满腔热血尽洒三尺讲台

满腔热血尽洒三尺讲台，两袖清风书写踏实人生。 古往今来，有多少清正廉洁、 务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬和 爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。无论历史如何变迁， 无论时代怎 样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期望， 廉洁犹如 绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本，立事之根。 昔有 “捧着一颗心来，不带半根草去“的陶行知，他曾出访海外 26 国， 却满怀一腔热血布衣草鞋的走向晓庄，让中国的教育在贫困中放出曙光。 今有住着泥房子、用着泥桌子、教着泥娃子的民办教师群，更有用自己 微薄的工资为学生垫付书本费却又因交不起自己的医药费郁郁死去的 山区教师他们有的名垂青史，但更多的却像大地上的小草，随风逝 去了却无痕。可正是他 们树起了万世师表，无 边师魂，擎起了中国教育 行业的灯塔，体现了人民教师的高尚人格魅力和高尚情操。 然而，在市场经济大潮的今天，校园不再平静，讲台不再圣洁。窗外 变幻扑朔迷离的现代风景，经商、炒股、汽 车 、别墅、日益膨 胀的高消 费 就像一只只诱惑的手，拉扯着人们易动的心。于是在我们教师队 伍中，有少数人也被一些诱惑所迷惑，自 觉不自觉地接受学生家长貌似 恭敬的一些钱物，或进行有偿家教，或直接间接地向学生出售学习资料， 也有一些人利用学生拉起了利益的关系网，像一只只戴着红校徽的大蜘 蛛捕捉着网上的猎物，还有的虽身在课堂，心却在游荡，工作敷衍了事， 做一天和尚撞一天钟，严重地违背了教师应有的职业道德，损害了教师 的形象，降低了教 师的人格，造成了不良的社会影响。 孔子曰： “其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。“ 我们教师的工作 对象是成长中有极大可 变性的未成年人，我们 自身的道德表现能够影响 一个学生的一生，作为 教师，榜样的力量是无 穷的，其身教必然重于言 教。为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。因此，为人之师必须要加 强自身修养。“修身慎行，敦方正直，清廉 洁白，恬淡无 为“ ，这是为师立 教之根本。正如苏霍姆林斯基所 说，智慧要靠智慧来培植，良心要用良 心来熏陶。 回首自己三十多年的从教生涯， 虽不能像那些教育家、优秀教师成为 垂范世人的楷模，但却能做到无论是在贫脊的山村小学，还是在条件较 优越的城镇小学，无 论 是拿 29.5 元的工资， 还是如今拿千元的工资，一 直能洁身自好，与家长保持健康、正当的关系，决不谋私利。始终坚持自 己的做人原则：从不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物， 自觉摒弃非正当利益的诱惑，坚守自己廉洁从教的一方净土。更多的时 候，为了促进学生的学习和身心健康发展，付出真情去关爱那些需要帮 扶的学生，曾多次 为那些需要支助的山村孩子和 贫困生送上学习用具和 衣物，经常为留守子女买这买那而每逢教师节，当学生递上一张自 制的贺卡，送上一句天真无邪的祝福时，自己却会激励和幸福好一阵子， 自我陶醉好久好久 在三十多年的从教生涯中，之所以我能心里踏踏实实地过好每一天， 最大的感受就是我能做到廉洁从教，摆正了事业与金钱的位置。 作为一名人民教 师，如何才能做到廉洁从教呢？ 首先 应做到“ 安贫乐教“。这就需要自己认 真调整好心态，保持一种 “ 知足常乐，安于清贫“的心理，俗话说：“比上不足，比下有余“ ，想想广大 的农民朋友，再看看那些下岗工人，有 许多困难家庭连学生的生活费用 都难以支付，相比之下，教师的工资月月都能按 时领到，难道还不应该 满足吗？ 其次，要做到 “洁身自好 “。教师之所以受人尊敬，不只是因为教师职 业是神圣的，肩 负着传 授文化知识，教授学业 的光荣职责，同时更重要 的是学生心灵的塑造者、社会规范和价值的传递者，担负着培养一代又 一代人怎样做人，怎样做一个好人的重任。正如鲁迅所说：“他们吃的是 草，挤出来的是奶“，。从精神上灵魂上培养了一代又一代的青少年。作 为人民教师，必须在市场经济的环境下，洁身自好，不追随物欲，敬业爱 岗 ，高度自尊、自重、自强不息， 严于律已，分清是非善 恶，在社会 这个 大染缸中要保持廉洁自律，坚持高尚情操，不断加 强人生观、世界观和 师德的学习和修养，努力促进道德认识，不断地自我评价，自我约束，自 我调控，及时矫正和调整行为中的失误，抵制不良风气和腐朽思想的侵 蚀，永葆行为的端正廉洁。 再次，要“乐于奉献“。乐于奉献，是人民教师的精神支柱。今天，我们 做教师就要具有为学生服 务为最高目的，以培养青少年成才成人 为最大 责任，不计报酬、淡泊名利、 乐于付出，不重索取的以教为志，以教 为荣， 以教报国的精神。向一代又一代的“孺子牛“那样，“ 一支粉笔，两袖清风， 三尺讲台，无私奉献 “，以高尚的情操献身教书育人的伟大事业。 时代需要我们教师廉 洁从教， 时代呼唤我们教师廉洁从教，自觉抵制 不义之利的 诱惑，社会“ 潮流“的冲击，扎根教书育人这平凡而伟大的事 业。作为人民教师，无论面对怎样迷离的尘世，我 们都要始终坚持一面 廉洁的大旗，廉 洁从教，恪尽职守，学高为师 ，身正为范，以廉 洁从教为 光荣，以廉洁从教为自豪，只有这样才不愧对“人类灵魂的工程师“ 这一 光荣称号，才会在日益激烈的行业竟争中立于不 败之地，并使“太阳底下 最光辉的事业“更焕以光彩！ 廉洁从教 甘于奉献 潮州市绵德幼儿园 蔡彦秀 “天地君亲师”之说，体现了教师这个职业在社会上有 着无比尊崇的地位。中国素来有尊师重教的传统。教师之所 以受人尊重，首先当然是因为教师是人类文化、文明的传播 者。“师者，所以传道、受业、解惑也”。教师的职业是神 圣而光荣的，担负着培育下一代的艰巨任务，他不仅要有广 博的学识、优秀的教学方法来受业解惑，引领学生在知识的 海洋里遨游，而且还要用高尚的人格魅力来传道，培养学生 爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的品 德，成为学生求智、做人的楷模。其次，教师之所以备受人 们赞颂和讴歌，是因为教师具有无私的奉献精神。“春蚕到 死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这就是教师献身精神的生动 写照。教师的工作不仅历尽艰辛，而且默默无闻，一生清贫。 “一支粉笔，两袖清风，三尺讲台”，为了党和人民的教育 事业，教师付出了全部的心血，过得却是清苦的生活。甘于 奉献，是中华民族的传统美德，也是教师精神的核心，是为 人师表的体现。多少年来，一代又一代的“孺子牛”在教书 育人的岗位上谱写了一曲又一曲壮丽的奉献者之歌。 然而，在社会主义市场经济大力发展的今天，新旧体制 转换带来的价值观的碰撞和体制规范的失衡，使部分教师丧 失了应有的职业道德，在教书育人的神圣殿堂中出现了不廉 不洁的现象。一些教师由于受社会上金钱至上，权钱交易等 不正之风的影响，经不住物质的诱惑，人生观、价值观发生 了偏差。以教谋私，见利忘义，严重损害了教师队伍的形象， 削弱了学校育人的效果，在社会上造成了不良的影响，加剧 了行业的不正之风。 因此，在发展社会主义市场经济的新形势下，把“廉洁 从教”确定为教师职业道德的一条规范，更具有鲜明的现实 性和针对性。廉洁从教，是教师职业道德中的一个最重要的 操行，是新时期对教师提出的具体要求，也是人民教师的崇 高风范。 那么，教师要如何做到廉洁从教呢？ 首先，教师必须坚守高尚情操，传承和发扬奉献精神。 乐于奉献，是人民教师的精神支柱，教师的奉献精神就是以 为学生服务为最高目的，以培育青少年成才成人为最大责任， 不计报酬，淡泊名利，乐于献出，不重索取的以教为志、以 教为荣、以教报国的精神。我国现代教育家陶行知先生，一 身执教，持俭守节，他“捧着一颗心来，不带半根草去。” 就是对教师奉献精神最好的诠释。他的这种高尚的人格魅力， 为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范 世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响 力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界， 使学生在敬仰之中，默默地产生着思想和行为的自我激励、 自我修养和自我改造。以这种情感来对待和坚持献身教书育 人的事业，就是人民教师应有的高尚情操。 其次，要正确认识教师职业的苦与乐，树立正确的人生 观、价值观。当我们决定选择教师这个职业的时候，就要充 分认识到教师职业是艰苦而复杂的，这种职业不会为我们带 来任何物质上的富有，但是我们在精神上却是充实的、快乐 的。当我们眼看着学生一天天茁壮成长，成为“四有”新人， 当我们的桃李遍天下，我们就会产生一种幸福感，一种成就 感。这是其他职业无法比拟的，是物质金钱换不来的。正如 几十年如一日扎根青海高原的“孺子牛奖”获得者刘让贤说： “我的生命在一批又一批孩子的身上延续，我的乐趣在一代 又一代孩子身上寻找，我的幸福在年复一年的教育工作中获 得。”因此，我们要树立正确的人生观、价值观，发扬“甘 为人梯”的奉献精神，安贫乐教，爱岗敬业。当然，我们也 相信，随着社会的不断进步，教师清贫的形象将得到改变， 物质待遇会有极大改善，教师兢兢业业，尽职尽责会赢得社 会的丰厚回报。 再次，教师要杜绝利用职责之便谋取私利。在当前市场 经济条件下，社会上确实还存在着腐败、分配不公、教师待 遇偏低等问题。但教师作为社会上一个思想水平较高的群体， 应以正确的心态来认识和对待这些社会问题，以坚定的立场 维护教师自身廉洁从教的形象。而不能因为心理上的不平衡 就利用职责之便谋取私利。例如有的教师上课不精心组织教 学，课后却大搞补习和家教，收取补课费、资料费，向家长 要钱要物，向学生乱摊派，乱收费等等。不仅违背了教师 法、教育法，也损害了教师的群体形象，更为严重的 是败坏了社会风气，污染了育人环境，扭曲了纯洁的师生关 系。战国时代的大教育家孟子，认为“教者必以正”，为师 不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。“修身慎行，敦方正 直，清廉洁白、恬淡无为”，这是为师立教之根本。 时代，要求我们教师廉洁从教；时代，呼唤我们教师的 奉献精神。我们应自觉地将师德原则、师德规范内化于心， 刻意操守并最终达到“随心所欲不愈矩”的境界，自觉抵制 不义之利的诱惑，社会“潮流”的冲击，扎根祖国教书育人 的伟大事业！ 爱岗敬业 廉洁从教 潮州市绵德幼儿园 林 娟 现在，我们社会上提倡一股可亲可敬的风廉洁之风 临大利而不易其义，可谓廉矣。这是古人对廉洁的定义， 用今天的话说，不损公肥私，不贪污谓之廉洁。廉洁从教， 是教师职业道德中的一个最显著的特点，是社会主义市场经 济对教师提出的具体要求，也是人民教师的崇高风范。廉洁 从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则， 廉洁从教在市场经济条件下显得尤其重要。教师应当注意保 持这种品德。 人们都说：“教师是太阳底下最崇高的职业！”这体现了人 们对教师的尊重。教师之所以受人尊重，因为他是人类文化、 文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负着培育下一代 的艰巨任务，因为他是人师，是人之楷模。然而，近年来， 由于国内外各种因素的影响，社会价值呈现复杂化、多样化 的趋势，对生活相对清贫的教师来说无疑形成了巨大的冲击。 一些教师淡化了对事业、对理想的追求，敬业精神有所下降， 教学工作马虎，精力投入不足。有的教师贪图金钱和享乐， 信奉“金钱万能”，提出了做人要“理论联系实惠”；有的 教师损人利已，私欲膨胀等等。这些行为不仅违背了教师 法、教育法，也损坏了教师的群体形象，更为严重的 是败坏了社会风气，污染了育人环境，扭曲了纯洁的师生关 系。那么如何克服为师不廉，消除行风不正呢？除了健全制 度，加强纪律教育外，最主要的还是要消除教师不廉不洁的 外因。笔者认为： 首先，教师必须坚守高尚情操。教师不能以从事经济活 动的心理来从事教育教学活动，也不能要求学生对自己付出 的劳动从物质利益上作出回报，从利益角度考虑，教师也不 应当利用工作之便向学生或家长索取额外报酬。既然教师在 生活、工作稳定等方面已基本上没有后顾之忧，那么他们就 必须自觉培养以事业为重、以学生为重的宽阔胸怀，不断提 高为人民服务为核心的精神追求的境界。以这样一种情感来 对待和坚持献身教书育人的事业，只有这样，才能用一个高 尚、美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，促进学校 各项工作有序进行，进而促进社会道德水平，促进社会义精 神文明建设，就是人民教师应有的高尚情操。 其次，教师要发扬奉献精神。一个人只有深深地热爱他 自己所从事的职业，就会为之奋斗，为之献身。教师职业作 为一种以人育人的职业，对其劳动质量提出的要求更高并更 无止境，对其劳动数量却又很难做到准确计算，所以从事教 师职业必须发扬奉献精神。教师的奉献精神就是以为学生服 务为最高目的，以培育少年成长成人为最大责任，不计报酬， 淡泊名利，乐于献出，不重索取，以教为志，以教为荣，以 教报国的精神。我们处在一个改革开放的新时代，一个继往 开来的时代，教师应当开拓创新，更成为“政治坚定、思想 过硬、知识渊博、品德高尚、精于教书、勤于育人”的教育 家，这就需要一种在已有的基础上，不固步自封，开拓前进， 勇往直前的奉献精神。时代对教育寄以厚望，对教师赋予重 任，教师要以国家社会的大业为已任，珍视本职所承担的职 责，爱岗敬业，乐于为之奉献自己的宝贵年华。 再次，教师要杜绝利用职责之便谋取私利。教师利用履 行教育学生职责之便为个人谋取私利，与坚守高尚情操、发 扬奉献精神是背道而驰的。为了抵制利用职业之便以教谋私 的错误倾向，对于大多数教师来说，应着重解决一个心理上 不平衡问题。应树立以积极的劳动创造为社会集体作贡献观， 树立思想言行合乎道德标准的道德观，要在劳动贡献基础上 追求利益，不要不劳而获，不索取损害他人利益的财物。不 收受不义之财，正确看待分配不合理的短暂现象。教师作为 社会上一个思想水平较高的群体，不应因为心理上感到不平 衡就对错误倾向随波逐流，而必须站在更高的立足点上，以 正确的态度来认识和对待社会上的消极现象，以坚定的立场 维护教师自身廉洁从教的形象。我们也应当看到，近几年， 教师待遇的不断改善，教师的收入、政治地位和社会地位的 大幅度提高，使职业稳定性的优势愈显突出，冲击着人们头 脑中“家有三斗粮不当孩子王”观念，教师已成为越来越多 的人选择的职业。 我们作为一名人民教师，应自觉地把教书育人作为自己 的光荣职责，努力按“三个代表”重要思想要求，以教师职 业道德规范严格约束自己，在工作中做到廉洁从教，坚守高 尚情操，认真履行职责，为教育事业奉献终身。 廉洁从教 服务学生 现阶段，在我国市场经济条件下，教育事业与经济建设有着紧密的联系，但也有明显的区别。 教育是经济发展的基础，要与经济建设结合，要为经济建设服务。但教育活动的规律显然不同 于经济活动规律，不能把教育和被教育的过程同等于商品的买与卖过程。作为从事教育活动的 学校不能成为营利机构。 人民教师应具备高尚的情操，高尚的情操需要培养。一是要通过学习理论，学习先进人物， 树立正确的人生观和价值观，有较高的人生境界。江泽民提出的“三个代表” ，是我们的立党之 本、执政之基、力量之源，也应成为教师的自觉行动和不懈追求。当年的焦裕禄、孔繁森等优 秀共产党人，为“三个代表” 重要理论提供了的生动范例。先进人物崇高的品质、高尚的情操就 是我们廉洁从教的典范。 教师担负着承前启后、继往开来、赶超先进的重任，在全面建设小康社会的新形势下，更应 加强自身修养，树立献身教育，教书育人的理想，用以事业为重、以学生为重的宽广胸怀，不 断追求以为人民服务为核心的精神境界，为实现祖国的社会主义现代化多做贡献。不能以从事 经济活动的心态来从事教育教学活动，更不能买卖商品那样要求学生对自己付出的劳动在物质 上给予回报。 教师是人类灵魂工程师，是育人的职业。其职业特点要求教师的劳动质量是很高的、无止境 的。对其劳动数量又是难以准确量化，给教师支付劳动报酬不能也无法简单地以付出的劳动来 计量。经过精心准备，认认真真地上课，是一节课；坐在教室照本宣科应付一下，也是上了一 节课；这两节课该怎样付酬？查阅资料，钻研教材，研究学生，用自己几十年积累的教育教学 经验，花费了几个小时时间备得是一节课；为应付教案检查，拿着旧教案或教案选编抄一 遍，也算是备了一节课；两节课的劳动量怎样计算？从另一个角度讲，教师也不能绝对地按所 得报酬多少付出劳动。究竟付出多少劳动才能和自己所得的报酬等价？无法等价交换。人们常 说，教师的工作是“良心活” ，做多少活才能对待起自己的良心？只有自己知道。 教师的生活需要所得的报酬来保证，但教师的工作动力是不能靠金钱来驱动的,教师的工作动 力来自理想和追求。教师心中必须有较高层次的追求，才会发扬无私奉献精神。献身教育事业， 为社会主义建设培养人才的远大理想和精神追求，是教师发扬奉献精神的动力，是教师为人民 建功立业的必由之路，也是教师获得个人幸福的重要源泉。幸福是什么？幸福是一种感受。我 们说教师的职业是“阳光下最光辉的职业”，一方面是社会对教师职业教育的尊重，另一方面是 教师自己的一种感受，并不是说教师的地位最高，待遇最丰厚。在现阶段，广大教师还比较清 贫。只有那些具有奉献精神，充分发挥自身潜能，尽心尽力促进学生健康成长，千方百计推动 教育事业发展，同时在教书育人过程中不断充实、提高和完善自己的教师，才能感受到教师劳 动特有的幸福，才能使自己步入更加壮美的人生境界，才能真正体会到，教师的职业是“阳光下 最光辉的职业”。 对于教师来说，以权谋私没有多大可能，但以教谋私的现象还是存在的。从表面上看，一个 教师吃家长一顿饭，收家长一点小礼物，也是人之常情；利用工作之外时间做做家教，办个辅 导班，似乎也不违反学校的工作纪律。但是，教师的职业特殊性在于教师的一言一行都会对学 生产生巨大的影响。教好学生是教师的天职，教师应该把全部的精力，全部的心思放在培养全 体学生身上。利用履行教育教学职责之便，为个人谋取私利，与坚守高尚情操、发扬奉献精神 是背道而驰的。 在市场经济条件下，要抵御以教谋私的诱惑，广大教师应当首先解决一个心理上的不平衡问 题。当前社会上确实存在着以权谋私，分配不公、教师待遇较低等问题，党和国家已经看到了 这些问题并且采取措施在解决这些问题。教师是一个思想水平较高的群体，不应该因为心理上 不平衡就与错误倾向随波逐流，而应该立足献身教育事业，从培养下一代的高度，以正确的态 度来认识和对待社会上的消极现象，自觉做到不以教谋私，维护教师自身廉洁从教的形象. 崇尚廉洁 修身立德 现在的社会进步神速，无论是科技，还是物质，都是原始社会所不能媲美的。或者有人认为 “人往高处走，水往低处流。”一切事物都朝着一个方向发展，社会也不过如此。但不久细心的 人们会发现社会风气上有了特别趋向。社会愈是发展这个问题愈是突出，是什么让所有人都走 露了眼呢？这个我们比谁都要清楚，这就是“廉洁”。这并不是现代所特有的社会问题，用道家 的话来说自从世人有了贪念，这个就形影相随了。 据报道有三成官员滥用职权做一些非法勾当，在不少的报刊杂志上也经常报道一些关于这方 面的材料。1998 年来云南省省长李嘉庭、安徽省副省长王怀中等省部级高级干部因违法乱纪、 贪污腐化而受到制裁。2001 年 1 月，山西省吉县人大召开十二届五次会议前夕，副省长姜某无 视党纪和选举法，居然安排两名工作人员，登门找县人大代表以每位 500 元的现金为酬谢，要 求投他当县长，共向 39 位代表行贿 1.95 万元。根据刑法第 256 条规定，开除姜某党籍、 撤消其副县长的职务，并对其处以刑罚处罚。 “廉洁”简单来说就是不贪污，这个“ 贪污”就是利用职权非法地取得财物。就意思上看来要做 到廉洁似乎很容易，但要真的做到却有如后羿射日能者何许人也？从古到今，真正能洁身自好， 廉洁奉公的人物都是些家传户晓的大人物。像被搬上荧屏的包青天、海瑞、纪晓岚、任长 霞，还有一帮名流千古的风云人物林则除、岳飞、王翱、林精明等。相信以上大部分 人的故事大家都听说过了，下面就给大家介绍一下王翱。王翱是明朝盐山人，曾任吏部尚书一 职。为人刚正廉洁，是明朝的名臣。王翱任都御史时与一位辽东的指挥使相处得很融洽。后来 这个地方东西分割，这个指挥使跟王翱道别，并赠与王翱四枚明珠。王翱谢绝他的好意。但指 挥使哭诉：“这并非受贿得来的。是先王赏赐给我的西洋珠，我有八颗，今天给一半长官你。长 官应该知道在下也并非贪心的人。”王翱接受了明珠，放在身上的棉袄中，缝好。后来回到朝中， 得知指挥使有两个侄子。王翱慰问他们说：“你们的老人廉洁奉公，你们这帮晚辈自然就贫苦。 ”两人回答说：“ 是。”王翱说：“如果有什么计划就告诉我，我帮你们出钱。”二子心里盘算，长 官大人无法办到，只是表示老朋友的心意罢了。两人表面上答应。王翱多次催促他们一定要按 说定的办。所以他们假造一张买屋子的契约，告诉王翱开价五百两。王翱拆开那件棉袄，拿出 明珠给他们，原来的标记还是那样没变过。王翱代友藏珠，最后将珠还给友人的后代的事，表 现了王翱的廉洁自守、对朋友忠实的美德。 对于廉洁一词人们还是有不少的误解。很多人会认为廉洁是做官的事，但实际上我们每个人 都有责任做到廉洁，和举报贪污受贿的事件。举个例子，这个在同学们当中是经常发生的。同 学甲为了考试中成绩能好些就给予同学乙一定的好处，好让同学乙在考试中帮助同学甲作弊。 相信大家经常会看见同学当中会有不少这样或那样的金钱交易，其中就有不少是涉及到贪污。 大家都认为这个问题不大，但有没有想过“千里堤坝毁于蚁穴” 、“少时偷针，大时偷金” ，很多 都因为没注意到细节而酿成大错。所以廉洁并不是单方面的或者说是政府官员的自身问题，对 于我们全体社会成员来说都应该自觉养成。简单的来说，一个巴掌是打不响的。无风不起浪， 有人贪污也一定有人贿赂。我们一定要坚定心志，坚决抵制这些不良风气。 古语云：修身、齐家、治天下。我们应该遵纪守法，养成良好的操行，好让我们的社会多一 分净土。当今世界，熙熙攘攘皆为利往，吵吵闹闹都是钱闹。我们也清楚我们的社会有贪婪的 贪官，也有凛然正气的清官，在这问题不少的社会里让我们宣扬廉洁公道，揭露贪污腐化，嘲 笑它丑恶的灵魂，呼唤底层的正气 爱岗敬业 廉洁从教 现在，我们社会上提倡一股可亲可敬的风廉洁之风。 临大利而不易其义，可谓廉矣。这是古人对廉洁的定义，用今天的话说，不损公肥私，不贪污谓之廉 洁。廉洁从教，是教师职业道德中的一个最显著的特点，是社会主义市场经济对教师提出的具体要求，也 是人民教师的崇高风范。廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则，廉洁从教在市场 经济条件下显得尤其重要。教师应当注意保持这种品德。 人们都说：“教师是太阳底下最崇高的职业！”这体现了人们对教师的尊重。教师之所以受人尊重， 因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负着培育下一代的艰巨任务，因为他是人 师，是人之楷模。然而，近年来，由于国内外各种因素的影响，社会价值呈现复杂化、多样化的趋势，对 生活相对清贫的教师来说无疑形成了巨大的冲击。一些教师淡化了对事业、对理想的追求，敬业精神有所 下降，教学工作马虎，精力投入不足。有的教师贪图金钱和享乐，信奉“金钱万能”，提出了做人要“理 论联系实惠”；有的教师损人利已，私欲膨胀等等。这些行为不仅违背了教师法、教育法，也损 坏了教师的群体形象，更为严重的是败坏了社会风气，污染了育人环境，扭曲了纯洁的师生关系。那么如 何克服为师不廉，消除行风不正呢？除了健全制度，加强纪律教育外，最主要的还是要消除教师不廉不洁 的外因。笔者认为： 首先，教师必须坚守高尚情操。教师不能以从事经济活动的心理来从事教育教学活动，也不能要求学 生对自己付出的劳动从物质利益上作出回报，从利益角度考