好好工作 好好生活

好好工作好好工作 好好生活好好生活 对需求的下调和把握，对工作的上调和把握 知足而常乐，追求而卓越 写在前言的话：写在前言的话：我看到这世上太多的欲望在膨胀，太多的人性在变恶，太多人我看到这世上太多的欲望在膨胀，太多的人性在变恶，太多人 生活的乐趣在变得无味，我看到人在逐渐失去自我，在迅速被社会化、同质化，真生活的乐趣在变得无味，我看到人在逐渐失去自我，在迅速被社会化、同质化，真 有必要讨论下欲望、需求、人性、人生、工作、生活这些话题，如果人性已恶了，有必要讨论下欲望、需求、人性、人生、工作、生活这些话题，如果人性已恶了， 时代在向前走，人类文明以应该向前，而人却走在反祖回归原始动物性的路上，真时代在向前走，人类文明以应该向前，而人却走在反祖回归原始动物性的路上，真 是不应该，对自己对他人都不好，人生就犹如恶梦一场！人的基本物质需求得到解是不应该，对自己对他人都不好，人生就犹如恶梦一场！人的基本物质需求得到解 决过后，思想和情感对人更加重要！决过后，思想和情感对人更加重要！ 人性是善的，生活是美好的。 所有文学艺术和哲学宗教，都是在探讨人性问题，都是在探讨人的欲望（需求） 问题。人是什么？答案是：人是有思想的动物。这句话有三个内容，一是动物，二 是思想，三是情感。是动物，就有生存问题，就得有生命的基本需求，健康、吃、 穿、住、行，还有种族的延续就是配偶、父母、子女，还有与人相处的社会问题， 比如工作、同事、朋友，所有这些都是人的基本需求。有思想，这是人与其它动物 不同的根本区别，这也是人与人不同的根本区别，这是人的标杆，人的本质所在。 情感让人温暖，让人不孤独。人的生命之水有三：利益之水；思想之水；情感之水， 即欲望（需求）之水。利益包括：钱，权，色（形）、名等，主要是物质利益。人 追求的目标就是“需求”，也叫“欲望”。所以，人性的问题就是三大问题，一是 生存的利益问题，二是思想问题，三是情感问题，浓缩概括为一个问题，就是欲望 问题或需求问题，所以，人性公式为：利益+思想+情感=欲望（需求）。人的欲望 追求“美”“高”，所以就有“丑”而痛苦，“低”而痛苦，就是痛苦，但美与高 是相比较而感受到的，还是自己的标准问题、自己的感觉问题，现实高于自己的标 准人就快乐，现实低于自己的标准人就痛苦。所以，人要经常拷问自己的欲望或需 求，调整自己的欲望或需求，人要定位准确，才能不自寻烦恼。说人的欲望，这词 抽象，说人的需求，这词就很真实，本质都一样。所以，人要量力而行、尽力而为、 珍爱生命、热爱生活。 我们再来谈下欲望（需求）。对健康的需求；对色形的需求；对金钱的需求 （含对吃的需求；对穿的需求；对住的需求；对行的需求）；对权力的需求；对名 誉的需求；对情感的需求（即对亲情的需求；对爱情的需求；对友情的需求；对温 情的需求）；对思想的需求。细分至少十三项。这些就是人欲望的演绎，这些都是 2 人欲望的展现、人性的流露，生命的故事就是个欲望的故事或需求的故事。对人性 的认识、对欲望的认识、对需求的认识，是人生的第一大问题！我们常说“知不知 道？”“做没做到？”“做没做好？”，知道是第一。你是怎样认识的？我建议： 下调欲望（需求），不去多想，达到“无”的境界，无则有。知道不一定做到。认 识第一，把握第二。把握就是操作的问题，你是怎样把握的？很多人是认识到了， 但没把握好，所以糟糕而痛苦，甚至是灾难和悲剧。“把握”是动词，是动作，科 学、合法、合理地“动”就做得好，动得不好就糟糕，未来的结果肯定是未知，未 知就是盲区，所以人的动作就有很多的错误和失误，人非圣贤熟能无过，其实圣贤 也是有过的，因为他是人。但人要防止犯大错误或致命的错误，也要尽量防止失误， 细节决定成败，失误也可能导致灾难。 人的基本生存问题解决了，就剩下两个问题，一是情感、二是思想，先谈下情感， 人绝对首先是个体而存在，个体就会孤独，空虚，寂寞，无聊，其实就是孤独，人 最可怕的就是孤独，身形的孤独，心灵的孤独，而且人也常常因为孤独而出事，一 个人长期孤独，要么是哲学家在进行专业哲学研究或哲学思考、要么是看懂人间红 尘出世的得道高人、要么是那种追求空灵感觉的人，否则会出事，心理健康会有问 题，严重的话会有异样的行为和举动，甚至会危害他人和社会。在正常的情感下， 人孤独就会去选择忘形、忘我的做法，比如喝酒、唱歌、打牌、谈朋友、与亲人一 起等与人耍的过法，比如骑车、散步、看书、写作、电视、上网等个人耍的过法。 做事就能忘我！忘我，人就没有孤独感，就暂时没有痛苦，所以“忘我”很重要， 忘我的方式要正确和健康，我提倡忘我的工作！当教师就要争当名师、当校长就要 争创名校，干一行爱一行、精一行名一行，工作中要受人认可和尊重，学无止境干 无止境、优化无止境前进无止境，有做不完的事，“工作”二字含义太深了，可以 说工作是人生的最根本！凡做事的都叫工作，首先把本职工作做好、把主业做好， 如果不把主业做好，我认为是道德有问题，人一生做一行，能把这行做好都要穷尽 一生的心智，如果还自认为自己是人才很有才华很有能力而且还很有精力、项目、 资金、人脉关系等，做其它的也叫工作，这是开放的社会，你可以去做好，都叫 “实现人生的价值”（就怕华而不实，参与各行各业，害已害人；人要警惕“自以 为是、自私自利”这八个字的危害，因为那是人性的弱点），但什么事都是做出事 的，都得靠勤奋二字！正确的忘我的工作和正确的忘我的生活，人就不孤独，有温 情、有友情、有爱情、有亲情，人就不孤独，就不会有那么多的矛盾和痛苦，解决 情感问题的方案是：忘我、坦荡、勤奋。 谈谈思想问题，人的认识能力最重要，学、看、听、实践、反思是改变和提高 认识能力的手段，“三省吾身”是真理，反思能力差了，学看听实践再多都难改变 和提高自己的认识能力，都难改变和提高自己，就是睁眼看世界的“装在套子里的 3 人”，人的改变是正确的必须，不能改变才是错误的，“天下大势，浩浩荡荡，顺 之者昌，逆之者亡”，道德经中讲“上善若水”（有人误认为讲善良的意思，其实 不然），水能顺势而生、顺势而为，这才叫善，道家讲“道法自然”不随着自然而 “然”就会不顺不和、就将违背自然规律而走向消失，达尔文讲物种进化论，其中 几句“物竟天择，适者生存，优胜劣汰”是真实的真理，真理就是真理，真理是真 实的，人要认识真理、尊重真理、遵从真理，这就是人的认识问题，也就是人的思 想问题，就是你在想什么、对不对的问题。思想问题、认识问题说到底本质就是 “欲望”问题，其它动物是本能欲望，人这动物却是有思想有认识的欲望，这下我 们讲下人类的太极，非人类的动物是没有太极思维的，只有人才可能有这种思维， 人因为有欲望同时又有思想和认识，形成了太极的两极，就有了辩证，就有了两面， 若是能正确认识和把握住自己的欲望，人就能尽量化解自己的矛盾和痛苦，若是不 能正确认识和把握住自己的欲望，人可能就很矛盾和痛苦，“淡泊以明志，宁静以 致远”不是没有道理！有思想的欲望，是祸是福？欲望有了思想，如果思想控制不 住欲望，欲望可能会无限膨胀，最终是灾难、害人又害已，就不是灾难走进坟墓时 还是“挥挥衣袖，不带走一片云彩”，如果思想能深刻正确认识到自我的欲望、自 我自觉降低自我的欲望、自我牢牢控制住把握住自己的欲望（不是有图和故事叫降 魔伏妖吗，其实就是在警示世人要能降住自己的心魔伏住自己的欲妖），那就能收 获到极为满足的快乐幸福的人生，欲望是魔鬼或天使，是欲望把握了自我，还是自 我把握了欲望，关键在于你对欲望或需求的认识和把握。由此看来，你说思想和认 识问题对人重不重要？为什么有那么多思想家、哲学家、宗教人土，他们就是想穷 尽对人性的认识对欲望的认识，就是想弄明白真理！就是想最终能弄明白人和人生 究竟是怎么回事！就是想找到个真理性的共同的答案，找到这个真理性的答案有什 么用？指导自己、指导人类正确地做人做事、正确地工作和生活，想让自己和人类 同胞一生都能清清醒醒、真真实实、珍珍惜惜、快快乐乐的度过！所以，所有哲学 书全书就写了“认识自己！”这几个字。这里提到了哲学，就多说几句，哲学古今 三大命题是“我是谁？”“我从哪里来？”“我要去哪里？”答案五花八门没有统 一的，我的回答是：你就是你，你从妈身体里来，你去死。哲学最关键的命题应该 是“我要做什么？”，从哪里来到哪里去这些就犹如昨天和明天，不值得浪费人生 精彩的时间去探讨，我要做什么？这才是现在当做的正事！真正的哲学具有实战性， 哲学是服务于工作的，工作是服务于生活的，哲学就是解决“思想的欲望”问题， 解决如何思想、如何工作、如何生活的问题。再重复上面那断话：欲望是魔鬼或天 使，是欲望把握了自我，还是自我把握了欲望，关键在于你对欲望或需求的认识和 把握。人性天生有弱点，比如虚伪，就是对自己都很虚伪，表现出来就是自欺欺人， 不愿直面自己的灵魂！真理很真实，要撕下面具、要直面灵魂、要拷问欲望，让人 4 很是难堪！没有勇气接受不了、更是做不到。举倒谈个真理吧：工作生活=快乐幸 福，工作生活=不幸。帮国家做事也好、帮老板做事也好、帮自己做事也好其实都 是帮自己做事其实都是“做事”都叫工作，工作之一大内容就是挣钱，如果工作 生活，则符合生存生态平衡系统，如果生活的欲望、需求、开支工作的金钱收入， 则不符合生存生态平衡系统，就需求超载支出超支了，长此以往，恐难有灵魂安宁 的时候，严重点甚至有可能个人和亲人都要变扭曲。我个人认为，超过自己能力的 物品都叫奢侈品、都原本就不该属于自己的东西，做了不该做的当然要接受惩罚， 就得承受，这才符合辩证法。人为本，而不是钱为本，钱是为人服务的，钱应该为 人带来健康快乐幸福而不应该带来不幸或灾难，问题出在哪里？还是自己的欲望 （需求）、还是自己，自找的！会怪人怪自己，不会怪人怪别人、单位、国家（但 怪也没有用）。有人说道家消极，其实不然，道家讲“无则有”，少些物性就多些 人性、少些物质就多些逍遥，这是其一，其二当人“无”的时候往往会不计得失地 忘我工作，做人很坦荡、做事很认真、无预设的功利目的，往往还能有意想不到的 “有”的收获，所以，降低自己的欲望或需求不一定就是消极，我认识还是停留在 古代农业社会、我还是提倡对需求量力而行、对工作尽力而为，此处讲到工作和生 活忽又想到了太极，太极讲阳和阴，按太极原理工作为阳、生活为阴，工作应该刚 性、生活应该柔性，工作应该可以扩张、生活应该可以收缩，然而现实中，很多人 刚好整反了，违反了天理（就是真理、就是自然律），我还是觉得人性还是还有很 多美好、人生还是还有很多美好，脸难看、气势汹汹、消极地工作和生活，一天两 天可以，长期如此，真是不幸的人生。 人，要特别明白一点，欲望或需求不只是钱、不只是利，不能“一叶障目”，森 林中还有很多美丽的甚至更美的树叶！比如情感的温暖、思想的蔚蓝，这是其一， 其二，通过上述文字和内容，可能意识到了“认识自我！”的极端重要性，可能意 识到了外在的自然的真理要转化为自己内在的对真理的拥有可能不是那么简单容易 的事情，要能正确地运用自如可能更极其不易，真理很多很多、真理无时无处不在、 而且还“道可道，非常道”，而且“道”还是个无边的大系统，能认识、能拥有、 能运用，确实不易，但一些最基本的价值观对我们还是具有指导意义还是很有用处 的。 道不完，穷不尽，写到此。如果有人