牡丹亭惊梦第1课时

牡丹亭惊梦 【教学目的教学目的】 1、了解汤显祖及其牡丹亭 ，理解杜丽娘形象的特质。 2、认识惊梦一出所蕴涵的文化价值及其在全剧中的地位，品味人类共同的永恒情感 内容，特别是对爱与死的体验、对生命的尊重和对弱者的同情等； 3、了解曲词特点，品味戏曲语言，提高学生鉴赏戏曲的能力，培养学生对戏曲的喜爱之 情。 【重点难点重点难点】杜丽娘形象；惊梦的文化价值；戏曲语言。 【教学时数教学时数】2 课时。 【导入语】 红楼梦第 23 回牡丹亭艳曲警芳心里写道：“林黛玉素习不大喜看戏文偶然两句吹到耳 内，明明白白，一字不落，唱道是：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 林黛玉听了，倒也 十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 听了这两句， 不觉点头自叹又侧耳时，只听唱道：则为你如花美眷，似水流年林黛玉听了这两句，不觉 心动神摇。又听道：你在幽闺自怜等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上， 细嚼如花美眷，似水流年八个字的滋味。 ”林黛玉听的曲文，就是我们今天要学习的牡丹亭第十 出惊梦中的内容。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子 得到了许多少女的喜爱和认同。你们是否也会有同感、共鸣呢？好，下面我们就来介绍一下汤显祖及 牡丹亭 一、汤显祖与牡丹亭 汤显祖（汤显祖（1550-16161550-1616） ，字义仍，号海若、若士，是明代首屈一指的伟大戏剧家。明代首屈一指的伟大戏剧家。出生在 读书世家，5 岁就能属对联句，10 岁学古文词，对文选颇为喜爱。21 岁中举人。之后 的科考便屡次失败。爱读“非圣”之书 ，广交“义气”之士 。两次落第 ；弹劾权臣（申时行） 被贬；回到老家临川玉茗堂寓所。英国伟大戏剧家莎士比亚比他晚生 14 年，但与他死于同 一年，他们是同时出现在世界西方和东方的两位戏剧大师。日本学者青木正儿在中国近世 戏曲史中，将他誉为“东方的莎士比亚” 。 汤显祖的戏曲代表作为“临川四梦临川四梦” ，包括牡丹亭牡丹亭 （也叫（也叫还魂记还魂记 ） 、 紫钗记紫钗记 、 邯郸记邯郸记 、 南南 柯记柯记 。因为这四部剧作都以“梦”来构思情节，汤显祖又是江西临川人，故称“临川四梦” 。又叫“玉玉 茗堂四梦茗堂四梦” 。玉茗是指白色的山茶花，而汤显祖酷爱白山茶。他家的庭院中有一株白色的山茶亭亭玉立， 所以他的书房就叫“玉茗堂” 。另外，还有专著宜黄县戏神清源师庙记 （是论述戏剧表演的文献，对 导演学起了拓荒开路的作用） 。诗集玉茗堂全集4 卷、 红泉逸草1 卷、 问棘邮草2 卷。 牡丹亭 共 55 出，是他创作最长的戏剧。戏曲来源是话本杜丽娘暮色还魂 。汤显祖自己曾说：“一生四梦，一生四梦， 得意处惟在牡丹。得意处惟在牡丹。 ”那么， 牡丹亭究竟写了一个什么样的故事呢？ 二、主要人物与情节 2 南安太守杜宝南安太守杜宝请到腐儒陈最良陈最良来教女儿杜丽娘（闺塾）杜丽娘（闺塾） 。在贴身丫鬟春香丫鬟春香的鼓动下，杜 丽娘到后花园游玩（游园游园） ，梦中与书生柳梦梅书生柳梦梅幽会（梦柳梦柳） 。梦醒后她为相思所苦，描画自 己的容颜后伤情而死（写真写真） 。三年后，柳梦梅去临安应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的 自画像（拾画拾画叫画） ，和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫 妇，夜走京城（婚走婚走） 。但杜宝不承认他们的结合，直至柳梦梅中了状元，由皇帝作主，事 情才获得圆满解决（团圆）团圆） 。 三、杜丽娘人物形象的分析 牡丹亭不仅仅写了外在事件的矛盾扭结，更写活了人物形象，描摹出主要人物不断 发展着的性格，并使得隐性而内在的戏剧冲突渐次升级。 她的性格形成分三个阶段： 第一度：娴静温顺的千金小姐第一度：娴静温顺的千金小姐勇于决裂、敢于献身的深情女郎；（为情而死）勇于决裂、敢于献身的深情女郎；（为情而死） 身为官宦人家的千金小姐，杜丽娘才貌端妍，聪慧过人。 四书能逐一记诵，摹卫夫 人书法可以乱真。作为掌上明珠般的独生女，她对父母无比孝顺。作为女学生，她对老师十 分尊敬，一见面就提出要为师母绣双寿鞋。她的女红精巧过人，便在衣裙之上绣上了成双结 对的美丽的花鸟。她对陈先生的“依注解书”的授课方法深感不足，认为关雎不一定是 歌咏后妃之德，而是对自由相亲的鸟儿，浪漫结对的君子与淑女的礼赞。因此一旦她面对菱 花镜发现了自己无比娇艳的“三春好处” ，一旦她步入了充满着生机、流淌着春意的后花园 中，他的惆怅无奈、他的委屈与痛苦便如江潮般在心头激荡。诗词乐府的深厚修养，春情秋 恨的花季苦恼，对古来才子佳人先偷期密约、后成就佳偶的故事的回味，都使得杜丽娘喟然 长叹。 （“年已及比，不得早成佳配，诚为虚度青春。钢印如过隙耳，可惜妾身颜色如花， 岂料命如一叶乎！” ）无可排遣的春情幽怨愈积愈多，决堤冲防，势所必然。她终于在昏然 梦幻中，经由花神的引点，得到了书生柳梦梅的及时抚爱。那种怜玉惜香的爱惜与温存，都 成为杜丽娘高于一切的情感财富。她那番“这般花花草草有人恋，生生死死随人愿，便酸酸 楚楚无人怨”的感喟，正是对所谓恋爱自由、死而不怨的强烈呼唤。由唯唯诺诺的千金小姐， 发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，这就是杜丽娘性格的一度发展。 第二度：身为鬼魂对柳梦梅一往情深、以身相慰，历经险阻为情而复生；第二度：身为鬼魂对柳梦梅一往情深、以身相慰，历经险阻为情而复生； 一度的发展是如此的迅捷，升华的如此强烈，梦醒之后与现实的距离和反差又是如此之 巨大，以致杜丽娘不得不付出燃尽生命全部能量的代价，病死于寻梦密爱的徒然渴望之中。 但杜丽娘的可贵之处不在于能为情而死，还表现在死后面对阎罗王据理力争，表现在身为鬼 魂而对情人柳梦梅的一往情深，以身相慰，最终历尽艰阻为情而复生，与柳梦梅在十分简陋 的仪式下称意成婚。这是杜丽娘性格的第二度发展与升华，所谓“一灵咬住” ，绝不放松， “生生死死为情多” 。 第三度：对胜利成果的保护与捍卫。第三度：对胜利成果的保护与捍卫。 第三度的性格发展表现在对历经劫难、中的团圆之胜利成果的保护与捍卫。面对亲爹再 三弹压他那状元夫君的淫威，回应父亲在金銮殿上指着嫡亲女儿“愿吾皇向金阶一打，立见 妖魔”的狠心，杜丽娘在朝堂之上时而情深一叙，时而慷慨陈词，把一部为情而死生的追求 史演述的那般动人，就连皇上也为之感动，甚至亲自主婚， “敕赐团圆” 。这正是社会对生死 3 之恋与浪漫婚姻的承认与礼赞。 在戏剧中，矛盾冲突就是：情与理的抗衡。 “情”的化身杜丽娘、春香、柳梦梅 “理”的维护者杜宝、陈最良 牡丹亭是一部兼悲剧、喜剧、趣剧和闹剧因素于一体的复合戏，各种审美意趣调配 成内在统一的有机体。而惊梦是汤显祖牡丹亭中最为精彩的一出。杜丽娘是南安太 守杜宝的独生女儿，正值青春年少，父母视她为掌上明珠，试图用自己的道德观念把杜丽娘 塑造成为一个符合当时社会规范的大家闺秀。杜丽娘被隔绝在深闺大院，平时是“手不许把手不许把 秋千索拿，脚不许把花园路踏秋千索拿，脚不许把花园路踏” ，杜丽娘在官衙里住了几年，连后花园都没有到过，白天打 个盹都成了违反家教、大逆不道的行为，遭到父母的责骂，她只能做些女红，或者看看书来 打发时光。杜宝为了把女儿调教成一个合乎封建规范的大家闺秀