思想道德自我 评价(精选多篇)

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 思想道德自我评价(精选多篇) 思想道德自我评价 1.在树立正确坚定的理想信念方 面取得的收获和进步 一直以为，所谓理想，便是那些 泡沫一样的东西，是很好看但是很脆弱 的东西。所以，从小的时候，就不喜欢 说理想。理想，每个人都有的，不过区 别就在不是每个人在将来，都实现了那 个或早或晚存在于他心底的那个梦想。 我不喜欢失败，所以没有花太多时间， 去思考这些。 一直以为，不能实现的理想没有 存在的意义，不过是空中楼阁而已；而 能实现的，又仅仅如同你手中握着的一 瓶可乐一样简单；从两方面说，都是可 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 有可无的。我个人的观念里，仍然认为 你做到的是最重要的，而不是你能做到 的。很多因素影响了我们的脚步，或好 或坏，或者不能作出评价。我们到底应 该报有什么样的态度，我们是否应该一 直都要有一个平静的心态去看待。 但是人总不能没有理想，很多情 况下都不能，你需要一个支撑你的信念， 不管是否你认为需要。记得很早看过一 个试验，蒙上一个人的眼睛，让他向前 走，他走不成直线。原理我不想深究， 但是有一点和我们的状态总是想像的， 大部分人还是不能预言到 10 年以后发 生的事情，很多时候，我们也看不到明 天，下一个时刻，甚至下一秒所发生的 事情，我们称之为“ 意外”。 所以我的哲学理论在受到考验， 我在考虑每一步的意义，但是总体上， 长久而言，我究竟会不会走弯路，我是 不是在围绕一个灯塔作着徒劳的绕圈行 动。理想，在这个时候突现出其存在的 实际意义。每走一步，你可以看到，你 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 距离你的最终目标是否更近了一步，还 是你在远离，奔向了其他方向。 在解决了为什么之后，怎么做就 有了意义。作为跨世纪的一代，我们丝 毫没有优越感，比较将来，比较过去， 作为一个青年，对于国家对于民族的责 任，我们的肩膀依然沉重。我们是八十 后孤独的一代，我们是被冲击的一代， 但无论客观的条件如何，每个人在这个 时代都被赋予了时代的责任。不管你是 否刻意的去承担或者回避，作为一个在 这个时代下成长的人，我们肩上有振兴 中华的责任，我们有让这个辉煌了千年 的民族继续他辉煌的义务。无论一个人 的个人目标如何，他都有这个责任。 2.在培养爱国主义精神方面取得 的收获和进步 2.1 爱国主义 中国的爱国主义我一直以为是很 成功的。当然持反对意见的人也很多。 我的依据很简单，随便找个 bbs，以日 本人的名义发一篇日本如何如何好的文 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 章就好了，如果你的文章没有被版主删 掉的话，看看后面的回帖就能感受到中 国国民的爱国主义情怀了。很多人会说 这是狭隘，但我想说，即使这是狭隘的 爱国主义，他依然是爱国主义。 我也很狭隘。即使是现在，仍然 对于日本，我们这个强大的邻国报有很 狭隘的抵制情绪。前几天，世界杯被澳 大利亚最后十分钟扳进三个球引起的波 动也不小，我不看球，但是我想当时那 十分钟，对于很多人而言，是非常令人 激动的十分钟。但是仅仅狭隘是一点没 有用处的。我们不得不正视的是，日本 的强大，确切的讲，是经济上的强大， 政治上的强硬，和军事上的嚣张。对于 这个邻国，我们这个宽容的民族依然不 能原谅其不正视历史的态度。从个人而 言，如果说是爱国，狭隘没有用处，抵 制日货也没有用处。我们真正需要的是 祖国的强大，这个是实在的问题，这个 责任，我在前面也说过了，是这个时代 的人不能回避必须贯彻终生的责任。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 2.1 五爱精神 五爱精神，不能光说，还得有实 际行动的。平时我是非常关注这方面的 消息的。神 5 时期，我跟同学还在如心 楼现场观看了它的回收过程，当时所有 人都很激动，作为中国人当时很有自豪 感。经历这些历史性时刻的你，不可能 不产生强烈的爱国之心。 3.在遵守社会主义基本道德规范 方面的收获和进步 3.1 树立为人民服务的意识和集 体主义的观念 我们生活在一个社会中，我们在 面对各种各样的人群，我们每天看到的 都是一个社会的一部分。如何生存在一 个社会中，这是我们从小没有开设课程 但是却需要你自学成才的技能。 每个人都有生存的权利。你有选 择自己如何生存的权利，但是作为一个 无愧于心的人，作为一个共产党员，自 由的选择恐怕不是一个明智的选择。 作为一个社会中的个体，我们的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 存在不能仅仅局限于个人的世界里。而 应该树立为人民服务的意识和集体主义 观念，应该时刻注意自己的一言一行， 并且牢记心中的责任。 3.2 遵纪守法遵守校规校纪 我一直自觉遵守国家各项法律和 校规校纪，没有违反过各项纪律，没受 过任何处分。 4.在提高自身全面素质方面的收 获和进步 人本身就是一个复杂的个体，人 的发展也是多重性的。在整个大学期间， 我们不但要学习相应的专业知识，而且 也要从各方面发展我们的能力。在整个 大学期间，我培养自己各方面的兴趣， 拓宽自己的视野，让自己不仅仅局限于 校园中。 在大学四年间我也积极发扬勇于 创新、敢为人先，艰苦奋斗、百折不挠， 笃行诚信、严谨求实，团结奉献，爱国 荣校”的北航精神，在学习和生活上都 严格要求自己，艰苦奋斗。并且在认真 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 学习的同时，也不忘积极地参与社会活 动和社会实践，做到知行合一。曾经先 后到航天二集团的北京一五九厂参加实 习，在创新实习中也有良好表现。而为 期一个月的军训则培养了艰苦奋斗、百 折不挠的精神，这对我今后的生活、工 作都有极大帮助 “健康所系，性命相托?”在庄严 的医学生誓词中，我们走进了神圣的医 学殿堂。从此，我们叩开了悬壶济世的 大门，踏上了救死扶伤的征途，开始与 病魔斗争，与死神赛跑，为肩上沉甸甸 的生命而努力! 从入学的第一天，老师就淳淳地 告诫我们：要想成为一名优秀的医生第 一步得先成为一名优秀的医学生。总的 来说，医生的优秀不仅体现在能够牢固 地掌握专业知识和技术上，还体现在具 有较高的职业道德和职业操守上，对于 医生也是如此。作为一名医生，掌握专 业知识和技术是我们的首要任务，也是 成为一名优秀医学生的根本前提。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 书山有路勤为径，学海无涯苦作 舟。学习医学，讲究的是实干加方法。 面对浩瀚的医学海洋，自身的勤奋刻苦 是有力的桨，积极主动是张满的帆，老 师的引导是指引我们前进的灯塔。在临 床工作上，我们应该充分发挥自己的主 观能动性，充分利用每一个机会，熟练 掌握各种疾病的诊断原则和治疗方法， 通过临床应用，帮助自己进一步加深对 专业知识的理解并将所学的知识在实践 中运用，从而提高自己的专业水平。 如果说专业知识和技术是优秀医 生的硬实力，那么职业道德和职业操守 就是优秀医生的软实力。众所周知， “大 医必大儒”。一位优秀的医生必然具备 高尚的职业道德和良好的职业操守。从 西方的先哲希波克拉底到东方的药圣孙 思邈，从国际战士白求恩到现代医生的 楷模林巧稚，无一不是如此。而对于绝 大多数医学生来说，从事医疗工作是我 们将来的主要职业生活，优秀医生的品 质就是我们所应具备的品质。因此要成 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 为一名优秀的医生，还得提高自身的软 实力，即医德和医风。应该利用课外时 间阅读一些文、史、哲等人文学科的书 籍，提高自己的人文素养。同时还应掌 握心理学，社会学，伦理学等边缘学科 的相关知识，优化自己的知识结构。注 重培养自己对病人的责任感以及对社会 的使命感，树立正确的世界观、人生观 和价值观，将外在的道德要求转化为自 我认识，进而将内在的认识转化为外在 的行为和习惯，塑造“ 止于至善 ”的完美 医德医风。激扬青春，缝中的幼苗正在 茁壮成长;激扬青春，茧中的蛹儿将会幻 化成蝶;激扬青春，海中的蚌贝终能含石 成珠。我们一路摸索，一路前进;我们激 扬青春，立志弘医! 大学生思想道德评价 从古到今，关于人性的讨论从未 停止。有人认为人类天性善良，所谓 “羞恶之心，人皆有之 ”。有人认为， “人 性本恶，其善者伪也” 。他们举例说基 督教里就认为人类具有原罪，有经常做 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 错事的根源。也有人认为人性是亦善亦 恶的，比如休谟说：仁慈是存在的，不 管它有多么地少。在人性中除了狼的凶 残，蛇的歹毒，总还有鸽子的善良。 归总起来，人们争论的关键在于 人性是利己的还是利他的。文艺复兴时 期意大利学者彼特拉克之所以会认为人 性自私，就是因为他看到个人会为了自 己的利益而不惜损害他人，为了 求得 个人的幸福而不受一切道德规范和社会 义务的约束。 但我觉得彼特拉克的观点很值得 商榷。首先，人当然有利己的天性，人 只要活着有各种的需要。按照马斯洛的 理论，人的需要由低到高可分为：生理 需要、安全需要、归属与爱的需要、尊 重的需要、自我实现的需要。只有需要 满足了，人们才有可能获得幸福。追求 幸福是天经地义的，是人们不可被剥夺 的一项权利。被马克思称为“第一个人 权宣言”的美国 独立宣言 就宣布： “人人生而平等，他们都从他们的造 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 物主那边被赋予了某些不可转让的权 利，其中包括生命权、自由权和追求幸 福的权利。 ”在人性本恶的理论下， 自私行为似乎是被定义为那些对个体有 益，或者是个体感到愉快的行为。这实 际上是认为人类所有的行为都是功利性 的，追求个体的幸福是可耻的。显然， 这于理不合。彼特拉特批评的行为在我 看来，只是某些 人在追求自己幸福的时候侵犯了 其他人追求幸福的权利。损害践踏他人 的权利，是恶的行为，但并不代表恶的 人性。第二，人有利己的天性是人类能 生存、发展的重要特性，是求得人类幸 福的人性基础。人类社会的全体幸福， 并不是镜中花，水中月，抽象模糊，高 高在上，虚无飘渺，它应该是落实到每 一个人的身上的。所有的个体幸福才能 组成全体的幸福。个体的幸福，首先要 由该个体来追求，而不能由他人给予。 只有个体本身才最能体会到自身的需要， 最有去满足个体需要的动力，因此他会 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 用各种办法来满足自己。别人的给予虽 然也是需要的，但不是首要条件。 总得来说，我不认为人具有利己 的天性利的天性就是“ 性本恶 ”；同理， 我也不认为人有利他的天性就是“性本 善”，单凭人有母性、友情和感恩等利 他的本性就认为人性本善，显得过于武 断，不严谨。我更愿意这样去看：人是 具有各种各样的需要的生命，为了追求 自己的幸福，他必须不断满足自己的需 求。 当然，人们在追求自己的幸福的 过程中的确出现了很多问题，我们看了 许多尔虞我诈，不折手段的卑鄙行为， 我们还看到追求个体幸福中出现了许多 极端个人主义的行为。当代美国学者尼 斯说，在美国，个人主义使社会组织瓦 解，社会已不再是人们由共同利益、共 同志趣所汇合凝聚成的团体，而是演化 到了这样一个地步：这里至多是个沙砾 场；若从坏的方面说，则是孤单凶狠， 靠掠夺而生的人们活动的热带草莽。这 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 确实令人深思，这是一个从以个人主义 和自由主义为理想 建立的现代西方社会发出的声音。 我们常常说解放人性是进步，但在美国 是不是已经到了放纵的地步呢？个人主 义，是不是真的使社会瓦解呢？ 应该说，尼斯看到了个人主义带 来的弊病，但观点未免有片面之处。最 大的组织是什么？是政府。在今天来看， 政府的权力并没有削弱，而是加强了， 对公共利益不是淡漠了，而是重视了。 最典型的例子是财产权原则的改变。在 自由资本主义时代，强调的是绝对自由。 “私有财产神圣不可侵犯 ”意味着财产权 益是一种绝对的所有权，即所有权人完 全可以任意地使用和处分自己的财产， 其他任何人包括政府都不得干涉。但是 20 世纪以来，情况发生了改变，资本主 义法律在肯定私有财产权的同时，重视 了社会利益和公共福利服务， “私有财产 的绝对权利” 原则改为了“所有权行使的 限制”原则。显然，个人自由受到了限 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 制，在社会公平面前低了头，向公共利 益作出了一定的让步。而且，国家在住 房、医疗卫生、最低工资标准、失业救 济等方面采取了一系列福利措施。这一 切不能不说是一个进步。 另外，我们还可以通过制度设计， 使人们在满足自己的需要，追求自己的 幸福时，达到个人与社会双赢的局面。 具体来说，好的体制至少要做到：1 人 们只为社会提供了某种服务，满足了社 会上的某种需求，才能使自己的私利得 到满足。从而实现为私的行为能达到增 进公益的目的。2 使社会上每一个有利 他之心的人都有机会去施善，促进社会 道德的提高。比如建立为社会公益或慈 善事业捐款的制度。这 样，我们就可以尽力避免尼斯所 说的情况出现，将个人主义的不良后果 降到最低。 基于对人性和与人与社会关系的 分析，我认为，在追求幸福的过程中， 可以这样处理人我关系。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 人人生而平等，都有追求幸福的 权利，所以我们在追求幸福的过程中， 必须相互尊重对方追求幸福的权利，不 能把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。 “己所不欲，勿施于人 ”，这是人际交往 中的黄金规则。这样做即便不能增进他 人的幸福，至少也不会增加他人的痛苦。 人人都追求自己的幸福，并不是 注定我们要进行生存争斗式的竞争，而 是提供了相互合作，携手齐进的机会。 我们应该抦弃损人利己的观念，建立利 己利人的信条。世界之大，人人都有足 够的立足空间，人人都有享受生活的资 源，他人所得不必视为自己所失。假如 我们每天都生活在永无休止的竞争中， 必然会陷入永无休止的焦虑和痛苦之中， 那时生命将是多么的可怕。因此，我们 应该用互助与合作增进幸福。 人人都 有爱与被爱的需要，爱是使我们感到幸 福的一大因素，有爱情的生活是幸福的， 有亲情的生活是温暖的，有友情的生活 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 是愉快的。人不是一座座被大海分割的 孤岛，而是密切联系的。如罗素所言， “美好的人生是为爱所唤起” 的，有了爱， 生活才不会像一潭死水，暮气沉沉，也 不像一台机器，重复单调。有了爱，我 们才能更体会到 人生的意义，生活里的幸福。有 了爱，我们会朝生活这一面镜子微笑， 看到微笑，看到幸福，乐观而快乐地活 着；而不会板着脸，尽是看见生活里冷 漠的面孔。追求个人的幸福似乎是个人 的事情，具有个人主义的色彩，但是谁 又能够单独地获取幸福呢？无论是爱情、 亲情、友情还是博爱之情，都是要与其 他人联系起来的。这样，个人主义和爱 就达到了和解，要求我们用智慧去把握 好两者的关系。 人人都需要社会的帮助，而每一 个人要为社会肩负起自己的一份责任。 社会应该为我们追求个人幸福提供条件， 具体来说就是为我们提供受教育机会、 生活保障等等。而我们也应该感恩于社 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 会，为公共利益贡献自己的力量。倡导 适当的个人主义和个人奋斗，并不与提 倡为社会作贡献相冲突。个人美好的生 活除了爱，还必须“ 由知识引导 ”。我们 学习锻炼，使自己变得更有能力、知识 和智慧，这似乎是个人的事情。但是如 果每一个人的素质提高了，社会的总体 素质也必然会提高，国家和民族也会更 具活力，更有希望。司马迁说：“天下 之患在土崩不在瓦解，古今一也。 ”国家 的文明水平不是一两个人就能够代表的， 极少数人的腐败堕落并不要紧，最重要 的是民众总体素质。而无论是社会财富 还是精神文明，最终只能落实到每一个 人身上，这就是所谓“ 藏富于民，藏智 于民”。 于是，人性、社会与人我关系得 到了统一，基于对人性的分析，我们建 立起能够健康地满足人们需求的制度， 并树立良好的道德观和 价值观与他人进行交往，从而令 每一个人都有获取幸福的可能。这样， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 个体得到了幸福，社会也会更加繁荣昌 盛 邓世益 08 级环艺四班 道德与公民自我评价一 我衷心拥护中国共产党的领导， 热爱蒸蒸日上、迈着改革步伐前进的社 会主义祖 国，用建设有中国特色的社 会主义理论武装自己，积极参加党章学 习小组，逐步 提高自己的政治思想觉 悟，并向党组织递交了入党申请书。作 为班长，我能以身作则，严于律己，在 同学中树立了好榜样，并能团结好班委， 处理好班级的一切 事务，是老师的得 力助手。 道德与公民自我评价二 本人爱国爱乡、诚实守信、是非 分明、富有责任 ;尊重国旗，国徽，会 唱国歌，认真参加升旗仪式;热爱祖国， 热爱集体，有着强烈的责任感;诚实善良， 不说谎话，不弄虚作假，不抄袭作业， 考试不做弊;言而有信，助人为乐，许诺 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 别人的正当事情总是尽力去做;有一定的 分辨是非能力，为人正直，有正义感 ; 正直坦白，办事认真，责任感很强。 道德与公民自我评价三 我一直以来都关心国家大事，关 心家乡建设，并参加力所能及的公益活 动;对违反