧紧地捆缚在一起；缘于亲情， 楚涧和楚汉一家人在得知父亲冤死狱中却不敢声张悲哀和悲恸，更不用说为父亲沉冤昭雪， 他们的亲情被强烈地禁忌着，压抑着；缘于亲情，母亲英翠翠去世后，全家毕至，举族共 哀，隆重至极，与父亲的去世形成极大的反差。这些发生在楚涧生活中的亲情故事，总在 不经意间传递出丝丝凄美和阵阵哀伤。而爱情，作为文学的一个永恒主题，作为美的一种 存在方式，更是无梦谷这部心曲的一个重要旋律。诚然，作品中的爱情很美好，却最 终不免唱起一首哀婉的挽歌，这样凄美而无奈的结局不仅是因为作品中时代和人物性格所 限，还因为叶文玲是一个完美主义者。她对爱情有太高的标准，甚至过于苛刻。我们可以 发现，无梦谷中的人物虽然忍辱负重，苦尽甘来，迎来生命的解放和事业的辉煌，但 他们的爱情婚姻基本上都是悲剧性的。楚涧凭着自己的才赋和努力终于成为著名作家，但 她只能与无爱的丈夫厮守一生，唯有在梦中她才能真正地爱她的所爱。叶文玲在小说中为 楚涧安排了多次这样的爱情梦，或许在作者看来，象征着美的爱情对于现实的人来说只能 是一个遥不可及的美好的梦。 (二)无梦谷的自传性色彩 “梦构建了我的精神世界，它历经万劫而斑斓如新，星移斗转而永不分化” ，叶文玲 说，无梦谷这部小说的创作是“饮忍拘束了几十年的我，难得为寻真正的梦发这一次 疯！” 5写作过程中的“发疯”般的快速修改和修改的艰难，使在她完成最后一个章 节时，和书中的女主人公楚涧一样连发高烧，共同感受着因极度疲乏所引起的种种病痛， 也使她一次次地意识到内心体验的痛苦和丰富。正如她自己所述的“一旦启开了心扉，写 作就不是写，而是心河滚滚流淌而出，尽管被岁月沉埋得发暗的血泪也滚流有声，尽管它 的每一个音符，都是痛彻肺腑的悲歌或呼号，但倾诉的欲望满足之后，谁都能体会到虽死 犹生的欢悦。 5”由此，我们可以感受到作品所传递的自然和真挚，清新而沉郁，它抒写 着生活的诗情，跳跃着心灵的音符。 “人生丰于书，生活丰于书。” 5人生经历是叶文玲的一笔财富。受契诃夫的影响， 叶文玲凭着真情和才能，以及强大的勇气，她义无反顾地遵循了“把生活和人，都写得 跟原来的面目一样”的规律，以自己和哥哥叶鹏为原型，对过去不堪回首的岁月进行二 度情感体验，抒写了一代知识分子的心灵史，也写出了长久压抑在自己内心的一曲心音。 巴金老人曾十分感慨地对叶文玲说：“你们兄妹俩的遭遇，就是我们中国这代知识分 子的命运写照啊！”因此，对叶文玲的经历有所了解的人，可以发现叶文玲的无梦谷 有强烈的自传色彩。叶文玲出生于江南水乡浙江玉环楚门镇一个家道中落的大家庭，她说 “这个大家庭并没有给我什么美好的回忆包括异母子女在内的是一个十一个兄弟姐妹 的纷攘，父母的不和睦，使我幼小的心灵过早地蒙上了浓浓的阴影。太小时候的事，成了 模糊的梦境，虽有记忆而不太清晰，古乡老屋现在在我脑海中的印象，唯有后园一堵石墙 和几棵老桑树最为鲜明。” 6174在作品中，我们可以看到许多关于江南水乡的景色描写， 笔触细腻而真挚。 在叶文玲的心中，母亲是她难以割舍的牵挂和怀念母亲的音容笑貌，如永不消逝 的画面，常常进入她的梦境。而她“对母亲未了的心愿是这样多，正是憋着这股心劲，才 以母亲为原型，写出了无梦谷中的母亲，把所有的悲痛，都蓄成了心头的泪滴” 229以作品来完成自己未圆的梦。从作品中，我们可以发现无论是在人物性格的塑造上， 还是人物名字的构思上，作者是花了很大心思的。叶文玲的母亲叫翠英，而作品中楚涧的 母亲叫英翠翠；叶文玲母亲的身世和经历与作品中的英翠翠的经历尤为相似用银针挑 起自己的一生，也挑起全家的生涯；母亲英翠翠的出生之地，楚涧的“生命之谷”香 樟坞，一个充满神秘气息的地方，则是以叶文玲的母亲的出生地蜿蜒盘曲的响岩为原 型；叶文玲的丈夫王克起是身高一米八一的山东人，是个热爱体育的男人，而作品中楚涧 的丈夫鲁越（鲁，即山东），也有着同样的身高，也擅长体育；同样，叶文玲的婚姻也是 在兄长叶鹏的撮合下而成的，但是远比小说中楚涧与鲁越在哥哥楚汉作伐下的婚姻生活幸 福；叶文玲的兄长叶鹏的人生经历和情感经历更是与作品中的楚汉有着重合与相似，叶鹏 与孟津当地的一个女子因性格迥异而又过于仓促的婚姻，与楚汉的婚姻相似，也酿成了他 几十年的感情痛苦，不由心中感叹“一生痛苦是婚姻！”但是饱经磨难的叶鹏最终摆脱了 痛苦的婚姻，命运又给予了他真正的爱情，在高中时就深深渴慕他的同学陈浅萍终于成了 他老年的伴侣。 242由此，我们也可以很敏锐地感觉到“童浅草”的原型是“陈浅萍” （萍，即草）。总的来说，无梦谷这部作品是作者从由梦建构的精神世界里流淌出来 的一曲心音，它源于生活，又高于生活。它以一种深刻的、开阔的眼光和胸怀去容纳那个 时代普遍的痛苦，这不仅体现了一个小说家的胸怀，同时也体现了一种小说性。那些在苦 难时代被毁灭了的美、人类的尊严，不仅在文学中得到了表现，而且受到了神圣的捍卫， 恰恰也是叶文玲作品的主题的一个核心的东西。 四、结语 文学是叶文玲生命的一个重要组成部分，而“美是文学的生命” 。在创作实践中，叶文 玲努力体现所追求的永恒主题：美的存在，美的毁灭和美的生长。 无梦谷的问世是作家 自我精神饱满的一次回归(回归到现实本体中来),更是作家对自我充满自信的一种否定和超 越。它表明叶文玲的创作从“梦”的追寻转向了对“梦”的质询,由关注人生转向了关注生 存,由关注历史转向了关注现实,并在艺术表现方式上进行了大幅度的突破。它不再像新写 实小说那样更多从物质的角度切入,将笔触驻留在对生活琐碎的不厌其烦的罗列，而是从 “人性”层次突进, 以女性自身的细腻而丰富的情感致力于表现人的精神情感世界的本体 二难和困惑。 10 “ 从某种意