红学研究中的几个派别

红学研究中的几个派别 一， 评点派 评点是我国古代文学中的一种特有的方法，他是 中国戏曲、小说、诗歌等文学作品批评的主要方式。 即在阅读戏曲小说中偶有所感，便写在书中相应的地 方，叫做批评。 一般批评形式是，书头有总批或读法，有回前批 和回后批，有眉批，夹批，行间批，圈点等。比起评 论文章，评点不够系统，有零碎之感；但由于他具有 文笔自由，生动趣味性强和与小说文本相连紧密特点， 故颇令读者喜爱。对红楼梦进行评点是从脂砚斋开始 的。这表明对红楼梦的研究一开始就是以评点的形式 出现的。人们通常所说的评点派是指在程、高刊刻之 后出现的红楼梦评点。评点派主要形成于道光年 间，其中影响最大的是道光十二年王希廉评点的双仙 馆本新评绣像红楼梦全传 。此后相继以评点出名 的还有张新之、姚虁（艺术分析较少，最有影响的成 果是读红楼梦纲领其中对红楼梦男女人物的统计 以及方言谐谚等足可玩味）尤其在光绪年间一再 刊印的王、张、姚三家合订本最为受喜爱。人们称其 三人为三大点评家。王希廉的评点中，对红楼梦的思 想艺术人物结构等都有很多精彩的见解。比如，王希 廉从小说结构的角度强调了第五回在书中的地位和作 用，认为第五回是红楼梦的“纲领” ，又说： “红楼梦一书关键是真假二字。读者须知，真即 时假，假即是真，真中有假，假中有真，真不是真， 假不是假。明次数意，则甄宝玉、贾宝玉是一时二， 便心目了解，不为作者齿冷亦知作者匠心。 ” 他在评点中对红楼梦的包罗万象极为惊叹。 他说：“一部书中，翰墨则诗词歌赋，制艺尺牍，爱 书戏曲，以及对联匾额，酒令灯明说书笑话，无不精 善；技艺则琴棋书画，医卜星象及匠做构造栽种花果 畜养禽鸟-人物则方正淫邪贞淫顽善，节烈豪 侠刚强懦弱，及前代女将外洋诗人-色色皆有； 事迹则繁华筵席奢纵宣淫操守贪廉宫闱仪制庆吊盛衰 -事事皆全-可谓包罗万象囊括无疑，启别部 小说能够望其相背。 ” 张新之也是有广泛影响的评点家。他对红楼梦的 评点有独到之处。在他的眼中， 红楼梦不仅是一 般小说，而是一部“演性理之书” ， “祖大学而宗 中庸 ，故借宝玉说明明德外无书 ，是书大意阐 发学 、 庸 ，以周易演消长，以国风正 贞淫，以春秋示予夺，礼经乐记融会期间。- -通部红楼遗憾的是，中国传统评点方法于 20 世纪 初销声匿迹了，红楼梦的评点也随之消失。20 世纪 末中国文坛上刮起了再倡中国传统评点反复发的春风。 中国古典文学评点系列遂应运问世。一批当代著 名作家相继对红楼梦等名著展开评点，反响强烈，其 中王蒙评点的红楼梦令人关注。他的评点非常注重作 品内涵的阐发，箴言警句式的见解，无所不在的妙语， 细大不捐的推敲，与作品相映生辉的结合，显示出他 对作品艺术性的独到感悟，对作家创作意图，作品神 韵理念的努力探索。王蒙之所以评点的如此成功，除 了他本人具有当代著名作家应具备的哪些条件外，更 总要的是他对红楼梦那种热爱的真挚和不倦的探索。 他说；红楼梦就是人生。读红楼梦是一次勇敢的探求。 再一次又一次的探求中，