石门姓氏江西祖

石门姓氏江西祖石门姓氏江西祖 唐明哲 族谱是封建社会注重家族世系的结果和表现之一。族谱本来是记录宗 法大家庭血缘系统的，但后世无论大家小族，大多修谱。族谱是我国 传统家庭文化中一项重要内容。 每部族谱，都有某姓族祖来源、分支繁衍、世代迁徙的历史资料，特 别是后来新编的许多族谱特别重视族源考。编纂者们引经据典，旁征 搏引正史、方志、本族老谱及周边外姓谱牒的大量记载，对本族姓氏 起源有一个详尽的阐述。特别是族谱中的宗亲图（俗名“瓜滕”）是 族谱中必有的主要内容，有了宗亲图，某家族姓氏世系传承一目了然， 便于查找亲缘关系，寻宗认祖，是后人尤其是海外游子及港、澳、台 同胞到大陆寻亲认祖的重要依据。 每部族谱都全面记载一段时期内一个宗族父系亲属的全部人口姓名， 生死年月日时，所有同姓人都按字辈排列，不分贵贱尊卑。对显赫人 物，专门有详细的生平事迹介绍列一专节，并配有照片，因此族谱是 一种重要的史志辅助资料，正如国家文化部、档案局（1984）七号文 件所说的：“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，它蕴藏 着大量人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗教 制度以及地方史的资料，它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对 当前些工作也起着很大作用。”因此，族谱是民间重要的传统文化典 籍。 族谱编修历史悠久，“迨魏晋以降乃因门望而各为谱牒，传至初唐太 宗诏高士亷、岑文本等收天下谱牒撰氏族志。其时已有二百九十三姓 之多（覃氏族谱四修谱叙言）。”宋代宁宗赵扩（1195-1225）曾 诏谕全国修谱，明太祖朱元璋亦下诏全国，称“朕闻唐人重姓氏而谱 牒具”，再次令全国修谱。近现代伟人对我国族谱工作也很重视。孙 中山先生曾说：“由于家族的团结，扩充到国家民族的大团结，这是 中国人才有的良好传统观念，应当加以发扬和运用。”毛泽东 1957 年 在成都政治局扩大会议上谈到研究历史问题时说：“搜集家谱、族谱 加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可为人文地理、聚落地 理提供宝贵的资料。”周恩来在全国四届人民代表大会上与淮安代表 座谈时也说：“一个爱国的人没有不爱家的，我经常想家，想家乡。 爱家，爱家乡，是一个爱国的起点。了解家情、乡情是懂得国情的开 始。只有了解乡情、懂得国情的人，才能真正热爱家乡、热爱祖国。 ”因此，编纂族谱、阅读族谱可以进行爱国爱家教育，增强民族文化 意识。 当然，族谱毕竟是封建社会注重家族世系的产物。因此，大兴编纂族 谱之风时，不可不注意两点：一是反对借编谱进行宗族活动；二是反 对借编谱敛财。 石门族谱特点石门族谱特点 石门编修族谱内容及其编纂时间与其他地区相较，显出五大特点： 第一，编修时间晚。作为封建家族世系的族谱，早在宋、明时期，全 国就已兴盛。但石门族谱编纂时间要比全国其他地方晚得多。石门最 早的族谱覃氏族谱自嘉靖年间创谱外，其余各姓均为清末至民国 时方成族谱。 原因在哪里呢？石门大部分地区处湘鄂川黔边地。这些地区自汉至清 一直被朝廷称为蛮夷地区，荒蛮之地。而这些地区自唐开始实行羁縻 制度，元、明、清实行土司制度，即“以夷治夷”“历朝以不治治之” 政策（九溪卫添平所）。旧志史书多称添平所“据石门半境” （九溪卫添平所），实事上，添平所界域是南起新关，北抵五 峰渔阳关，东抵澧州（今澧县），西抵慈利、桑植的大半个石门县境， 即相当于现在石门新关以上全部地区及今湖北鹤峰、五峰一部分。直 到清雍正十三年（1735 年）“改土归流”，石门新关以上广大地区才 真正进入封建社会，而石门南部地区进入封建社会虽比北部早，但仍 在明洪武二十三年（1391 年）土王夏德忠反明失败，被明朝廷诛灭九 族，改毁夏氏土司衙门夏家溶（今蒙泉夏家巷），夏家溶改土官设流 官，划为九永两卫屯田区，即汉官卫所区。因此，作为封建制度的产 物族谱也只能是在这些地区进入封建社会以后才能产生。 第二、石门族谱姓氏祖籍多附会江西祖。石门姓氏祖籍几无一姓为石 门本籍，即使是汉时定居石门的覃、曾、盛、王、邓、唐诸姓，亦附 会为宋时、元时由陕西、江西来石门。 为什么石门姓氏江西祖如此之多呢？这是因为石门编修族谱晚，往往 从元末明初算起，再往前推许多代，不知祖籍在哪里。又因联宗修谱 的需要同姓各氏族追认一个江西祖作为共同信仰。更大的原因是明朝 军事移民。简明中国移民史一书统计到的族变涉及全国上万种， 在论及元末明初移民时，列举了江西鄱阳县“瓦屑坝”、南京“杨柳 巷”、山西洪洞县“大槐树”等小地名。族谱显示，这些村庄巷道在 当时都有着惊人的人口迁出记录。葛剑雄博士断然指出，如此小的地 方绝对不可能提供如此多的军源，那只是一个临时集散地。原来，明 初军队在进驻戍地长期耕守之前，先要在行军途中某个地方集中，发 放官府的凭证，有如今天的“转户口”。在到达目的地后交验凭证， 但凭证上的登记地址并不是军人的原籍，而是凭证签发地。进入九溪 卫、永定卫的军队是从南京出