学习禅宗智慧了义经典心得

学禅宗智慧了学禅宗智慧了义经义经典心得典心得 为为什么要学什么要学习习禅宗智慧？禅宗智慧？ 当我当我们们翻开世界哲学史、宗教史、文化思想史、科技翻开世界哲学史、宗教史、文化思想史、科技发发展史，展史， 从印度古老的婆从印度古老的婆罗门罗门教、中古的基督教、伊斯教、中古的基督教、伊斯兰兰教等等，一直到教等等，一直到 古希腊的哲学家古希腊的哲学家苏苏格拉底、柏拉格拉底、柏拉图图、 、亚亚里士多德等，欧洲康德、黑里士多德等，欧洲康德、黑 格格尔尔等各家各派的哲学家，直至近代各流派；乃至等各家各派的哲学家，直至近代各流派；乃至东东方方远远古伏羲古伏羲 作八卦，中古文王演作八卦，中古文王演 周易周易 ，春秋孔子，春秋孔子传传 系辞系辞 ，又有老子，又有老子 道德道德 经经 ， ，战战国国 庄子庄子 、 、诸诸子百家，宋明的理学与心学，无非是子百家，宋明的理学与心学，无非是“穷穷理尽理尽 性，以至于命性，以至于命”（ （ 易易经经说说卦卦传传 ）。如）。如汉汉家司家司马马迁在迁在 史史记记 中中说说的：的： “穷穷天人之天人之际际”。一句。一句话话，古今中外哲学家、宗教家，科学家都在探，古今中外哲学家、宗教家，科学家都在探 宇宙之真相，宇宙之真相，穷穷生死之奥秘：人生从何来，死从何去？生与死是生死之奥秘：人生从何来，死从何去？生与死是 怎么回事？人一代代繁衍下去究竟怎么回事？人一代代繁衍下去究竟为为什么？广袤无什么？广袤无际际的宇宙的宇宙为为 什么是什么是这样这样的？怎的？怎样样修行超越生死修行超越生死轮轮回？怎回？怎样样降服心中的欲望降服心中的欲望 与与烦恼烦恼？怎？怎样拥样拥有一个和有一个和谐谐美美满满幸福快幸福快乐乐的人生？那我的人生？那我们们每个每个 人非常有必要来学人非常有必要来学习习禅宗智慧，因禅宗智慧，因为为禅宗智慧直达宇宙真相，禅宗智慧直达宇宙真相， 2500 年前古代印度有位悉达多太子之所以愿意放弃王位跑去出年前古代印度有位悉达多太子之所以愿意放弃王位跑去出 家修行，探索宇宙真相，解开生死之家修行，探索宇宙真相，解开生死之谜谜，就是因，就是因为为他已他已经经悟到只悟到只 有修行才能解脱生死有修行才能解脱生死轮轮回的回的烦恼烦恼与痛苦。后来他在雪山修了六年与痛苦。后来他在雪山修了六年 终终于在菩提于在菩提树树下夜睹明星，大下夜睹明星，大彻彻大悟！大悟！这这位修行者就是佛教位修行者就是佛教创创始始 人：人：伟伟大的三界大的三界导师导师： ：释释迦佛如来！可迦佛如来！可见见学学习顿习顿悟悟见见性法性法门门即是即是 离一切苦，得一切离一切苦，得一切乐乐！世！世间间一切福一切福报报不能和它相比。不能和它相比。 缘缘起：起： 我我 08 年开始学佛，听同事介年开始学佛，听同事介绍读绍读地藏地藏经经回向已故家人效果回向已故家人效果 蛮好，所以开始蛮好，所以开始读诵读诵地藏地藏经经用来超度自己的冤用来超度自己的冤亲债亲债主，天天主，天天坚坚持，持， 读读了一年效果不了一年效果不错错，感，感应应也天天有，可以写本也天天有，可以写本书书了，了，闲闲暇暇时间时间也也 上网学学佛教的因果上网学学佛教的因果报应报应，看看，看看诸诸佛菩佛菩萨萨，祖，祖师师大德修行成就的大德修行成就的 故事，常常一学就忘了故事，常常一学就忘了时间时间，吃，吃饭饭和喝水，和喝水，经经常被常被诸诸佛菩佛菩萨萨的的伟伟 大人品所打大人品所打动动和震撼！和震撼！这样坚这样坚持搞了二年。持搞了二年。虽虽然然阅读阅读了很多了很多积积德德 行善，因果行善，因果报应报应，改造命运等等文字和，改造命运等等文字和经经典，但是典，但是对对于佛教哪些于佛教哪些 是了是了义顿义顿超超经经典，哪些是典，哪些是权权教教经经典（哄小孩的不究竟法典（哄小孩的不究竟法门门）完全不）完全不 懂，懂，对对佛以何方便开示众生不懂的，不止如此，自从佛以何方便开示众生不懂的，不止如此，自从认识认识大德大德陈陈 世忠老世忠老师师以后，我以后，我发现发现，原来很多寺院当家的住持方丈也是不懂，原来很多寺院当家的住持方丈也是不懂， 谈谈起神通感起神通感应应，放光，放光动动地的境界他地的境界他们们可以跟你滔滔不可以跟你滔滔不绝绝的的讲讲，当，当 讲讲到了到了义义法法时时每当我向他每当我向他们请们请教教时时，他，他们们大多都不吭声了，因大多都不吭声了，因为为 讲错讲错了有因果了有因果报应报应的。据的。据经经典典记载历记载历史上曾史上曾经经有位法有位法师讲经说师讲经说法法 时时台下有个人台下有个人问问他：大修行人怕不怕因果？他当他：大修行人怕不怕因果？他当时时答：不怕因果。答：不怕因果。 结结果果 500 世堕落畜生道做狐狸！世堕落畜生道做狐狸！应该应该是：大修行人不昧因果才是：大修行人不昧因果才对对！ 因果因果报应报应来的来的时时候自己清清楚楚，明明白白，坦然接受！我当候自己清清楚楚，明明白白，坦然接受！我当时时 以以为为自己在学佛，殊不知只是信佛而已。所以学佛最忌自己在学佛，殊不知只是信佛而已。所以学佛最忌讳讳的就是：的就是： 没有善知没有善知识识指引一开始就指引一开始就读经读经。因。因为为没有善知没有善知识识指引，魔很容易指引，魔很容易 得便，信佛人因得便，信佛人因为为所知障和所知障和烦恼烦恼障不能解除障不能解除这这一定会走火入魔的！一定会走火入魔的！ 尤其是我尤其是我们们学佛的人非常需要学佛的人非常需要胜胜善知善知识识的指引！后来我迷上的指引！后来我迷上净净 土念佛法土念佛法门门和打坐参禅，之后又修大悲咒等等法和打坐参禅，之后又修大悲咒等等法门门，不管修什么，不管修什么 法法门门我只要一修就有感我只要一修就有感应应。 。渐渐渐渐越走越偏，不越走越偏，不时时被魔附身和加持被魔附身和加持 都不知道，事都不知道，事业业也开始一落千丈！也开始一落千丈！经经常在梦中被常在梦中被隐态隐态众生众生骚扰骚扰得得 无法安睡，无法安睡，这时这时我的身体也快支撑不了了，于是到我的身体也快支撑不了了，于是到处处去寺去寺庙庙找找师师 父帮忙解决父帮忙解决问题问题，找了好多法，找了好多法师师都不能解决我的都不能解决我的问题问题，那个，那个时时候候 每天每天烦恼烦恼得不得了！直到得不得了！直到 2010 年夏天我到了温州仙岩圣寿禅寺，年夏天我到了温州仙岩圣寿禅寺， 在那在那兰兰陀佛学院禅宗研究中心遇到了国内十几家佛学院的教授，陀佛学院禅宗研究中心遇到了国内十几家佛学院的教授， 76 岁岁高高龄龄的：的：陈陈世忠大德和盛振超世忠大德和盛振超师师父以后我持父以后我持续续学学习习佛教佛教顿顿 超超经经典典 心心经顿经顿超超义义直解直解六祖六祖坛经顿坛经顿超超义义直解直解金金刚经顿刚经顿超超义义 直解直解无无说说之之说说文集文集诸诸法无行法无行经经 等系列禅宗等系列禅宗顿顿悟悟见见性法性法门门之之 后我的命运在精神后我的命运在精神领领域才开始有了域才开始有了转变转变！ 2013 年年 5 月，由于月，由于觉觉悟到生死事大，无常迅速，我从重悟到生死事大，无常迅速，我从重庆庆放放 下了近五年的易下了近五年的易经风经风水事水事业业，放下了朋友，放下了朋友对对我事我事业业的支持帮助，的支持帮助， 只身一人来到上海盛老只身一人来到上海盛老师师的精舍道的精舍道场场开始深入，系开始深入，系统统的学的学习习禅宗禅宗 智慧智慧经经典，典，观观看看陈陈老老师师演演讲讲光碟，光碟，现场现场听听经经，同修互相探，同修互相探讨讨支持支持 给给了我新的生命！通了我新的生命！通过过半封半封闭闭式的学式的学习习各种各种见见性法性法门门，我，我见见到了到了 诸诸法法实实相，相，对这对这个法个法门门生起了生起了坚坚定受持下去的信心，很开心！回定受持下去的信心，很开心！回 头头看看自己学佛近五年看看自己学佛近五年发发生的事情以及自己学佛写的成生的事情以及自己学佛写的成长长日日记记， ， 统统统统都是魔境，危都是魔境，危险险得不得了！得不得了！对对于今生能于今生能够获够获救真是感到万分救真是感到万分 庆庆幸。而恩幸。而恩师师把他一生的宝把他一生的宝贵时间贵时间全部献全部献给给了佛教，了佛教，为为法忘躯，法忘躯， 几十年如一日于孤灯寂寂下搜集佛祖及几十年如一日于孤灯寂寂下搜集佛祖及历历代祖代祖师师大德血脉心印，大德血脉心印， 年年轻时轻时一有空就一有空就阅读阅读 大藏大藏经经 ， ，阅读阅读佛教原始佛教原始经经典典 阿含阿含经经 等，等， 还还原佛教一片晴朗天空！我原佛教一片晴朗天空！我们们去到他家里学去到他家里学习习，所有佛教的智慧，所有佛教的智慧 经经典他家里几乎全有，什么典他家里几乎全有，什么 宗宗镜录镜录指月指月录录大智度大智度论论传传心心 法要法要五灯会元五灯会元 统统统统都有，光学佛笔都有，光学佛笔记记本就有本就有 100 多本！多本！ 特特别别是恩是恩师师最近最近 40 年学佛修行力作：五十多万字的年学佛修行力作：五十多万字的 无无说说之之说说文文 集集 简简直就是一部佛法的大千世界！里面包含近百部直就是一部佛法的大千世界！里面包含近百部经经与与论论。 。 据我了解恩据我了解恩师师下面最少已下面最少已经经有四位遇一切境界都如如不有四位遇一切境界都如如不动动的研的研 究生究生级别级别学生和法学生和法师师！这这般若智慧金般若智慧金刚刚能断众生无始劫以来的能断众生无始劫以来的 迷情迷情铁铁石，会用者度一切苦厄，不会者枉受一切苦！望吾石，会用者度一切苦厄，不会者枉受一切苦！望吾辈对陈辈对陈 老老师应该师应该敬如佛天！敬如佛天！ 谈谈谈谈因果因果报应报应 因果因果报应报应很少有人通达，也很很少有人通达，也很难难通达。我通达。我们们在大街小巷在大街小巷经经常常 看到有的出家人到看到有的出家人到处处化化缘说缘说是要建道是要建道场场，并鼓励我，并鼓励我们们大舍大得，大舍大得， 小舍小得，不舍不得。学了了小舍小得，不舍不得。学了了义经义经典典 无无说说之之说说文集文集 之后才知道，之后才知道， 原来布施没有回原来布施没有回报报， ，这这是佛是佛门门方便法，哄小孩子的。方便法，哄小孩子的。为为了了让让富人富人 多帮助多帮助穷穷人。但是真正通达了人。但是真正通达了义义法的人，自然法的人，自然还还会生起慈悲心不会生起慈悲心不 着相的布施，而且会更加有智慧的行善，着相的布施，而且会更加有智慧的行善，为为什么？因什么？因为为内心生起内心生起 了般若智慧，明白一切法不可得。了般若智慧，明白一切法不可得。 金金刚经刚经 说说：以无我，无人，无众：以无我，无人，无众 生，无寿者修一切善法即得阿耨多生，无寿者修一切善法即得阿耨多罗罗三三缪缪三菩提！布施的真正含三菩提！布施的真正含 义义是去掉众生是去掉众生对对福福报报， ，对对身体享受，身体享受，对对五欲六五欲六尘尘的的执执着，众生不着，众生不 懂懂这这个道理，累劫以来，舍本逐末，向外个道理，累劫以来，舍本逐末，向外驰驰求，不求，不毙毙不息，如同不息，如同 法法华经华经 等等了等等了义经义经里面描述的一里面描述的一样样：大富：大富长长者弃父逃遁，者弃父逃遁，怀怀珠珠 做丐，弃金担麻，渴鹿逐阳焰，着黄叶做丐，弃金担麻，渴鹿逐阳焰，着黄叶为为金！因金！因为为不明不明诸诸法法实实相，相， 求不到福求不到福报报就生嗔恨等就生嗔恨等烦恼烦恼造下种种造下种种杀杀盗淫妄盗淫妄恶业恶业，生生世世，生生世世轮轮 回六道不得解脱！而回六道不得解脱！而觉觉悟的人知道万法因悟的人知道万法因缘缘生，他知道想要生，他知道想要获获得得 福福报报必必须须等到哪些因等到哪些因缘缘具足才可以，能主具足才可以，能主动创动创造的因造的因缘缘他会主他会主动动 去开去开创创，当全力以赴去做，当全力以赴去做时时没有达到没有达到结结果，他会心安理得的承受果，他会心安理得的承受 这这一切，不会怨天尤人！一切，不会怨天尤人！ 金金刚经刚经 又又说说： ：“以菩以菩萨萨不不执执着福德故，着福德故， 所以佛所以佛说说此人得福德多！此人得福德多！”佛佛说说他自己之所以富足是因他自己之所以富足是因为为求的少求的少 所以富足，著名企所以富足，著名企业业家，国内的玻璃大王：曹德旺也分享家，国内的玻璃大王：曹德旺也分享过类过类似似 的的话话。 。为为什么什么这样讲这样讲？因？因为对为对万事万物都不万事万物都不执执着着这样这样能解决我能解决我们们 的生死的生死问题问题，超越，超越轮轮回！回！ 易易经经 的智慧告的智慧告诉诉我我们们： ：该赚该赚的的钱还钱还是是 要要赚赚的，但是不要的，但是不要过过度，不度，不择择手段去手段去赚赚，那，那样损样损德，德，损损福福报报， ，损损寿寿 命！同命！同时时也是在毒害我也是在毒害我们们的法身慧命，凡事都要的法身慧命，凡事都要讲讲中道，中道就中道，中道就 是平衡的智慧，只有平衡才能持久！有的人在世是平衡的智慧，只有平衡才能持久！有的人在世间间法上做得很法上做得很优优 秀，但是接触到秀，但是接触到这这个法个法门门， ，对对老老师师， ，对这对这个法没有恭敬心，我个法没有恭敬心，我们们看看 到了都是狠狠的到了都是狠狠的骂骂他，用他，用这这种方式平衡一下，否种方式平衡一下，否则则他因他因为贡为贡高我高我 慢把自己法身慧命糟蹋了都不知道，因慢把自己法身慧命糟蹋了都不知道，因为为他他刚刚接触接触还还不懂，完全不懂，完全 是个法盲，你是个法盲，你还赞还赞美他就把他美他就把他给毁给毁掉了，所以我掉了，所以我们们看到一个人看到一个人实实 在确在确实实有修行才可以有修行才可以赞赞美，否美，否则赞则赞美人就是活埋人！离开中道智美人就是活埋人！离开中道智 慧修行不可能成就，当年佛修了六年苦行也没有慧修行不可能成就，当年佛修了六年苦行也没有证证到佛果，后来到佛果，后来 看到有人在拂琴他悟到了中道修行，于是舍弃苦行，到尼看到有人在拂琴他悟到了中道修行，于是舍弃苦行，到尼罗罗河洗河洗 去身体的去身体的尘尘垢接受牧羊女的牛奶供养，于菩提垢接受牧羊女的牛奶供养，于菩提树树下月睹明星，大下月睹明星，大 彻彻大悟！因大悟！因为为琴弦太琴弦太紧紧会崩断，太松会崩断，太松则弹则弹不出声音。所以我不出声音。所以我 们们学了佛学要学了佛学要马马上到世上到世间间去用，去去用，去历炼历炼智慧，使之智慧，使之圆圆融，天天在融，天天在 道道场场人都没有多少，人都没有多少，这这种修行生活太种修行生活太过过松散，在世松散，在世间间去磨去磨练则刚练则刚 刚刚好，好，这这也是我写完也是我写完这这篇文章要篇文章要马马上离开道上离开道场场的原因。俗的原因。俗话说话说： ： 大大隐隐隐隐于于闹闹市，小市，小隐隐隐隐于深山就是于深山就是这这个原因。佛法的核心就几个：个原因。佛法的核心就几个： 无住，无相，无念，无我，无住，无相，无念，无我，缘缘起性空，平等，中道。无念不是什么念起性空，平等，中道。无念不是什么念 头头都没有，不随念走即都没有，不随念走即为为无念。平等指的是空性平等，元素平等，无念。平等指的是空性平等，元素平等， 四大：地水火四大：地水火风风平等。但是在礼貌平等。但是在礼貌对对人方面不平等，父子之人方面不平等，父子之间间，老，老 师师和学生之和学生之间间，百姓和政府等等如果平等那就乱套了，百姓和政府等等如果平等那就乱套了，该该恭敬恭敬还还 得恭敬！学佛不明得恭敬！学佛不明这这点会把点会把脑脑袋袋给给学傻，牛喝水学傻，牛喝水变变奶，蛇喝水奶，蛇喝水变变 毒，水是没有毒，水是没有变变得呀，同理：邪人学正法也会得呀，同理：邪人学正法也会变变成邪法，心正的人成邪法，心正的人 学邪法也会学邪法也会变变成正法！下根之人成正法！下根之人读诵读诵学学习习大乘大乘经经典会中毒就是典会中毒就是 这这个道理了。个道理了。 宇宙中有高宇宙中有高级级生命生命负责负责因果因果报应惩罚报应惩罚众生，你只要一众生，你只要一执执着他着他 就可以就可以惩罚惩罚你！你只要不你！你只要不执执着，基本上没事，不着一法名着，基本上没事，不着一法名为为解脱！解脱！ 这这篇篇论论文写得很真，有的人看到文写得很真，有的人看到这这里里马马上生起恐惧心了，你是上生起恐惧心了，你是说说 没有因果没有因果报应吗报应吗？不是的，如果没有因果？不是的，如果没有因果报应报应那就那就岂岂不成了断不成了断灭灭 空？！有的修行人如果空？！有的修行人如果觉觉得一切法不可得，什么都是空的，得一切法不可得，什么都是空的， 他就开始干坏事，走上邪道，什么他就开始干坏事，走上邪道，什么杀杀盗淫妄盗淫妄统统统统都干，都干，结结果是很果是很 快就把自己快就把自己给报废给报废了。像了。像 西游西游记记 里面的六耳里面的六耳猕猕猴就是学佛走火猴就是学佛走火 入魔，以入魔，以为为断断灭灭空是宇宙空是宇宙实实相所以相所以连连唐僧都敢唐僧都敢杀杀，最后被如来，最后被如来给给 治了！治了！ 西游西游记记 是很好的学佛教材！猪八戒每次是很好的学佛教材！猪八戒每次见见到妖精到妖精变变的的 美女都上当受美女都上当受骗骗，而当美女去勾引，而当美女去勾引孙孙悟空悟空时时， ，孙孙悟空知道一切色悟空知道一切色 不可得，知道她是妖精，每次不可得，知道她是妖精，每次对对待妖精那个表情很好看。佛陀当待妖精那个表情很好看。佛陀当 年大年大彻彻大悟之后大悟之后连续连续七天七夜在思考，没有急着要弘法。大家可七天七夜在思考，没有急着要弘法。大家可 以百度上网以百度上网输输入入查查查查：世尊：世尊为为何掩室于摩羯不何掩室于摩羯不说说法？公案另外一法？公案另外一 方面，很多修行人也是常常遇到魔在考方面，很多修行人也是常常遇到魔在考验验我我们们，像我，像我们们佛弟子念佛弟子念 佛持咒佛持咒时经时经常都有魔送各种画面来干常都有魔送各种画面来干扰扰， ，为为什么？他怕我什么？他怕我们们提前提前 成佛作主爬到他成佛作主爬到他头头上去啊！魔残害上去啊！魔残害骚扰骚扰佛弟子通常他会重复在佛弟子通常他会重复在 你大你大脑脑播放某些画面，播放某些画面，让让你你产产生生执执着，有住，或者恐惧，一旦你有着，有住，或者恐惧，一旦你有 一点一点执执着魔就可以着魔就可以惩罚惩罚你，晚上他会根据白天你的你，晚上他会根据白天你的执执着送相着送相应应的的 画面，搞得你的精气神画面，搞得你的精气神统统统统都耗散了，修行功夫乃至身体都会都耗散了，修行功夫乃至身体都会垮垮 掉，所以我掉，所以我们们要恭敬魔。把魔当佛一要恭敬魔。把魔当佛一样样恭敬！把心安住当下即是恭敬！把心安住当下即是 融融过过去去现现在未来三世于一身，所以把心安住当下即是解脱，大家在未来三世于一身，所以把心安住当下即是解脱，大家 好好悟。我好好悟。我们们的起心的起心动动念，身体疼痛，每一言，每一行皆由念，身体疼痛，每一言，每一行皆由竖穷竖穷三三 际际，横遍十方的无量因，横遍十方的无量因缘缘主宰，不由自己的意志作主。所以因主宰，不由自己的意志作主。所以因缘缘 法是甚深，甚深，倍复甚深！明因法是甚深，甚深，倍复甚深！明因缘缘法以及悟法以及悟诸诸法法实实相，开启般相，开启般 若智慧，愿大家断一切若智慧，愿大家断一切恶恶，不着相的修一切善，得无量无，不着相的修一切善，得无量无边边福福报报！ ！ 论论空空 下面分享一下佛教里面空的含下面分享一下佛教里面空的含义义。空大概一共有。空大概一共有 18 种意思，种意思， 佛教的空不是什么都没有，它是一种佛教的空不是什么都没有，它是一种证证量解脱的境界！空是指性量解脱的境界！空是指性 空，空恰恰是大有，零空，空恰恰是大有，零态态，无，无穷穷大！犹如虚空一大！犹如虚空一样样，它是真空妙有，它是真空妙有， 虽虽然看上去是空的，但是什么都有！有的人你叫他来道然看上去是空的，但是什么都有！有的人你叫他来道场场学学学学这这 个一乘了个一乘了义义法，开启一下般若智慧，他法，开启一下般若智慧，他说说你是不是要遁入空你是不是要遁入空门门了？了？ 他感到很害怕，心想我好不容易他感到很害怕，心想我好不容易挣挣了一点了一点钱钱你却叫我来学空法，你却叫我来学空法， 要是什么都空掉了那我要是什么都空掉了那我岂岂不成了不成了穷穷光蛋？！他光蛋？！他说说我我现现在要有，你在要有，你 让让我学空法我不来的。大部分人都犯了我学空法我不来的。大部分人都犯了这这个毛病。佛教的空是空个毛病。佛教的空是空 我我们们的我的我见见，空我，空我们们的分的分别别心和心和执执着。空是能所双亡的境界，也着。空是能所双亡的境界，也 是解脱境界。能：是指是解脱境界。能：是指观观察的心，所：是指察的心，所：是指观观察的察的环环境。衡量一个境。衡量一个 道道场场是否是正法道是否是正法道场还场还是魔的道是魔的道场场要用三法印来要用三法印来检验检验的，只要不的，只要不 讲讲三法印那么三法印那么这这个道个道场场就是魔的道就是魔的道场场，三法印是宇宙永恒不，三法印是宇宙永恒不变变的的 真理。三法印即：空无常无我。所以原真理。三法印即：空无常无我。所以原则则上是培养一个法上是培养一个法师师才建才建 一个道一个道场场，否，否则则道道场场没有善知没有善知识识众生很容易堕落。众生很容易堕落。 修行如果遇到魔的修行如果遇到魔的骚扰骚扰要每天早上要每天早上练练太极内功心法，太极内功心法，观观想在想在 身体放松的情况下，把双手伸向天身体放松的情况下，把双手伸向天边边，把心量打开和宇宙一体，把心量打开和宇宙一体， 吸吸进进宇宙慈悲之气灌入宇宙慈悲之气灌入头顶头顶（ （观观想白虹灌想白虹灌顶顶），然后），然后顺顺着着头头部部缓缓缓缓 的下沉，的下沉，经过经过丹田，再分丹田，再分为为二股最后注入脚底涌泉穴，二股最后注入脚底涌泉穴，这样这样反反反反 复复的复复的练练。慈悲之气遇到魔的嗔恨。慈悲之气遇到魔的嗔恨马马上就化解了，魔会跑得很快！上就化解了，魔会跑得很快！ 你千万不要跟它斗，你若是跟它斗，它会想你千万不要跟它斗，你若是跟它斗，它会想办办法法让让你本来只有三你本来只有三 分嗔恨却放大到分嗔恨却放大到 1000 分，你的五分，你的五脏脏六腑会被嗔恨之火六腑会被嗔恨之火烧烧坏，身坏，身 体会很快体会很快垮垮掉，福掉，福报报也会很快糟蹋干也会很快糟蹋干净净！念！念 慈慈经经 效果要差一点。效果要差一点。 迷之前，你恨不得把迷之前，你恨不得把骚扰骚扰你修行的魔碎尸万段，你修行的魔碎尸万段，觉觉悟之后你会悟之后你会发发 现现是它很快成就你的修行，你反而会暗暗的感恩它。当年提婆达是它很快成就你的修行，你反而会暗暗的感恩它。当年提婆达 多用神通奴役佛陀去做苦工，佛陀却勇猛精多用神通奴役佛陀去做苦工，佛陀却勇猛精进进修行比提婆达多提修行比提婆达多提 前开悟，本来前开悟，本来贤贤劫第四尊佛是弥勒佛，但是劫第四尊佛是弥勒佛，但是释释迦佛勇猛精迦佛勇猛精进进所以所以 第四尊佛是第四尊佛是释释迦如来，迦如来，这这里面里面还还是有提婆达多的功是有提婆达多的功劳劳。 。 摘自智摘自智谕谕法法师师的一段的一段话话： ：“所所谓谓空者，非是空法，而是空其空者，非是空法，而是空其“见见” ，若空其，若空其见见， ，则则不不见见有，不有，不见见空。不空。不见见性，不性，不见见相。不相。不见见人，不人，不见见 我。不我。不见见善，不善，不见见不善。不不善。不见见是，不是，不见见非。不非。不见毁见毁，不，不见见誉。不誉。不见见生生 死，不死，不见见涅磐。不涅磐。不见烦恼见烦恼，不，不见见菩提。乃至不菩提。乃至不见见佛不佛不见见众生。如此众生。如此 一切不一切不见见，即，即见见第一第一义义。故佛。故佛说说离于离于诸见诸见是名真空是名真空观观也，如此之也，如此之 觉觉，所，所谓觉谓觉后空空无大千也。后空空无大千也。 ” 论论恭敬心恭敬心 修行已修行已经经成就了的成就了的诸诸佛菩佛菩萨萨心灵由于分心灵由于分别别妄想妄想执执着着统统统统没有没有 了，心了，心纯净纯净到极到极处处，他，他们们的念的念头头可以可以轻轻易影响到我易影响到我们们，而我，而我们们很很 多人是根本不知道的，如果多人是根本不知道的，如果对对三宝不恭敬，任意三宝不恭敬，任意亵渎亵渎，罪，罪过过无量，无量， 得到的得到的烦恼烦恼和痛苦也是无量无和痛苦也是无量无边边的！我在重的！我在重庆庆帮一位企帮一位企业业 家看家看风风水水时时他他给给我我讲讲的身的身边边一个真一个真实实案例。他案例。他说说他自己是信佛的，他自己是信佛的， 每次每次见见到佛像必拜！但是他身到佛像必拜！但是他身边边有个朋友不但不信有个朋友不但不信还还取笑他，取笑他，说说 你拜佛像干嘛，你拜他你拜佛像干嘛，你拜他还还不如拜我！有次不如拜我！有次这这位老兄把位老兄把观观音菩音菩萨头萨头 上的上的红红布扯下来拿去做内布扯下来拿去做内裤裤穿！穿！结结果没多久他就果没多久他就疯疯掉了，至今都掉了，至今都 没有好。希望越来越多的人恭敬三宝！恭敬心是第一等的福没有好。希望越来越多的人恭敬三宝！恭敬心是第一等的福报报！ 恭敬天地你会了解天地，恭敬鬼神你了解鬼神，恭敬草木沙石你恭敬天地你会了解天地，恭敬鬼神你了解鬼神，恭敬草木沙石你 会了解草木沙石，恭敬山河大地你会了解山河大地，恭敬会了解草木沙石，恭敬山河大地你会了解山河大地，恭敬谁谁你就你就 能快速的学到能快速的学到对对方的方的优优点。其点。其实实每个人都是我每个人都是我们们的善知的善知识识，北京，北京 我的一位国学易道大我的一位国学易道大师师以前以前经经常教我：常教我：“把自己放低一点，再放低把自己放低一点，再放低 一点，走到哪里你都是在接一点，走到哪里你都是在接东东西呀！西呀！”人低人低为为王，水低王，水低为为海。海。 楞楞严严咒里面有很多天神，咒里面有很多天神，护护法神，以及金法神，以及金刚刚藏王菩藏王菩萨萨和他的和他的 眷属的名字，佛眷属的名字，佛让让我我们们恭敬鬼神，恭敬恭敬鬼神，恭敬护护法神，菩法神，菩萨萨，恭敬各，恭敬各类类天天 神，在受持戒律，五戒十善全部做到的情况下持神，在受持戒律，五戒十善全部做到的情况下持诵诵楞楞严严咒能得大咒能得大 利益！利益！远远离各种魔事。只要派任何一位菩离各种魔事。只要派任何一位菩萨萨出来魔都不是出来魔都不是对对手，手， 但是我但是我们们不守戒律去持不守戒律去持诵诵楞楞严严咒反而会有灾咒反而会有灾难难。德不配位，必有。德不配位，必有 灾殃，灾殃，伦伦常乖舛，立常乖舛，立见见消亡！佛教高僧宣化上人告消亡！佛教高僧宣化上人告诉诉我我们们：持：持诵诵 楞楞严严咒最少七世有美国的石油大王那么有咒最少七世有美国的石油大王那么有钱钱，但是七世跟我，但是七世跟我们们的的 轮轮回的苦海相比，七世福回的苦海相比，七世福报报也只是海水中的几滴，一眨眼就也只是海水中的几滴，一眨眼就过过去去 了，了，这还这还是解决不了法身慧命的是解决不了法身慧命的问题问题，佛教六度：持戒，忍辱，精，佛教六度：持戒，忍辱，精 进进，禅定，布施，智慧（般若）之中，能解决生死，禅定，布施，智慧（般若）之中，能解决生死轮轮回的回的问题问题唯有般唯有般 若智慧！若智慧！ 诸诸法无行法无行经经 19 页说页说提婆达多不明提婆达多不明诸诸法法实实相，修成相，修成报报 身佛的三十二种大丈夫相最身佛的三十二种大丈夫相最终终善根断尽堕落大地善根断尽堕落大地狱狱。此。此经继续说经继续说： ： 若菩若菩萨萨于恒河沙劫布施，持戒，忍辱，精于恒河沙劫布施，持戒，忍辱，精进进，禅定，智慧，若不知，禅定，智慧，若不知 此法相或者都有可能断此法相或者都有可能断灭灭善根堕落地善根堕落地狱狱啊！啊！这这个法相就是一切个法相就是一切 诸诸法法毕毕竟空相，无所有，不可得。竟空相，无所有，不可得。 法法华经华经 上佛告上佛告诉诉我我们们： ：“悟一切悟一切 法无所有，法无所有，毕毕竟空，不可得，如竟空，不可得，如须须弥山一弥山一样样不不动摇动摇！”须须弥山是弥山是银银 河系的核心，一切星球都是河系的核心，一切星球都是围绕须围绕须弥山旋弥山旋转转，唯有它是如如不，唯有它是如如不动动 的。的。 我我们们在与人相在与人相处处的的过过程当中，大家相程当中，大家相处处得久了有得久了有时难时难免会免会产产 生生误误会，如果会，如果别别人指人指责责我我们们，最好是，最好是给对给对方鞠躬，如果方鞠躬，如果对对方方还还要要 说说那么就那么就继续继续鞠躬，直到鞠躬，直到对对方不指方不指责责我我们为们为止，止，这这种方法种方法经过经过我我 观观察察总结总结效果是非常的好，鞠躬能迅速拉近双方的距离！磕效果是非常的好，鞠躬能迅速拉近双方的距离！磕头头那那 就更加不用就更加不用说说了。如果我了。如果我们们把把隐态隐态世界某个众生得罪了就默默世界某个众生得罪了就默默给给 它磕它磕头头，消除它的嗔恨也是效果非常好的。因，消除它的嗔恨也是效果非常好的。因为为据心理据心理专专家和行家和行 为专为专家超家超过过一万次以上的一万次以上的统计调查统计调查，与人交流文字大概只占，与人交流文字大概只占 8%，声音占，声音占 37%，而行，而行为为，肢体，肢体动动作要占作要占 55%！所以如果我！所以如果我们们 不小心冒犯了不小心冒犯了谁谁就不要就不要讲话讲话，直接跟他鞠躬就好了。，直接跟他鞠躬就好了。现现在企在企业业管管 理理过过程当中，有的董事程当中，有的董事长对长对于某件事情疏忽了甚至于某件事情疏忽了甚至给给干部干部员员工鞠工鞠 躬，效果非常的好。躬，效果非常的好。说说明了恭敬心非常重要！明了恭敬心非常重要！对对三宝没有恭敬心三宝没有恭敬心 即使你修有多大福即使你修有多大福报报它都可以跟你糟蹋掉，离开三宝我它都可以跟你糟蹋掉，离开三宝我们们不可能不可能 修行解脱。修行解脱。 了了义义与方便法与方便法 佛在法佛在法华华会上要阿会上要阿罗汉罗汉也要去重新按照三法印来修，以前是也要去重新按照三法印来修，以前是 渐渐修，修，现现在是在是顿顿超！三祖僧璨的超！三祖僧璨的 信心信心铭铭 告告诉诉我我们们：十方世界只：十方世界只 有有顿顿悟佛，没有悟佛，没有渐渐修佛！修佛！为为什么？法什么？法尔尔如此！如此！诸诸法虚幻，法虚幻，缘缘生本生本 然也。大家体悟一下：然也。大家体悟一下：诸诸法本来的法本来的样样子？那我子？那我这这个身体是不是个身体是不是诸诸 法生法生灭灭法中的一法？所以法中的一法？所以 法法华经华经 说说： ：“法住法位，世法住法位，世间间相常住相常住”， ， “诸诸法从本来，常自寂法从本来，常自寂灭灭相相”什么意思？万法都安住在本来的位置，什么意思？万法都安住在本来的位置， 世世间间相即是涅相即是涅盘盘相。一切法从本以来就是没有生相。一切法从本以来就是没有生灭灭的呀，所以我的呀，所以我 不生不不生不灭灭，我没有，我没有轮轮回，我回，我还还要不要了断生死？无生死可了，无要不要了断生死？无生死可了，无 佛可成，佛可成，说说一个佛字也是假名。所以佛看一切众生都是佛，众生一个佛字也是假名。所以佛看一切众生都是佛，众生 本来就是无本来就是无缚缚无脱的！体无脱的！体验验般若般若实实相当下即是解脱啊！相当下即是解脱啊！这这才是才是 顿顿超！如果超！如果还还没有悟，再用般若智慧来没有悟，再用般若智慧来观观照一切有生照一切有生灭灭的万事万的万事万 物，都是刹那生物，都是刹那生灭灭，不可得！一切色不可得，一切受想行，不可得！一切色不可得，一切受想行识识亦复亦复 如是！如是！过过去去贫穷贫穷不可得，不可得，过过去苦去苦难难不可得！悟一切法不可得可以不可得！悟一切法不可得可以 迅速得无生法忍！但是用智慧光来迅速得无生法忍！但是用智慧光来观观照的众生已照的众生已经经是二乘是二乘 人了，一乘即佛乘当下就是言人了，一乘即佛乘当下就是言语语道断，心行道断，心行处灭处灭了，心魔已了，心魔已经经被被 你你斩斩死了！离一切二元死了！离一切二元对对立即离魔的境界！所以禅是超越立即离魔的境界！所以禅是超越贫贫与与 富，富，贵贵与与贱贱，美与丑，善与，美与丑，善与恶恶，是与非，常与无常，空与有，圣与凡，是与非，常与无常，空与有，圣与凡. .禅超越一切世禅超越一切世间对间对立法，一法不住，无一法可得，无菩提可立法，一法不住，无一法可得，无菩提可 证证，无佛可成！，无佛可成！ 永嘉永嘉证证道歌道歌 描述那些外道听描述那些外道听闻闻了了义义法之后法之后讲讲： ： “闻说闻说如来如来顿顿教教门门，恨不，恨不灭灭除令瓦碎！除令瓦碎！”所以达摩老祖和二祖慧可所以达摩老祖和二祖慧可 最后都是被人最后都是被人给给害死，以身殉法。了害死，以身殉法。了义义法是很法是很难难弘弘扬扬的。佛教很的。佛教很 多多经经典上包括寺典上包括寺庙庙里面的法里面的法师师，甚至很多高僧大德都，甚至很多高僧大德都说说要三大阿要三大阿 僧祁劫才能成就佛的三十二相八十种好，成就佛的三身四智僧祁劫才能成就佛的三十二相八十种好，成就佛的三身四智报报化化 佛！真理是：佛！真理是：报报化非真佛，要法身佛才是真佛！化非真佛，要法身佛才是真佛！ 金金刚经刚经 告告诉诉我我 们们：离一切：离一切诸诸相即名相即名见见佛！凡是要靠修成的，最后佛！凡是要靠修成的，最后终归终归于无常，于无常， 犹如大力士仰天射箭，如犹如大力士仰天射箭，如论论你力量多大，力量尽，箭你力量多大，力量尽，箭终归终归掉下来掉下来 的！所以的！所以说说三大阿僧祁劫修成三大阿僧祁劫修成报报身佛的三十二大人相，八十身佛的三十二大人相，八十 种随形好是不究竟的。种随形好是不究竟的。 诸诸法无行法无行经经 p19 页页“若菩若菩萨萨于恒河沙劫，于恒河沙劫， 布施持戒忍辱精布施持戒忍辱精进进禅定智慧，若人不能知如是法相。是人或能断禅定智慧，若人不能知如是法相。是人或能断 灭灭一切善根。善男子，汝一切善根。善男子，汝见见提婆达多有大功德，善根成就三十二提婆达多有大功德，善根成就三十二 大人相，有如是功德，不知此法相故，断大人相，有如是功德，不知此法相故，断灭灭善根堕大地善根堕大地狱狱！善男！善男 子，当知子，当知虽虽久久发发心有大功德，不入是法心有大功德，不入是法门门皆能断皆能断灭灭善根功德。善根功德。 ”如如 是法相是什么？指的就是一切法不住，是法相是什么？指的就是一切法不住，诸诸法空相的道路。法空相的道路。 金金刚经刚经 ： ：“若心有住，即若心有住，即为为非住。非住。 ” 佛涅佛涅盘盘前交代弟子四依四不依：依了前交代弟子四依四不依：依了义义不依不了不依不了义义！依法不！依法不 依人！依智不依依人！依智不依识识！依！依义义不依不依语语！但是！但是 金金刚经刚经 上面又上面又说说：如来：如来 是真是真语语者，者，实语实语者，不者，不诳语诳语者，不者，不绮语绮语者。者。这这句句话话把很多人搞迷糊把很多人搞迷糊 了，搞懂了其了，搞懂了其实实是不矛盾的，一切法不信即信般若。佛最后又把是不矛盾的，一切法不信即信般若。佛最后又把 自己前面自己前面讲讲的的话话全部全部扫扫掉了，众生因掉了，众生因为为听听经闻经闻法的法的时间时间因因缘缘不具不具 足，所以生生世世足，所以生生世世轮轮回。所以要修好回。所以要修好这这个法个法门门首先是要修音声忍。首先是要修音声忍。 因因为为当当时时古代印度的婆古代印度的婆罗门罗门教很教很兴兴旺，大家都是要有修有旺，大家都是要有修有证证有所有所 得，都是追求有神通感得，都是追求有神通感应应的。所有佛陀的。所有佛陀发现发现要弘要弘扬扬一乘了一乘了义义法，法， 无修无得是非常困无修无得是非常困难难难难以弘以弘扬扬的，不得不推出羊鹿牛三的，不得不推出羊鹿牛三车车即三乘即三乘 方便教法（声方便教法（声闻闻， ，缘觉缘觉，菩，菩萨萨）接引众生）接引众生进进来最后再把前面来最后再把前面讲讲的法的法 全部全部扫扫掉！掉！这这叫随建随叫随建随扫扫，我，我们们要能看懂！所以佛法八万四千法要能看懂！所以佛法八万四千法 门门犹如八万四千迷犹如八万四千迷宫宫！没有！没有胜胜善知善知识识指引是指引是绝对绝对不行的。不行的。经经 典典记载记载文殊文殊师师利菩利菩萨萨有次有次请请魔来按照了魔来按照了义经义经典的意思来典的意思来讲讲法，当法，当 时时有有 800 人听了之后开悟，舍利弗人听了之后开悟，舍利弗叹叹未曾有啊！所以依法不依人！未曾有啊！所以依法不依人！ 依了依了义义不依不了不依不了义义！最后！最后连连了了义义的念的念头头也也扫扫掉，大道离一切掉，大道离一切语语言言 文字！文字！ 道德道德经经 ： ：“道可道，非常道。名可名，非常名道可道，非常道。名可名，非常名”。慧能大。慧能大师师 告告诉诉我我们们：学了：学了义经讲义经讲了了义经义经依然是依然是渐渐修，只有悟了修，只有悟了义义法才是法才是顿顿 超！最后超！最后连顿连顿超都超都扫扫掉了，一掉了，一丝丝不挂！其不挂！其实实真正通达的人知真正通达的人知 道禅和道禅和净净土，密宗，唯土，密宗，唯识识等各宗派都是不二的，没有通达的人呢等各宗派都是不二的，没有通达的人呢 才会分才会分别别，并且禅，并且禅净净互互谤谤，互相攻，互相攻击击， ，这这很可怕。我很可怕。我们们千万不要千万不要诽诽 谤谤出家人或法出家人或法师师，宁愿破塔坏寺如恒沙，千万不要，宁愿破塔坏寺如恒沙，千万不要诽谤诽谤法法师师，不，不 要要说说法法师师或出家人或出家人过过失，那失，那样让样让他的信徒他的信徒对对佛法佛法丧丧失信心，段人失信心，段人 慧命，罪慧命，罪过过极重！据极重！据经经典典记载记载： ：释释迦佛和阿弥陀佛无量劫前做法迦佛和阿弥陀佛无量劫前做法 师时师时都有自己的信徒，有次都有自己的信徒，有次释释迦佛（当迦佛（当时时的法的法师师） ）对对阿弥陀佛的弟阿弥陀佛的弟 子子说说： ：“你不要跟他学，跟我学吧。你不要跟他学，跟我学吧。 ”就因就因为这为这个因个因缘缘，后来，后来释释迦佛迦佛 都堕落地都堕落地狱狱啊。学了啊。学了这这个了个了义义法在弘法在弘扬时扬时特特别别要注意的是：因要注意的是：因为为 有有为为法与无法与无为为法是相法是相对应对应的呀！在弘法的呀！在弘法时时遇到遇到渐渐修的佛弟子修的佛弟子让让 他先放一放自己原来学的他先放一放自己原来学的东东西。所以你在很多寺西。所以你在很多寺庙庙里面都是找不里面都是找不 到像到像 诸诸法无行法无行经经 这样这样的的经经典的，如果典的，如果讲这讲这部部经经典的道典的道场场就更少就更少 了，寺了，寺庙现庙现在一般都是以赶在一般都是以赶经忏为经忏为主，如果天天主，如果天天讲讲了了义义法，人都法，人都 走光了。所以我走光了。所以我还还是是为为自己感到自己感到庆庆幸，能幸，能够够在崇明慈明精舍听到在崇明慈明精舍听到 百年百年难闻难闻的的经经典！最近道典！最近道场刚刚讲场刚刚讲完完 心心经经金金刚经刚经 ， ， 诸诸法无行法无行 经经 ，而且目前，而且目前 诸诸法无行法无行经经 恩恩师师已已经经准准备讲备讲第二遍了，第一次第二遍了，第一次 讲讲了半年了半年时间时间才才讲讲完。完。现现在外面很多人都知道上海崇明在外面很多人都知道上海崇明岛这岛这个地个地 方，不但是上海的后花园和中国有名的方，不但是上海的后花园和中国有名的长长寿村，而且是中国有名寿村，而且是中国有名 的般若村！的般若村！为为什么什么这样说这样说？因？因为为出了圣人，大家都知道恩出了圣人，大家都知道恩师师是崇是崇 明人。一位明人。一位 70 多多岁岁的老人，的老人，为为法忘躯，放弃排除了自己的各种享法忘躯，放弃排除了自己的各种享 受，快要受，快要讲讲不不动动了了还还在拼命在拼命讲讲， ，这这种精神种精神值值得我得我们赞叹们赞叹佩服啊！佩服啊！ 因因为为我我们暂时还们暂时还做不到所以不得不服。崇明做不到所以不得不服。崇明岛岛很多老人都听得懂很多老人都听得懂 般若，知道自己是无我的，知道一切法无我，知道自己就是佛，知般若，知道自己是无我的，知道一切法无我，知道自己就是佛，知 道道烦恼烦恼即是菩提，不用修不用即是菩提，不用修不用证证。 。 普普贤观贤观 云：云：“十方十方诸诸佛，佛，说忏说忏悔法，菩悔法，菩萨萨所行，不断所行，不断结结使，不使，不 住使海，了此住使海，了此烦恼烦恼即是即是实实相，无相，无烦恼烦恼可住，亦无惑可断，令此心与可住，亦无惑可断，令此心与 实实相相相相应应，若于一，若于一弹弹指指顷顷，能，能灭灭百万百万亿亿阿僧祁劫生死之罪！阿僧祁劫生死之罪！ ！” 金金刚经刚经 云：云：“信心清信心清净净，即生，即生实实相。相。 ”实实相相灭灭罪！若起罪！若起怀怀疑，疑， 业业障消不掉，因障消不掉，因为为一切法心想生。一切法心想生。 了了义义法的法的圆圆融与融与应应用用 学学习习禅宗了禅宗了义经义经典：典： 诸诸法无行法无行经经 感悟：感悟：“ 诸诸法无行法无行经经 就是就是诸诸法法实实相，也是宇宙的相，也是宇宙的实实相，相， 诸诸法无行法无行经经 是智慧金是智慧金刚刚， ， 诸诸法法 无行无行经经 是是诸诸佛菩佛菩萨萨大慈大悲的心，大慈大悲的心， 诸诸法无行法无行经经 能治精神病，能治精神病， 诸诸 法无行法无行经经 是治是治疗疗众生身心疾病的甘露！众生身心疾病的甘露！”在在读诵时读诵时我常被我常被经经文文 中某几句中某几句话给话给触触动动内心，感内心，感觉读这觉读这部部经经比比赚赚了一千万心里了一千万心里还还舒服！舒服！ 所以有感写出以上体会。所以有感写出以上体会。 我的老我的老师让师让我每天精我每天精进进十小十小时时在学在学习习了了义义法上面。我法上面。我刚刚开始开始 做不到，后来知道好做不到，后来知道好处处了，因了，因为实为实相无相无烦恼烦恼啊！争取事相上一心啊！争取事相上一心 不乱到理一心不乱最后用一心不乱！越学越开心，不乱到理一心不乱最后用一心不乱！越学越开心，业业障每天都在障每天都在 消，学了了消，学了了义义法法还还要多思要多思维维，老，老师让师让我我们们在一切在一切时时一切一切处观处观照照缘缘 起，起，这这个能做到很不容易。靠了个能做到很不容易。靠了义义法来法来闻闻思修，用在生活上使我思修，用在生活上使我 们们开启般若智慧，使我开启般若智慧，使我们们智慧智慧圆圆融。比如融。比如说说：什么是平等的空性：什么是平等的空性 对对待众生？我待众生？我们们有人有人经经常看常看别别人人过过失，甚至我失，甚至我们经们经常听到有很多常听到有很多 人批人批评评出家人出家人这这不好那不好。人家既然出了家，只要开启般若智不好那不好。人家既然出了家，只要开启般若智 慧，成就解脱因慧，成就解脱因缘缘是是迟迟早的事情，只要开启般若智慧，或早的事情，只要开启般若智慧，或许许人家人家 做得比我做得比我们们更好都是有可能的。更好都是有可能的。对对方和我方和我们拥们拥有平等的机会：那有平等的机会：那 就是开启般若智慧，依靠般若智慧修行解脱！我就是开启般若智慧，依靠般若智慧修行解脱！我们们不能去干不能去干扰扰和和 破坏，否破坏，否则过则过失很大！只有依靠般若智慧才能解决失很