看100本畅销书,不如看1本经典

看看 100 本畅销书，不如读本畅销书，不如读 1 本经典书本经典书 文郑呈皇 21 世纪的阅读有新趋势：从台湾、英国到美国，全球都掀起阅读经典书的热潮。经典 书也是书的“原点” ，我们称之“原点书” 。 真正好的阅读，应该是能与书对话，在读完后，能够了解书的意涵，并且提出自己的 看法，这就是一种理解阅读，也就是阅读的最高层次。 一股读“经典书”的风潮，正从欧美吹向台湾。 九月份大学开学，摊开台大外文系的一年级必修课， 莎士比亚诗集 圣经出现在 课程表上。去年台大首度宣布，将拨出经费推动全校师生“阅读经典” 。 元智大学也于今年首度开设“经典五十”课程，规定大一新生到毕业前，至少需读完 十本中西经典书单。这些书许多都是超过百年以上的书籍，包括道德经 论语等。十 月二日下午，元智大学的“孙子兵法成功学”课堂，只见学生们手上都拿着一大本孙子 兵法鱼贯进入教室，企图在这本二千五百年前、六千多字的书中寻求成功道理。 早自一九八五年，三位哈佛大学的研究生，访问校内各学科的知名教授，问他们“什 么书在你的思想形成过程中产生帮助？”在这一百名哈佛教授的回答中，他们所开列的书 单全都是经典：如大仲马的三剑客，使其中一位教授成为“和平主义者”；但丁的 神曲给了另一位教授“一个方向感，一种踏实感”；柏拉图的理想国则使另一位 教授开始思索“人如何在混乱无序的世界中生活”等问题。这些经典名著书单及对教授们 的启发，后来被编集成哈佛书架一书。 不止校园，二三年，英国国家广播公司 （BBC）举办“大阅读”（The Big Read）活动，由民众票选出一百本最受喜爱的小说，其 中，包括傲慢与偏见战争与和平简爱等列名，因为活动大受欢迎，英国民间 掀起一股重返经典文学浪潮。 为何读经典？为何读经典？ 从实际数字来推算，大块文化董事长郝明义在阅读的风貌就提到，从西汉到清末， 两千年来出版的书籍，现存大约有十五到十八万种，而以目前每年整个华文书市场，就超 过十三万册，约同过去两千年的书籍加总。除了大学生，原点书也出现在企业家桌上。 台积电副董事长曾繁城、永丰金控执行长卢正昕都大力推崇曾国藩传记。复华期货董 事长姒元忠更是从战国策 左传的历史传记中， “以史鉴今，反思自己” 。姒元忠出身 富裕家庭，但国二时，父亲生意失败，一夕间财产全被查封。 “那段时间原本都拿钱来给我 父亲的好朋友，全都不见了。 ”他忘不了那些原本是朋友和家人的脸庞， “我觉得那是一种 背叛。 ” 但十多年前，他无意间读到历史上， “韩非因为最要好的同学李斯嫉妒他，而被害死” 的故事后，他恍然大悟，原来连最好的朋友都会背叛，那些原本与父亲称兄道弟的人，一 夕间背叛，又如何呢？不都是人性吗？ 永丰余集团董事长何寿川夫人、现任信谊基金会执行长张杏如说，她阅读经典带来的 好处是“学会和生死共处” 。第一次接触金刚经时，她的感受不深，直到二十多年前， 公公过世，她重读此书，才有所领悟。 “无我相、无人相、无众生相、无寿者相” “我才发现人不要想太多，生死离别也 是一样。 ”她也对亲人的逝去也逐渐释怀。她说：“经典就是一回相见一回美。 ” 经典是什么？经典是什么？ 大家都重拾经典，但何谓经典书？格林文化发行人郝广才说：“凡符合经过时间筛选、 具有原创概念、有系统化的书写三个条件的书籍” ，他并赋予其一个新名词：“原点书” 。 但走进书局，你会发现排行榜上的都是新书，所谓的经典好书都躲在角落，乏人问津。 为何此刻全球陆续掀起阅读原点书的风潮呢？ “许多市面上的书不值得一看。 ”暨南大学教授李家同直言。元智大学通识教育主任王 立文也说：“十年后，90以上现在的畅销书都会消失。 ”因为，现在的书多半只是知识或 信息，然而， “经典书籍都是经过时代淬炼而留下来的智慧” 。 郝广才归纳，现代人时间的机会成本高昂，因此，最有效率的阅读方式 ，就是回归原 点去阅读。 “从原点出发，才有力量。 ”他解释，原点书里有原创力，而不是复制的知识， 是思考的原点。 他笑说：“像前几年流行的EQ ，其实你只要看完红楼梦 ，就知道 EQ 不好的人 有多倒霉！而从 A 到 A+这本书的精髓， 孙子兵法里也早就涵盖。 ” 推动阅读“原点书”课程的王立文进一步说， “许多人读大前研一的专业 ，其实更 应该回去看柏拉图对话录 。 ”因为专业里讲的议论力，其实就是柏拉图与他弟子的 辩论。 文人酒趣拾遗文人酒趣拾遗 自古以来，酒与文化结下难解之缘，不知多少文人醉在酒杯之中，留下诸多轶闻趣事。 晋代有嗜酒如命、纵酒无度的文豪刘伶。东晋田园诗人陶渊明，平生淡泊名利，因不 满现实，归隐田园借酒浇愁。唐代有斗酒诗百篇，借酒消愁的诗仙李白。北魏时以物易酒 的名人李元忠，在没有发达之时，窘极，将仅有的两床褥子拿去换酒喝，不顾数九寒冬冻 得齿寒身颤。三国时孙济，唯酒是务，屡欠店家酒资、无力以偿，便以身穿之棉袍抵酒债 仍不罢饮。 唐代诗人贺知章尊荣显贵时，也曾有过以身佩之金龟换酒与李白狂饮的趣事。曹雪芹 “寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家”并时常赊酒度日。女诗人李清照爱酒的程度在文人 中少见， “常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 ”瞧，好一个喝得晕晕乎乎的酒侠，连回家的路 都找不到北了，即使在今天也不多见。 因病戒酒的苏东坡曾与酒结下深厚之情缘。无酒连笔都拿不稳的他，在谪居惠州时， 痔疾复发，诸医束手无策而百药无效，自知病根在酗酒过度，遂自戒其酒而痔不药自愈。 此后仍滴酒不沾并书“从今东坡室，不立杜康祀” ，以表示戒酒之决心，足以警示后人。 知酒为害的要数南宋著名诗人辛弃疾，在晚年闲居的日子里，曾一反其“激昂排宕， 不可一世”的基调，填了一阕沁园春 “将止酒.戒酒杯勿使近”的词，娓娓道来： “杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱喝，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。 汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉。更凭歌舞为媒。 算合作平居鸩毒猜。况怨无大小，生于所爱，物无美恶，过则为实。与汝成言，勿留亟退， 吾力犹能肆汝杯。杯再醉，道麾之即去，招则须来。 ” 词大意释为：把酒杯叫到跟前，与之对座。郑重其事地与它交谈，我今天深刻地反省， 发现自己的身体已被你伤害。这么多年来，我病态般地贪酒，喉咙被烧得像锅底，幸而因 病得福不再想喝酒，而只想酣睡。再不要像嗜酒如命的刘伶吩咐的那样，醉又何妨，死即 可就地埋葬。 我曾把你当作知心朋友，笙歌曼舞应酬请你来助兴合作，不料高兴中常常烂醉如泥。 真的够缺德呀！你这样亲敬于我，我也把你当作知己。但你劝我喝酒实际上是给我灌饮毒 药，况今日怒恨也罢，想从前情有所爱。你虽有美丑善恶，终不能过爱成灾。所以，我现 在恨你，请你快快离开，不然就对你不客气了。 酒杯聆听这番肺腑之言，连声谢拜，并有礼貌的说：“既然你赶我走，自当知趣无奈， 不过，你什么时候需要我，一定随叫随到，做到招之则来。 ”辛弃疾知酒为害，填此词责己 劝人，其用心可谓良苦也。 尽管关于古代文人与酒的趣闻不胜枚举，说起来滔滔不绝，听起来津津有味。但饮酒 并不是韩信点兵多多益善，酗酒过量毕竟是危害身体健康的。酒精中含有大量的乙醛，可 直接损害肝、肾、脾、胃，严重者长期滥饮导致酒精中毒还会引发肝硬化病。酒精对人体