红楼梦赏析之薛宝钗

红楼梦赏析之薛宝钗 相信有很多人跟我一样，对红楼梦的认识和了解最初是从电视上得到的。当我看 到宝钗出场的时候其实是着实让人感到惊艳。本来以为是演员的原因，于是我拜读了原版 小说，却让我更加相信自己的想法。 “脸若银盆，目似双杏”，我脑中勾画的形象依然很美。 我喜欢宝钗的笑，温和不张扬，不似林妹妹那般娇作。我相信只要一个人能笑脸对人，心 地不会坏道哪去。可是我忘了她的身世，她的背景。一个在腐朽的旧时代出生又在充盈着 钱权功利气味的环境里成长的女子怎么能抵挡住封建势利的荼毒。 我是有些同情宝钗的。作为一个封建时代的产物，一个本该温润贤德的女子成了封建 时代的牺牲品。她容貌丰美，比黛玉别具一种风流妩媚，而举止娴雅，品格端庄。自小读 书识字，亦“杂学旁收”，但确信朱熹的话句句实在，不是“虚笔浮词”。她认为“女孩儿不认 得字的倒好”， “只该做些针黹纺织的事才是”。还认为男人们应该“读书明理，辅家治民”， 亦常用这番道理规劝宝玉。她通情达理，随分从时，因此赢得贾府上上下下交口称赞，连 心气孤傲的林黛玉亦对她“暗伏”。她是受封建正统教养陶铸的一个完美典范恪守封建 道德对女子的严格规范而不陷于迂腐，谙熟世故而不流于鄙俗，天资聪颖能使她自我完善 而臻于“行为豁达”的境界。在她身上体现了传统美德某些永久性的价值。 因为寄人篱下，难免促成她恭维虚伪的性格。会做人是她的特点。这与她“温柔敦厚” 的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”， “不关已事不开口，一问摇头三 不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻， 装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建 主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络， 还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依 着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果 “贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭 人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来 王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子 发送她，也就尽主仆之情了。 ”为了笼络王夫人- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表 示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫 的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。 她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人 有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼 了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在 心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常 常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替 她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后 请老太太姨娘赏桂花。 ”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另 一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心， 处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。 摈弃这些缺点，客观看宝钗，她其实是一个秀外慧中的人。 宝钗是红楼梦中数一 数二的聪明女孩。聪明其实分很多种，有人反映敏捷，也有人理解力超强，宝钗属于后者。 她的学问积累得益于她惊人的观察力，记忆力和感悟力。 “可叹停机德,堪怜咏絮才”,多数人认为前者是说宝钗,后者是说黛玉。其实宝钗也有咏絮才， 而且不在黛玉之下。黛玉的才华主要表现在诗歌文学方面的专精，宝钗的才华则体现在多 方面的广博。文学是不用说了，讽和螃蟹咏，夺魁柳絮词，当宝玉的“一字师”都是大家耳 熟能详的。对于戏曲也有卓越的鉴赏力，能从热闹的“俗戏”中听出富有哲理的曲文。另外， 宝钗对于绘画和佛学也颇通，能用六祖惠能的故事启发宝玉，又能给惜春指点画国画的要 领和方法。她对医学和养生也有心得，告诫宝玉喝冷酒的害处，又建议黛玉吃燕窝养身体。 所以宝玉赞她“无书不知”是颇有道理的。 宝钗不但有文化方面的知识，还是个管理策划的人才。比如湘云发愿请客却又因没钱而一 筹莫展时，宝钗不但在资金上赞助她，还在活动安排和细节筹划上帮助她，帮她拟诗题， 又帮她布置宴会。螃蟹宴被安排在藕香榭的水阁，那里有盛开的桂花， “看着水眼也清亮”， 贾母光临时又发现亭中已备好茶具，便夸：“这茶想得到，且是地方”，湘云便笑“这是宝姐 姐帮我预备的。 ”贾母连夸宝钗心细，凡事想得妥当。最后这次宴会和赛诗会举办得非常成 功，人人尽欢而散，宝钗功不可没。后来宝钗受王夫人之托，在凤姐生病时帮助料理家务。 她的主要工作是每晚巡查上夜的值班人员以防他们吃酒赌博。其实这是个没实权又不讨好 的工作，她也很快就被老婆子们封为“镇山太岁”之一。宝钗却以小惠全大体，以柔克刚的 办法顺利完成了任务。在协助探春理家时，她作为客人，只把决定权交给探春，自己只做 幕后军师。细心的读者会发现，探春理家凭的是自己杀伐决断雷厉风行的办事风格，真正 的细节安排和制度的规划都是采纳宝钗的意见。探春说起在参观了赖大家的园子后，意识 到大观园的创造经济效益的潜力时，宝钗立刻用不自弃文警醒探春不可利欲熏心。又 说探春对经济效益的认识太迟了。可见宝钗是早已认识到了这些，并且能上升到理论高度 去“格物致知”。她说“学问中便是正事，此刻于小事上用学问一提，那小事越发高一层了”。 探春提出把各处承包给下人去照管获利，得到宝钗的赞同。在选择承包人时也征求宝钗的 意见，宝钗的看法是“幸于始者怠于终，善其词者嗜其利”，何等深刻！在探春设想了承包 规划后，宝钗又补充了让承包者另外分出部分利润给那些没有承包到的人以安其心，不但 大家觉得公平，那些没有承包到的值夜的人还从此感念宝钗的恩惠，决心不再吃夜酒赌博， 支持宝钗的工作。 “得人心者得天下”宝钗是深谙此道。这样一来，宝钗借着贾府的新政策做 了人情，又不须象凤姐那样以体罚治人惹人怨恨，又不显着自己太喧宾夺主（主意是三姑 娘拿的） ，而且还圆满完成了姨妈交付的任务。宝钗的高超管理技巧可见一斑。 宝钗的知识丰富，不仅是因为她饱读，更与她的家庭环境影响分不开。她家本身是皇商， 官场和商场的世面和黑暗她都见识过，由于父亲早逝，母亲软弱，哥哥又不成器，她不得 不担负起与她年龄不相称的管家责任来。可以说，她很早就是被当作大人对待了。迫于环 境她不得不迅速成长，成熟，把理论知识与实际生活结合起来。 她也是一个见识很广的女子。虽然也劝宝玉立身扬名，但她对读书与名利自有一番高 见，认为坏人读书越多反而危害越大，倒不如不读书的体力劳动者实在。对于家族的衰落， 她也早有预感。 “月满则亏水满则溢，登高必跌重”， “荣华富贵，五世而斩”，这些道理，冰 雪聪明的宝钗怎会不知？面对未来的危机，可卿托梦告诫凤姐及早准备；黛玉写下“明媚鲜 妍能几时？”的句子，为自己伤感也为大观园敲响了丧钟；探春兴利除弊，试图挽将倾狂澜 扶即倒大厦；而宝钗呢？对可卿托梦她当然不知，对黛玉的感慨她深深理解，对探春的改 革她全力支持。然而她心里明白这些都是没有用的，谁能挡住历史的车轮呢？她绝不浪费 时间和精力在缅怀过去和担忧将来上，她是个实际明智的人，懂得顺应时势。她的做法是 淡泊名利，少说多听多观察，帮助别人但又不给自己惹事，广结善缘多交朋友。她知道到 宝玉长大时可能只有读书考功名才是重振家声的唯一办法，所以常劝他读书；她也设想到 将来肯定好日子不多了，所以劝岫烟和自己一样不要沉湎于物质享受；她知道自己就算学 富五车也于家境败落无补，所以不以书字为念，只是勤于女工，帮母亲料理家务。可以说， 她在物质上和精神上都做好了能屈能伸，进退两便的准备。貌美不自炫，才高不自逞，贫 贱不能移，富贵不能淫，这应该就是宝姐姐“艳冠群芳”的本色了。 她能与人为善，不管是前辈还是同辈，她都能和善相处。当然这也可能是她“会做人” 带来的唯一有点吧。宝钗虽这么漂亮，但并不招人妒嫉。她淡妆素服，少言寡语，温柔稳 重，行事低调，不象晴雯那样长得漂亮还要“打扮成个西施的样子”刺激别人，争强好胜到 处结仇。她家境富裕，但既不炫耀也不以势压人，衣食住行都非常简朴，她送礼物连赵姨 娘这种人也不落下，见贾环跟莺儿吵架也赶去温言款语地安慰。有人可能要说这是她的虚 伪之处，可是没有极大的心胸是装不出来这样和善包容的程度的。例如凤姐就不可能，她 的虚伪人人皆可见之，嫉妒之心是伪装不了的。 再来看一看薛宝钗的爱情。 曹雪芹对薛宝钗的描述有这些语句:“眉不画而翠，唇不点而红”，,淡极始之花更艳”， “任是无情也动人”。同时，宝钗的诗作也可以堪称经典，其中以白海棠最为流传。可 见 ，与林黛玉比起来，宝钗姐姐的容貌和才情也毫不逊色。可为什么无论她怎样用功尽力 费力讨好也赢不来宝玉的爱怜呢。据我总结，我认为有以一点是她致命伤。 她是在封建礼教下成长的大家闺秀，灵魂思想已经被封建主义和儒家文化刻下深深的 烙印。而恰恰与之相反的，贾宝玉是个随性自由不愿受到拘束的人。很自然两人不会谈到 一起去。所以两人的思想观念不一致，没有共同话题和追求。宝钗让宝玉好好读书，争取 考上功名以光大家族荣耀，宝玉非但不听还大发脾气，宝玉是个随性自由的人，他痛恨封 建礼教，不喜做官，不愿身处官场与污浊之人勾心斗角。那样的生活不是他追求的，而是 他唾弃的。可以见得，宝玉和宝钗不是一路人。宝玉自己也明白，所以他情愿与单纯的林 妹妹在一起。他们有同样的情趣和追求，都不怜身外之物，不贪名利之便，不喜荣华，不 求富贵。只求心心相映相守一