印度人到底怎样练瑜伽

印度人到底怎样练瑜伽？ 没有统一姿势 精华在于呼吸 “瑜伽原本是古印度僧人的一种修行方法。” 在印度“瑜伽之乡”瑞西凯什执教多年的瑜伽大 师巴拉特 坦科尔在接受生命时报 记者采访时说，瑜伽一词源于印度梵文，其含义为一 致、结合、和谐，也就是中国人常说的天人合一、身心和谐。五千年前，在古老的印度， 高僧们为了进入心神合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐、冥想。在此过程中，他 们逐步学会了感应身体内部的微妙变化，并开始进行健康的维护和调理。几千年的钻研归 纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系，这就是瑜伽。 坦科尔表示，在印度，瑜伽现在已经成了人们训练精神与肉体结合的一种方法， 并非只有僧侣才能练习。但瑜伽不同于一般运动，并非人人适合，一些患有心脏病、高血 压、脊椎病或韧带受过伤的人都应先咨询医生。而且，瑜伽没有统一的姿势标准，现在很 多国家的人，在练瑜伽时，不论男女老少，都训练同一个姿势，并要求达到同一个标准， 这是非常愚蠢的。“应该让瑜伽姿势适应每一个个体，而不是让每一个个体去适应统一的瑜 伽姿势。瑜伽老师应该根据练习者的身体特点，设计训练课程，这样才能取得良好效果。” 瑜伽大师德西卡查尔也指出，现在很多国家流行的瑜伽，都单纯地将动作孤立出来，告诉 人们哪些动作可以练习身体哪个部位，其实，这并非真正的瑜伽。印度瑜伽最精华的部分 ，在于呼吸、调息，在于通过一些姿势改善人的生理、心理、情感和精神方面的能力，达 到身体、心灵两方面的和谐统一。 对于世界各地如此多的人因为练习瑜伽受伤，印度知名瑜伽大师乔伊斯表示惊讶 和遗憾，“ 人们练习瑜伽时一定要了解瑜伽的真谛，这样才能让瑜伽回归本真，才能避免练 习时受伤。” 乔伊斯说，人们在练习时要记住三点： 淡泊宁静是根本；循序渐进是要诀；量 力而行是关键。他解释说，首先，在练习瑜伽时，切不可想得太多、目的性太强，这会导 致身心受伤；其次，瑜伽需要长时间练习，一个真正的瑜伽大师往往需要至少 20 年的潜 心修炼，急于求成只能适得其反；最后，练瑜伽因人而异，一定要在老师的指导下选择适 合的方式。 心灵瑜伽之瑜伽、禅与智慧人 灵性是我们与生俱来的 灵性与灵修 心灵瑜伽 瑜伽修习 瑜伽术目的 灵性是我们与生俱来的，或者说是天赋的，并不是瑜伽术或者说是佛赋予的。瑜伽术 或者是佛学所有的原则，理想，价值观及修行技法，只不过有助于我们在灵修中照见到她 的真实存在及唤醒；灵性是天人合一或者说是与梵合一，又或者说是与佛合一的生命内在 机制；也是我们渴望至善的内在动因。人生的痛苦与困惑，根源在于心灵找不到终极的归 缩而漂泊所致；瑜伽术的灵修目的就是基于拯救并将那些处于无助黑暗中哭泣的灵魂带回 家。 灵性有不依赖于人的意志而存在的属性，尽管您的价值取向不同，但杀人犯与圣人的 灵性同样是一尘不染，不垢不净。灵性的修行不必非要求神拜佛，而只需通过有序的瑜伽 八支修行，任何人都可以在体内触摸到她的存在，而此时的觉醒犹如“蓦然回首，那人却在 灯火阑珊处” 。爱是踏上灵修高速公路的捷径，爱的极致是慈悲。瑜伽术的所有修行技法皆 是基于培养人的慈悲之心而设，若不如此这般皆梦幻泡影。瑜伽人的灵性发展是向内寻求 ，常人是向外求，结果得到越多，心灵还是得不到应有的安宁。人最大的嗜好就是贪婪， 瑜伽人通过奉爱提升自己的灵性，唤醒人们对生命的整体记忆及警醒过度的贪婪。 灵性就隐藏于生命机制之中，但却被造物主层层包裹着，其庄严而神秘的面纱绝不轻 易视人。只有当您的觉照能力足以穿透每一扇法门，方可窥视其湛然如此的圣洁芳容，而 瑜伽术无疑就是叩开洞府所必须的真言-芝麻开门。灵性无所不在，无所不能，以纯粹 的传统瑜伽观而言，一切富裕，美丽，灿烂的创造，全来自他辉煌的一闪。欠缺智慧者不 足以全面认识他，不生不灭，不垢不净，不增不减的如来本性；人若听从他的引领，便可 退出六道轮回，进入永恒不灭的灵性世界；自身的灵性与灵性世界是一体不二的，灵性有 无数的功能化身，形态化身，智慧化身，逍遥化身，慈悲化身。 灵性，不属于物质世界，肉身只是他降临物质世界的暂时寓所而已，色不异空，空不 异色，色即是空，空即是色。他终极将归宿于永恒不灭的灵性世界，是故空中无色。从来 就没有什么救世主，除了努力精进之外，别无更好的悠闲解决策略。 犹如一株植物坚守足下的土地，做个空心人。让一切来自它的来，让一切走向它的去 ，向着阳光，快乐生长，这就是瑜伽灵修者最平淡的修行与守望。灵性关注的不只是摇篮 ，当然它也满足您想当狐狸精的合理要求，但它更在乎您穿越坟墓，乃至无老死，亦无老 死尽。 在赶往天国的灵修道上，您若不潇洒地将佛一脚踢开，佛就一脚将您踢出道外。 灵性也好，佛也罢，皆是天赋，不是修来的，您只需放下所谓的聪明，生命之花自然 会从此岸绽放到彼岸！ 我的瑜珈练习心得：感受身处自然的感觉 分享练习完瑜伽后的感受！ 总是希望在冥迷的幻想中，找到心灵的安慰，让淡淡的喜悦充满生活的每个角落。现 代人的压力、感情漩涡、没有目标的生活却无不充斥着我们每个人的心境，让人时不时感 到孤独、压抑、颓废，所以才有了迪吧的激情，酒吧的惆怅，流连于此，却让人感到无比 的空虚。 我找到了瑜伽。 原以为瑜伽属于印度佛教的分支，是苦行僧磨练意志的修行，需要通过寻找痛苦，磨 砺个体，达到快乐的本质，是不适合快节奏、多思维的现代人的。朋友的介绍，我来到了 位于万松园横路的拉雅瑜伽，短短的一个月，改变了我对人生，对感情，对工作的认知， 让我从内心到外部表现有了一个焕然一新的变更，这是我没有想到的。 瑜伽准确的说是“对心作用的控制 ”，是通过修炼者在修炼中摆脱外在环境的压力和给 个体带来的痛苦，将内在的自我与宇宙的无上我合一，心的主体将被证悟，一切障碍都将 不存在，即强调的是通过人的思维去体味外界的认知，我不知道在哲学领域是否属于唯心 论的范畴，但是人是有感知的，只有人的思维能完全处于无我的境界时才能达到积极改造 主观世界的目的，这一点是我认同的。 我现在修炼的瑜伽，应该说是基础瑜伽，是通过身体的修炼，即对身体的控制，慢慢 引导人能完全掌握自身，达到与外界的和谐统一，也可以说成是身体瑜伽。很多人误解为 是对柔韧度的锻炼，其实，柔韧度仅仅是其中的一方面，是要通过瑜伽的练习，让人能控 制身体的伸展，融合到自然中去，如果连自己的身体都控制不了，那么瑜伽只能使人更加 痛苦，身体上的痛苦。我在练习中，不追求那种专业瑜伽的动作，讲究的是如何完善自己 的每一次伸展，让身体完全放开，身随心动，达到随心所欲的效果，我觉得这是身体瑜伽 给我第一个启迪。 其实在练习中，感觉最多的是我的体重，一个月内我由 72 公斤到 65 公斤，就在这每 星期三次的练习中慢慢消耗了脂肪，通过瑜伽教练的指导，如腰部伸展、腿部延伸、内脏 按摩等等，每一次下来，好像没有什么大的动作，而我却常常是大汗淋漓，感到身体的轻 松，就这么无形中达到我需要的目的，可惜，肚子是冒得了，就是没有办法把脸瘦下来， 呵呵。 再来谈谈瑜伽的冥想，我虽然没有真正冥想过，但是在平常的思维活动中，我经常幻 想自己处于一个很优雅、很清新的环境中，享受自然的沐浴，我不知道这是不是瑜伽冥想 的一部分，在网上看到“瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时，就会觉醒人生自性 与生命的至善境界，从而获得个体意识与宇宙意识的结合，唤醒内在沉睡的能量，得到最 高开悟和最大愉悦”这段话时，我才知道其实自己已经可以去冥想了，只是我的这种思维是 瑜伽冥想最低层次的思想活动，只是刻意的去幻想，要我能真正去在静坐中体味，我还无 法做到，我想冥想无非就是要让人达到“天、地、人” 的交融，让人感受处于自然中的感觉 ，与最高的宇宙万物之灵相同化，使自己从痛苦和灾难中获得解脱。 我很喜欢瑜伽休息术，在轻轻的音乐声中，在全身的放松状态，我常常停留在自己的 呼吸中，身体内的血液流动中慢慢的、无意识的就睡着了，真的好像自己沉静在空气中一 样，和空气的起伏一起摆动。 不过告诫初学者，不要去追求瑜伽动作的完美，只要求提高自己的极限，达到一个极 限，就要期望更高的极限，只有这样，才能在练习的过程中去体验瑜伽给你的感觉，毕竟 我们不是要变成专业的瑜伽修炼者，专业的修炼者还有很多的要求的，譬如不