外国文学史的论文

成绩任课教师（签字） 1 浅谈莎士比亚的爱情观 【摘要】莎士比亚在自己的一系列作品中,表达了自己对于爱情的看法。他 推崇一见钟情的爱情模式;反对爱情中含有功利性目的;主张在爱情生活中要宽 容,因为嫉妒往往会招致灾祸;认为人们应当遵守“爱情秩序”,反对人们越轨。 莎士比亚的爱情观的形成有其深厚社会原因,随着欧洲社会经济、政治、宗教等 的大变革,社会意识必然受到影响,爱情观作为社会意识的晴雨表必然发生变化。 【关键字】莎士比亚;爱情观;一见钟情;历史由来 莎士比亚的一生中创作丰富,有很多内容以爱情为题材，以恋爱为主题反映 复杂的社会现实。莎士比亚的爱情观具有丰富的文化内涵。 一 莎士比亚的爱情观内涵 莎士比亚自始至终推崇一见钟情的爱情模式,在他的许多作品里我们都能 寻到这种爱情模式的踪影。如在空爱一场中,拿瓦尔国王和他的朋友们本已 立誓苦修,禁绝女色,但美丽的法国公主和她的女侍们的出现,却使他们不能自持,把 誓言抛到一边,想尽办法去讨好自己所爱的女人的欢心。在训悍妇中,鲁禅 希欧与毕安卡一见钟情。而在悲剧罗密欧与朱丽叶中,这种一见钟情被表述 到了极致。沉浸在失恋痛苦中的罗密欧一见到朱丽叶便改换了心情。他感叹到: “啊!她比满堂的火炬还要亮。她好像是挂在黑夜的颊上,有如黑人戴的宝石耳 坠;平时不宜戴,在尘世也嫌太宝贵!以前我可曾恋爱过?否认吧,我的眼!真 正的美人我今晚才初次看见。 ”与朱丽叶的相遇使罗密欧瞬时忘记了伤痛,那个 他曾苦苦追求的美丽的罗萨兰在罗密欧对朱丽叶的爱情中已经黯然失色。而朱 丽叶也是芳心萌动:“我竟为了我惟一嫉恨的人而倾倒!当初不该遇到他,现在又 嫌太晚了!”而且这种一见钟情似乎具有摧毁一切的力量,鼓励人去克服一切障 碍,朱丽叶是这样说的:“啊,罗密欧,罗密欧!你为什么是罗密欧?否认你的父亲, 放弃你的姓氏;如果你不肯,那么只消发誓做我的爱人,我便不再是一个卡帕莱特 家的人。 ”这对一见钟情的恋人最终为了爱情而献出了自己年轻的生命。在他们 的爱情中,没有任何功利目的,他们并不了解对方的底细,只是为对方的爱情而感 动,并且情愿为对方献出自己的生命。这是世界上最纯洁最无私的爱情,也是莎 士比亚的文学世界中理想爱情的楷模。 也许正因为一见钟情的非功利性,所以这种模式才倍受莎士比亚的推崇。在 悲剧李尔王中,莎士比亚借法兰西王之口表明自己的观点:“爱情若牵连到 本身以外的各种顾虑,便不是真爱情了。你愿否娶她?她的自身便是妆奁。 ”所以 在考狄利亚失去了李尔王的宠爱并一无所有之后,法兰西王毫不犹豫地娶她做法 兰西的王后,他这样表明自己的心迹:“最美丽的考狄利亚,你因为贫所以实在是 最富;被人舍弃,实在最可贵;被人蔑视,实在最可爱!你和你的美德,我现在据为 己有,人弃我取,这总该是合法的我的爱竟燃烧成炙热尊敬她便是我的 法国臣民的王后” 同是在李尔王中,为了功利的目的,哀德蒙同时做李尔王的两个女儿刚 乃绮和瑞干的情夫,他打着这样的如意算盘:“对于姊妹两个我都许下爱,这个猜 忌那个,就如被蛇咬过的人猜疑毒蛇一般。两个之中我要哪一个?要寡妇,把 她的姊姊刚乃绮要气疯了;她的丈夫还活着,我也难得如愿以偿。目前我还可利 用他协助作战;事毕之后,让那嫌弃他的那个女人自己设法谋害他。战争结 束了之后,他们落在我的手里,他休想能得到赦免;”但最终,哀德蒙搬起石 头砸了自己的脚他的阴谋败露,自己死在曾被他陷害的哥哥爱德加的剑下, 他的两个情妇也因争风吃醋而同归于尽。带有功利性的爱情是一剂毒药,戕害了 人的身心,而纯洁美好的爱情则具有一种净化作用,它不仅净化了恋人的心灵,也 能净化这个污浊的世界,甚至能启迪人的智慧。虽然罗密欧与朱丽叶为了他们的 真爱付出了自己的生命,但他们的行最终化解了卡帕莱特家族和蒙特鸠家族的世 仇,他们握手言和了,虽然这和平来的有些凄凉,但毕竟还给了人们一个和平的世 界,维洛那城的市民们不用再受家族相斗的惊扰了。纯美的爱情也往往使人迸发 出智慧的火花。在威尼斯商人中,深爱着丈夫的鲍西娅为救丈夫的朋友而女 扮男妆来到了威尼斯的法庭,运用自己的智慧巧妙的解决了威尼斯公爵和他的大 臣们为之束手的问题,从心存仇恨准备谋害安东尼奥的夏洛克手里救出了丈夫的 朋友,而且让夏洛克一败涂地:财产被没收,甚至被要求改信基督教。 爱情应该是相互信任和宽容的,嫉妒则往往会让爱情窒息。在莎士比亚笔下 不乏因嫉妒而导致惨剧的例子。在冬天的故事中,因为王后赫迈欧尼热情的 挽留丈夫的朋友波希米亚王波利克塞尼斯,引起了丈夫利昂蒂斯的嫉妒,他怀疑 王后与波希米亚王有染,把即将分娩的王后关进大牢;在女儿出生后,他又疑心女 3 儿为妻子与波利克塞尼斯所生,命人将女儿抛至蛮荒之地,并要产后身体尚未恢 复的郝迈欧尼当众受审,致使王后昏厥(后被人救起藏匿);而小王子也因为父王 禁止其与母亲相见忧郁而死。利昂蒂斯因嫉妒受到了惩罚:阿波罗他是一个“善 妒的暴君”,“倘若弃婴不能寻获,国王将毕生无嗣!”在悲剧奥瑟罗中,伊 阿古则巧妙地利用“嫉妒”来报复奥瑟罗,他无中生有地挑起了奥瑟罗对苔丝德 蒙娜的疑心。妒嫉蒙蔽了奥瑟罗的心智,使他不能明辨是非,杀死了深爱着他的 贞洁的妻子,当真相大白之后,极度的懊悔又使奥瑟罗自刺身亡,一段真情就这样 因嫉妒而灰飞烟灭。莎士比亚以出色的戏剧情节向人们展示了嫉妒的危害,也毫 不容情地在剧中嘲弄了善妒者:在温莎的风流妇人中,福德一心想抓住自己 的太太和别人通奸的证据,结果一次次地当众出丑。 作为一个人文主义者,莎士比亚是主张恋爱自由的。但是,这种自由是有限 度的。莎士比亚已经不再欣赏破晓歌写的那些破坏爱情秩序的骑士,而是竭 力主张爱情婚姻中的“秩序”是不容破坏的。让有情人终成眷属是莎士比亚最 大的心愿:在仲夏夜之梦中,由于受到蛊惑而迷乱的爱情最终在仙王的干预 下回复到正常的轨道,有情之人终得以结合。莎士比亚厌恶那些企图破坏爱情秩 序的人,往往让他们受到捉弄和惩罚,在温莎的风流妇人中,那个妄图插足别 人家庭的福斯塔夫即是一个很好的例子。在维洛那二绅士中,那背叛爱情企 图破坏爱情秩序的普洛蒂阿斯也被迫回到了原来的生活轨道。为了维护爱情的 秩序,莎士比亚也规定了夫妻之间相互的责任和义务,他是这样表述的:“你的丈 夫即是你的主人,你的生命,你的监护人,你的头脑,你的君王;他是维护你的人, 为了抚养你而在海上陆上辛苦奔波,在风暴中度夜,在寒冷中度日,而你暖暖的躺 在家里,高枕无忧;他要你献出的只是爱情,和颜悦色,真心的服从;欠下的如此之 多,偿付的实在少了。一个女人对于她丈夫之忠顺,有如臣民之对于君王;我 们的气力也是那样的弱,我们的弱简直是无可比拟,好像是强大之至,其实是弱小 之极。所以把你们的手放在你们丈夫的脚底:为表示这种忠顺,如果他 喜欢,我的手已准备好,让他享受一番。 ” 二 莎士比亚爱情观的历史由来 14 世纪以后,西欧在封建制的基础上,生产力发展了,出现资本主义的原始 积累,英国在农业和工商业上出现新的经营方式,扩大商品经济。蒸气机和纺织 机的发明,促进了毛纺业的繁荣,从而加快了圈地运动。农民遭受灭顶之灾,而城 市却大为发展,人们也从封建土地束缚中被逼着迁徙流离,既经历了风雨,也开拓 了视野。另外,哥白尼的太阳中心说受到科学的证实,从而加速了海外贸易和殖 民掠夺,资本主义经济基础雄厚起来。在 14 至 17 世纪的欧洲,资本主义对内剥 削,建立了大量的工厂,使农民丧失土地,对外掠夺,在经济上他们进行一系列的 原始积累,在政治上进行资产阶级改良,平民、农民革命相继爆发。1517 年马 丁路德(1483-1546)的宗教改革也重重打击了罗马教皇的统治,人们开始了信 仰上的动摇。在这种经济、政治、宗教、社会的大变革中,社会意识必然受到影 响,导致了人文主义的诞生。人文主义的基本特征是:主张人权,反对神权、神信,宣 传人权、人信,反对禁欲主义,追求科学,反对蒙昧主义崇尚科学知识;反对思想 压抑,提倡言论自由,反对封建割据,主张国家统一,反对神秘梦幻,直面现实人生。 爱情婚恋这条作为社会中最为敏感的神经之一,也必然明显受其影响而震颤 起来。莎士比亚这位欧洲文艺复兴时代的巨人,以艺术的思维,通过戏剧与诗作, 让观众与读者辨识到爱情的性质。莎士比亚的爱情观念,完全摒弃了中世纪禁欲 主义的冷面孔和修来世的虚谎痴梦;同时,也嘲笑了“柏拉图式”的爱情,即完全 受理性支配的爱情,或者说没有欲念的爱情。在人文主义的光照下,人们从神学 的“原罪”的阴霭中冲了出来,意识到爱是自然天性的标志和记号,是自我拥有 的财富。莎士比亚主张人应当是自己的主宰力量,人的生活要由自己来安排,道 路要由自己来选择,人的价值得到尊重。因此,他反对禁欲主义和出世思想,肯定 人的情欲的合理性,崇尚恋爱自由和婚姻自主,这在他的戏剧中都得到了体现。 作为一个伟大的人文主义者,莎士比亚的许多观点都已超越了时代,具有了 永恒的价值。他的爱情观的许多方面直至今天都有其现实意义。 注释