小学语文课程标准解读及案例分析

小学语文课程标准解读及案例分析 整合 整合就是将系统中的相关要素经过整理、 组合、协调，在整体优化的基础上产生重组效应，从而发挥出系统更大的功能。它的核心 内涵是打破原有各要素之间的封闭状态，促进各要素之间的优势互补，发挥整体大于部分 之和的作用。 课程整合就是打破原有各门课程之间的封闭状态，加强各门课程之间的 沟通和互补。例如，在语文课程学习中，可以利用美术的直观形象功能、音乐的熏陶感染 功能，也可以利用计算机网络搜集信息的功能来丰富学生的语文素养，提高语文学习的效 率。 （杨文华） 对话 语文课程标准中提出：“语文教学应在师生平等对话 的过程中进行“，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程“。这里的“对话“，已经不 再是狭义的师生双方语言的交际了，它是“互动“的一种外化，是一种全新的教学方式。 第一，对话是课堂教学民主化的具体体现。传统的教育教学，课堂上老师一统天下，主动 权掌握在老师手里，老师是“告诉“者，学生是“理解“者；老师是信息的输出者，学生是信 息的接受者。学生始终处于被动的状态下“聆听“老师的教导。而对话则是在民主平等的基 础上，由师生双方共同参与的一个学习过程。 第二，对话是一种全新的教学方式。传 统的阅读教学，是教师把教参对课文的分析和教师自己的理解，生硬灌输给学生，这种灌 输带有强制色彩：学生的阅读理解不能越雷池一步，必须按照教参 和老师的规定、按照标 准答案进行，其结果是造成了学生对课文内涵把握的千篇一律，僵化了学生的思维，扼杀 了学生的创造性。然而，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。学生有不同的个性、不同 的生活背景、知识储备，肯定会对课文产生不同的理解。因此， 语文课程标准提出：阅 读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。这种新的教学方式有两个要素：第一，在对 文本的解读上，师生是平等的；第二，学生、教师、文本三者之间是一种互动关系：文本 提供师生对话的资源，学生和教师通过对话，相互交换解读文本的不同体验和方法，相互 交流解读文本所获得的信息和启示。 这里比较难理解的是师生和文本的对话。有老师问： 文本是客观事物，人能够和它对话吗？我们不妨用具体的课文来代替文本的概念，进而准 确理解这一阐述。一篇文章，浓缩了作者的某些情感、思想和人生体验，我们来阅读这篇 文章实际上就是来解读作者的思想、情感和人生体验，也就是和作者的一种间接对话。当 我们读懂了文章，也就是和作者达成了心灵沟通，取得了情感共鸣。具体的阅读教学中， 所谓的学生、教师和文本之间的对话，笔者的理解就是：学生、教师平等交流，共同探究， 相互启发，共同进人文本所营造的特定情境，接受感染和熏陶。同时，在这个过程中允许 对文本中的思想内涵进行个性化解读。 （李振村） 互动 互动也是当前课 程改革中的常用语词。所谓互动，按照字面的意思，就是互相作用、互相影响。在新课程 改革中，它的意义有了升华和丰富。笔者理解，教育教学中的互动就是相对独立的生命个 体之间在学习过程中互相促进、互相推动。它既是校园里一种人际关系的反映，又是一种 实践活动的形式。互动有两个要素不可或缺： 其一，互动必须是民主的、平等的。没 有一个民主的机制，没有一个平等和谐的氛围，就不可能有个体之间真正意义上的、积极 的互相推动。试想，一个生命个体总希望控制另一个生命个体，或凌驾于其他群体之上， 他们之间怎么可能有互动呢？例如，一个小学班主任，以各种严厉的手段管理自己的班级， 对学生动辄批评训斥，学生对他望而生畏，那么他和学生之间永远不可能有互动。由此可 见，互动实际上是民主精神在教育教学领域的具体体现。 其二，互动必须是积极的、自主 的。互动不存在任何“被动“的因素，它必须是双方自觉自愿、积极参与的一个过程。 教育教学中的互动，主要有师生互动、生生互动。师生互动，即在教育教学过程中，老师 和学生改变了传统的老师控制课堂、学生被动听讲的局面，而是师生共同探讨、共同研究， 在这一过程中，老师给学生以指点，学生也给老师以启发，相互促进，共同发展。生生互 动，则是学生之间摆脱了“各自为战“的学习方式，在学习活动中互相推动，从而共同提高 学习效益。 解读 1：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。 【解读】 “语文是最重要的交 际工具，是人类文化的重要组成部分” ，新的语文课程标准在充分肯定现行语文教学大纲对 于语文性质认识的基础上，又增加了“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点” 这样新的表述。这一表述，摆脱了长期以来人们关于语文学科功能的争论，正面论述了语 文的学科性质和地位，即不能单纯强调二者中的某一方面，应在二者统一协调发展的基础 上，致力于学生语文素养的形成与发展。这是新的课程标准的一大突破和进步。 长期以 来，学术界围绕语文学科的“工具性”和“人文性”争执不休。工具论者从语言的工具性 推及语文的工具性，认为语文是人们进行思维、交流思想、学习各种文化知识、储存传递 信息的工具，并因此将语文定位于工具学科。人文论者认为人文性是语文学科的本质属性， 语文学科是站在人的高度来培养学生的语文能力，提高语文素养的。这两种观点都有偏颇 处：工具论仅把语文作为工具手段，忽略了语文的本来价值，忽略了语文的多重功能；人 文论则是以语文学科去附会“人文性” ，使语文失去了自身存在的理由和依据。 语文课程 标准从方法论入手，对语文课程进行重新定位，并遵循“统一”的思路，对课程目标、 组织实施、评价进行重新整合，提出了二者的统一是语文课程的基本特点。其基本内涵是： 语文课程必须遵照语文本身的特点和学生学习语文的特点，通过自主、探究、合作的学习 方式，通过学生大量的语文实践活动，使学生获得基本的语文素养，掌握语言这一重要的 工具；语文课程同时还要容纳学生的生活经验，使学生与课程文本形成互动，影响学生的 心灵和品德，构筑学生一生发展的文化基础。 【案例】汉语拼音教学中的人文关怀 一年 级新生对语文这一抽象概念的认识是从汉语拼音开始的。因此，在教汉语拼音的过程中， 我在注重培养学生学习语文兴趣的同时，更注重培养学生的合作意识，灌输团结友爱的人 文精神。 识记过程中培养爱心。学习汉语拼音的过程是比较单调枯燥的，根据学生年龄 特征，我启发学生采取多种方式识记。当学 与 j、q、x 拼读须去两点时，我问学生用什 么好办法来记住时，一个男孩响亮地回答：“j、q、x 小淘气，见到 眼就挖去。 ”说完得 意之情溢于言表。 “挖掉双眼” ，是一件多么残忍的事！从孩子嘴中很随意说出尤其让人心 颤。这可能是孩子从学前教育获取的知识。于是我也说了几句顺口溜：“小 有礼貌，见 到 j、q、x，摘掉小帽 “小鱼多可爱呀，挖掉双眼不就死了吗？” “我养了两条金鱼， 我可爱它们了， ” “是啊，是啊，我还给它们喂食呢！” 孩子们七嘴八舌讨论起来， 发言的孩子不好意思地低下头，说：“我听别人说的。 ”我笑着说：“相信每一个同学都非 常喜爱小动物，都爱和它们交朋友的。 ”同学们使劲点点头。突破难点时凸现团结精神。整 体认读音节较难理解，我利用动画课件编了一个小故事：“大 y 是个热心肠的人，谁有困 难就去帮助谁。瞧，小 i 在家发愁，他自已不能单独出门，大 y 来了，他们在一起组成了 yi，就高兴地出门了。同学们，你们也要向大 y 学习，要帮助有困难的人，好不好？” “好。 ”学生齐声答道。 随后，学生们头顶标有字母的小帽，开始自编自演。瞧，编的小故事 多精采： “w、u 一开始挺骄傲，谁也瞧不起对方，可他们什么事也干不成。后来他们 手拉手成了好朋友，就高兴地跳起舞来” “小 u 一开始爱吐口香糖，大 y 来帮助， 小 u 就讲卫生了，不再随地吐泡泡了。 ” 寓教于乐，学生不仅牢固掌握了知识，而且在潜 移默化中培养了团结友爱的意识。 指导书写中渗透谦让精神。学生刚学写字，在四线格中 的字母往往是“顶天立地” 。我通过示范比较，强调说：“同学们，字为什么不能占满格呢？ 因为写字就如做人，在上要懂得尊敬老人，在下要懂得爱护小弟弟小妹妹。左右为什么要 有空呢？”我伸出双臂，大摇大摆走向教室门，问：“老师这样走好不好？”同学们笑得 前仰后合，答道“不好！” “别人就不好出门了！” “对了。和朋友们在一起，要为别人多 想一想。 ”我注意到那些横跨书桌的小胳膊悄悄地收回了。 语文课程丰富的人文内涵对 学生的精神领域的影响是深广的。希望我的这些努力，能在孩子稚嫩的心田撒播友爱、团 结的种子。 （解读撰稿：张伟，案例提供：任昭芹） 解读 2：语文综合实践活动课是发展 学生语文实践能力的主要途径。 【解读】按照语文课程标准的规定，在小学三年级开 始设置综合实践活动课，每周平均三课时。这一课程的设置，是语文课程体系的结构性突 破，体现了课程综合化的国际性趋势。综合实践活动课既非其他课程的简单综合，也不是 语文课的补充，应当把它看作一门独立的课程。其主要特点如下： 第一，它具有综合性 的特点。首先课程的内容是综合的：社区服务、信息教育、研究性学习、劳动与技术教育 等等，综合性的课程内容决定了它对学生心灵和情感世界的影响是全面的，对学生知识形 成的影响也是综合的而非单一的，它的宗旨是促进学生的全面发展。 第二，它具有实践 性特点。这一课程的特点就是在实践活动中，如“实验” “考察” “动手做”中学习知识、 形成能力，可以说，实践既是这一课程的表现形式，又是它的本质特点。 第三，它具有 开放性特点。综合实践活动课的目标是开放的，课程内容是开放的，它的学习方式也是开 放的。综合实践活动可以在课堂上开展，也可以到校园里开展，还可以到社会上进行。总 之，全方位开放是它最突出的特点。 第四，它具有生成性特点。综合实践活动虽然事先 有周密的规划，但在实践过程中，可以随时根据新的情况，调整活动方式和活动内容，这 种生成性特点使综合实践活动课更符合学生的学习实际。 （常丽华） 解读 3：语文教育应 积极倡导自主、合作、探究的学习方式。 【解读】人类的学习活动主要有三种形式，一是体 验学习，二是发现学习，三是接受学习。这三种方式在学生的学习中同时存在，互为补充。 小学生读一篇课文，要进人情境，感悟语言符号所代表的生活场景与思想感情，就需要体 验或发现学习；要培养学生的创新意识和创新能力，也更多地需要学生经历体验和发现。 然而，学生年龄小，知识积累有限，人生阅历不深，很多时候需要教师讲解，需要接受学 习。目前，中小学教育过于强调接受学习，表现在语文教学中，繁琐提问多，字词句训练 多，学生死记硬背、疲于应付，因此建立新的教学方式，让体验、发现学习进入语文课堂 就成了当务之急。 倡导自主、合作、探究的学习方式，更多的是迎接时代的挑战，只有 培养出适应世界的现代人，教育才完成了它的任务和使命。21 世纪是知识经济成为主流的 世纪。今日一份美国纽约时报一天的信息量，等于 17 世纪一个人一生所能得到的信息 量的总和。人类的科技创新与发明的速度越来越快，近 500 年的世界重大科技发现发明， 16 世纪有 26 项，17 世纪有 107 项，18 世纪有 156 项，19 世纪有 546 项，20 世纪仅上半 叶就有 961 项！那么眼前的这个世纪，知识创新与发明创造将如“雪崩”般涌现，恐怕并 非夸张。因此，无论生存还是发展，学会自主学习、终身学习是未来人的通行证。基础教 育必须给学生奠定终身发展的坚实基础，这个基础便是学生学会自主，学会合作，学会探 究。 如何在语文教学中倡导新的学习方式？一是鼓励质疑，引导发现，解放学生的头脑 和嘴巴，使他们敢想、敢说，用自己的方式解决疑问。自主意味着每个学生都是学习的主 角，意味着个人独立学习、主动探究，意味着教师要尊重学生自己的方式、独到的思维和 新颖的见解；二是恰到好处地运用讨论、探究等学习手段。人本主义教育家罗杰斯认为： “成功的教学依赖于一种和谐安全的气氛。 ”这种氛围在“一言堂上是不可想象的。因此 我们的语文课要允许讨论，允许实话实说，甚至允许有争论，有保留意见。 “水尝无华，相 荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光” 。三是注重良好学习习惯的培养。任何学习方式， 都要有一个习得的过程。要把自主、合作、探究变成学生学习与生活的需要，习惯的培养 至关重要。 倡导自主、合作、探究的学习方式，实际上是激活学生的积极性和创造性， 使其成为知识的发现者和研究者。需要指出的是，接受学习仍是人类重要的也是特有的学 习方式。接受学习的最大价值在于学生不必从零开始学习活动，他们可以通过直接接受前 人与他人的认识成果而加速个体的认识发展过程，从而使有限的生命个体能够更从容地面 对无限的知识海洋与大千世界。所以接受学习不仅是人类重要的学习方式地是学校教育的 基本形式。素质教育要求加强体验学习和发现学习，但并不意味着拒绝接受学习。在新的 教学方式里，语文教师仍要“讲” ，或是提供背景知识，或是点拨言语规律，或是交流自己 收获，或激情熏陶，不一而足。 【案例】全国著名小学语文教师文玉恒执教太阳一课， 课文大意由学生自已概括， “言之有序”的知识也是由学生自已感悟，充分体现了自主、探 究学习的思想。 上课伊始，支老师就让学生用各种方式连续读了三次课文。读完后，请 学生说说读明白了什么，有一点说一点。每一个学生说完了，支老师让他们把说的内容简 要地写在黑板上，有十多个学生写了大半个黑板。接着，支老师说：如果我把大家的课本 收起来，用一张纸把你们写在黑板上的这些内容原样印出来，你们能把太阳的有关知识看 明白吗？学生说，看不明白，因为没有次序，东一句，西一句。老师说，对，要说明一种 事物，就得按一定的顺序来进行叙述。那么，谁能参照课文的顺序，给黑板上的这么多条 内容标上序号？于是，学生再读书，思考，十多位学生又走上讲台，以课本为指南，给这 些内容排好了顺序。 接着，支老师又问，现在标上了序号，我再按这个顺序印在纸上， 你们能读明白吗？这一次，学生的意见有分歧了，持否定意见的学生也说不出“仍然读不 明白”的原因。支老师抓住时机，及时点拨。他说，黑板上第条说太阳远，第条说太 阳离地球 15 亿公里，第条说步行到太阳要 3500 年，第条说飞机也要飞二十几年。 你们认为这四条挨着排下去合适吗？学生们一下子恍然大悟，说：不行， 都是说一个“远”字的，是总的说远，是分开介绍。第条的位置应该高一些。 于是，支老师很形象地说：对，条好像是三个士兵，他们有一个班长，那就是第 条。可见除了顺序之外，还有一个“层次”关系。有的同学说刚才标了顺序之后仍然看不 明白，就是因为没有看清内容间层次关系的缘故。支老师及时引导：现在黑板上的这些条 目中，还藏着好几个“班长” ，你们能找出来吗？学生很快又找到了其余几个“班长” 大热、关系密切。一波未平，一波又起。支老师说：大家再看一下我们刚才找到的，一远、 二大、三热、四关系密切。这四个班长一般高吗？由于有了前面“层次”关系的认识，这 一次学生很快就议出了结果。学生们说“关系密切”要高一些，因为“远、大、热”都是 说太阳本身的情况，关系密切还连上了地球。还有的说“远、大、热”这三个“班长”前 面还应该有一个“排长” 。支老师马上顺势引导：那你就给这个“排长”起一个“名字”吧！ 学生一下子起了好几个：太阳的特点、太阳的情况、太阳的知识、太阳的奥秘等等。支老 师又点拨：是太阳所有的情况吗？学生说是基本情况、一般情况。支老师接着引导：原来 的一二三班现在有了一个“排长” ，那原来的第四条怎么办？学生说也应该提升为排长。到 这里，支老师又突发奇问：这样的话，课题太阳呢？该是什么“长”？学生们异口同 声地说：连长。 （谈永康） 解读 4：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。 【解 读】实施语文课程标准的一个重要方面是实现学生学习方式的转变，即改革传统的被 动、单向、接受的学习方式，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。在这样的转变过程 中，我们不仅需要改变教育观念和教学方法，也需要改变课堂的话语系统。 在传统灌输 接受式的课堂里，教学的话语系统往往具有这样的基本特征：一是偏重于灌输，即教师以 传授系统知识为中心，作滔滔不绝的讲解，很少考虑到对方的情绪和感受，只是把学生看 成是贮藏知识的“容器”或“仓库” ；二是偏重于说教，即教师往往一厢情愿地去解释抽象 的理念和理论，居高临下地教训学生，很少顾及对方的认知能力和情感因素，过分强调了 教育的训诫教化功能；三是偏重于考问，即教师比较喜欢把教学内容演化为提问去单向考 问学生，让他们亦步亦趋诚惶诚恐地忙于应答，很少给学生有质疑问难、畅叙感受的机会。 显然，具有这些基本特征话语系统的确立与被动、单向、接受的学习方式之间有着内在的 联系和谐适。现在，学习方式改变了，话语系统也必须与之相应改变。在实验研究中，我 们觉得以平等对话为基本特征的全新话语系统，比较适应于探究性阅读的课堂，使阅读教 学真正成为学生、教师、文本之间的对话过程。 所谓对话的教学话语系统，是指一种强 调通过师生之间平等、宽松的交流互动来达到学生自主合作和自由发展的话语体系。它是 人格对等基础上的心灵相约，是相互信赖氛围中的精神交融，也是教学相长情境下的切磋 探讨。 之所以要以对话的话语系统取代传统的灌输、说教的话语系统，说到底是因为教 师和学生在课堂中应当是一种互为主体的平等关系。我国漫长封建社会所形成的等级观念 “天。地、君、亲、师” ，把奉行“师道尊严”视为天经地义，其历史阴影还没有从主流文 化中消散，因此，把学生当作训诫对象，甚至是工具、手段，加以控制、利用和操纵的现 象，依然不同程度地存在。现在，在积极倡导自主、合作、探究的学习方式，实行开放式 阅读的课堂里，必须率先树立学生的主体地位、自主意识和主人翁姿态，只有师生之间具 有真正意义上的平等，让每个孩子都具有独立人格岸生才会产生对话意识和对话能力。一 句话，只有建立在平等的基础上，课堂对话才能是以石击石的火花迸射；以心连心的心潮 相逐；以思促思的智力引爆；以情生情的激情奔涌。 语文学习是学生的个性化行为，学 生学习的过程不只是被动地接受外界刺激，而是主动建构知识的过程。在研究性阅读中， 学生更是阅读活动的主体，课文的意义是学生在教师指导下，广泛联系了个人已有知识和 个体生活经验之后而生成的。每个学生的探究都会有其不同于他人的感悟和发现。这也正 是他们带人阅读课文中的东西，这种东西有时会比从课文中得到的东西更重要。因此，教 师对于学生的个性化感悟，必须抱乐于接纳的态度，而不能以僵化的标准答案来束缚学生， 阉割了他们十分可贵的富有灵性的发现，使对话真正成为“点亮智慧火炬”的过程。 【案例一 位教师执教寒号鸟一课，在结课前，学生、教师之间有如下对话： 生：喜鹊真好，他 自己那么勤快，还关心着寒号鸟，老劝他垒窝。寒号鸟要是能听喜鹊的劝，就不会冻死了！ 生：我觉得寒号鸟太懒惰了，晚上冻得不行，白天照样睡懒觉，或者到处游逛。他冻死是 自作自受。 师：你们的理解很正确，真把书读懂了。 生：我认为喜鹊也有错误，他不能 只是口头上劝劝，要拿出行动来帮助寒号鸟垒窝。如果喜鹊动手了，寒号鸟肯定也会跟着 做。师：你的想法很独特，肯动脑子。你们看看寒号鸟是怎样对待喜鹊的劝说的？ 生：我 觉得喜鹊只是劝劝寒号鸟，寒号鸟就不耐烦，嫌喜鹊太啰嗦。寒号鸟不会跟喜鹊一起垒窝 的。生：我认为这寒号鸟也太傻了。他冻死的那个晚上，于嘛不到喜鹊的窝里去挤一夜， 这总比冻死强呀！ 生：我想那个晚上喜鹊该去关心关心寒号鸟，看他能不能挨过这个晚上！ 师：你们说得都很有道理。寒号鸟是很傻，我看懒惰就是最傻的表现，你们说呢？学生的 体会各不相同，这十分正常。在师生对话的过程中，同时也存在着师生“阅读反思”的过 程。教师充分肯定学生的不同感悟，也就是对不同生命的尊重，正是这种肯定，才推动了 对话的发展。当然，在热情的肯定中不排除推心置腹的商榷。只是肯定是为了更好地点燃 激情，而商榷则为的是呼唤更深的思索。 （周一贯） 解读 5：重视情感、态度、价值观的 正确导向。 【解说】 语文课程标准在“教学建议”中郑重提出要“重视情感、态度、 价值观的正确导向” ，既有十分重要的深远意义，关系到有中国特色社会主义事业的成败， 又有着现实的紧迫需求，即在改革开放年代，面对东西方文化碰撞和生活方式转型，对正 确价值观的认定。因此， “培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观 和积极的人生态度，已成为“语文教学的重要内容，不应把它们当做外在的附加任务” （语文课程标准 ） 。 东西方文化的交流与生活方式的转型，对今天小学生思维方式， 情感、态度、价值观的影响，有着极其深刻的内在联系，它同样会充分体现在今天开放的 语文课堂之中。随着阅读的个性化进程，小学生在阅读感情的自由表达中也往往是主流思 想与非主流思想并存，似是而非的各种意念共在。应当说，小学生自我意识的增强，使他 们乐于独立思考，敢想敢说了，这无疑是好事，应当给予支持和鼓励。但是，他们毕竟还 小，认识水平和判别是非的能力有限。要求小学生对所有问题都能识别得一清二楚也是不 现实的。正因为这样，才使情感。态度、价值观的正确导向变得如此重要，而不可有半点 忽视。 当然，对教师来说，更为困难的是面对开放的课堂，面对个性化阅读和自由表达 时产生的的情感、态度和价值观的偏离应如何正确引导？如果只是作抽象的理性说教，即 使学生表面上表示认可了，也并不真正解决思想问题。正确的做法应当如语文课程标准 所指出，要提倡平等对话，在“珍视学生独特的感受、体验和理解”的同时， “注重熏陶感 染、潜移默化” ，并经常地能够“贯穿于日常的教学过程之中” 。 【案例】在教学麻雀这 篇课文时，老师要小朋友设身处地地思考：如果你就是老麻雀，你会怎样想，怎样做？ 一石激起千层浪。学生们实话实说，展示了不同的情感。态度和价值观： 一位女学生怯怯 地说：“我不敢冲下去和猎狗斗，我胆小，怕怕死。 ” “你敢于说真话，这个态度很 好。 ”老师给予了正面鼓励。 “我也不会。因为那样做，老麻雀是死定了。 ”这是另一位 女同学。 “你是估计了双方力量对比的差异，才这样认识的。一般是会这样想的。 ”老师 还是客观地评价了学生的认识。 又一位男同学说：“我觉得那样做不是真正的勇敢，老 麻雀怎么斗得过猎狗，不但救不了小麻雀，还会搭上一条命，多不值得。 ” “你是很冷 静地作了估计之后，才得出了不合算的结论。这不是一点没有道理。 ”老师点了点头。 “我会想，反正孩子注定没命了，我去白白送死，还不如回去再孵一窝小麻雀。 ”另一 位男同学说。 话音刚落，许多同学都笑起来。老师说：“你真会精打细算啊！” “那 么，有没有同学会像老麻雀那样做呢？”老师再耐心启发。 “我会去试试。因为以弱胜 强是常有的事，不去试试就输定了，去试试，才有可能战胜对手。 ” 老师说：“这话有 道理，弱者不能老受人欺侮呀，当然要反抗一下。 ” “论身躯、体力，老麻雀当然不是 猎狗的对手，但母爱的力量使它顾不上一切了。 ” “老麻雀当时只想到不能眼睁睁看着 亲骨肉被吃掉，就不顾一切冲下来了。 ” “说得真有道理！”老师称赞说， “救孩子要紧 呀，老麻雀根本不会去考虑这是不是真正的勇敢 ，也不会去细致盘算怎样才划得来 ， 更不会想到因为可以再孵一窝小麻雀，而对孩子见死不救呀！” 这可真是小学生自由思 想的展示、交汇、碰撞和升华。学生的价值取向，当然有是非对错，但能够想啥说啥，说 出来总比捂起来好。但说出来之后，教师必须在珍惜学生自由感悟的同时，进行富有人情 味和说服力的耐心引导，以平等的对话培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，促进 生命的健康发展。 （周一贯） 解读 6：语文教学应在师生平等对话的过程中进行。 【解说】 “对话”是人的一种基本生存方式和生活方式。 （马丁布贝尔） “在所有的教学之中，进 行着最广义的对话 。不管哪一种教学方式占支配地位，这种相互作用的对话是优秀 教学的一种本质性标识。 ” “教学本身就是形形色色的对话，拥有对话的性格。 ” （克林伯格） 这就是“教学对话原理” 。教学对话就是建立在这一原理之上的教师与学生、学生与作为 “文本”的教材之间的一种精神上的相遇，通过两者之间对话式的相互作用，达到学生自 主和自由发展的目的。 语文教学中，教师与学生对话主要是以文本为中介进行的平等的 精神交流。民主、平等是“对话”的第一法则。如果没有民主与平等，师生之间就无法对 话。真正的对话是在民主与平等的前提下，师生双方精神敞开后的互动交流。民主与平等 包括知与情两个方面：从知的角度而言，教师与学生只是先知与后知的关系，不存在施恩 者与受恩者的关系，不存在尊卑关系；从情的角度而言，教师与学生一样，拥有独立的人 格，拥有自由意志，拥有丰富敏感的内心世界，拥有舒展生命、表达自己的空间。师生关 系只有民主平等、亲密无间，如形与影的自然亲和，似声与响的相得益彰，教学对话才能 在心灵的层面上真正地进行。 师生对话是一个永远未完成的动态生成过程。在这一过程 中，教师作为平等对话中的“首席” ，既应保持必要的权威，而又不能以绝对真理的拥有者 自居，不搞单向传递的独白式教学，不扼杀儿童不断提出“为什么”时的猜想冲动，不磨 灭学生与生俱来的探究世界的好奇心。教师只是一个话题的提供者，对话环境的创设者， 对话教学的主持人，儿童表达独特见解的谛听者与欣赏者。由于打破了教师独白、学生倾 听的“万马齐暗”的局面，挑战书本，挑战教师，挑战权威的个性得以扶植和张扬，建设 性、创造性的“冲突”得以认可与欣赏，于是，学生从各种束缚、禁锢、定势和依附中超 越出来。在对话的场景中，由于充分展开了思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的交融， 每一个学生都能感受到自主的尊严，感受到独特存在的价值，感受到精神相遇的愉悦，感 受到心灵成长的幸福。语文教学中，师生平等对话始终创造着一种无法预约的精彩。下文 案例可窥一斑。 【案例】 蒲公英对话教学片段 师：请同学们交流自己的阅读感受。 生 1 “第二年的春天，落在沙漠里的蒲公英种子早已干死，落在湖泊里的蒲公英早已淹死， 只有落在泥土里的种子茁壮成长起来”读了这一节，我想，蒲公英的种子离开了妈妈， 可能枯萎，也可能毁灭，但是它们如果不离开妈妈，就永远没有新的生机。师：你的理解 很深刻！对我也有所启发。我认为，动物也一样，如强大的狮子老虎，年幼的时候就要各 自独立，再如弱小的鸟雀，也不能永远在父母的羽翼之下。离开父母的动物会有两种结局： 一是因不能独立而失败，二是因自己的发展而茁壮成长。倘若他不肯离开父母，就只有前 面的一种结局。生 2：在这一方面，有的人还不如蒲公英。例如，我爸爸要到深圳去工作， 爷爷、奶奶都哭着不让离开。 生 3：我想，蒲公英既是妈妈的孩子，又不是妈妈的孩子。 说它是妈妈的孩子，因为没有妈妈就没有它；说它不是妈妈的孩子，是因为它一旦离开了 妈妈，就是大地的孩子。师：妙！有哲理！有一位思想家说：“你的孩子并不是你的，他 们是生命的子与女，你是一具引你的子女好比有生命的箭借你而射向远方。 ”我想， 一个有眼光的父母应该像一杆枪，把孩子装入抢膛，瞄准地球的一个方向，随时扣动扳机， 把孩子射出去！（同学们开怀大笑） 解读 7：语文课程应该是开放而有活力的。 【解读】 “开放”与“封闭”是相对应的。封闭的语文课程把学生的视野框定在教科书和课堂里， 使学生的语文学习与其丰富的语文生活隔离开来，远离了学生的生活需要。这样的语文课 程必然是封闭而呆滞的。 而开放的语文课程则以学生的语文生活经验和成长需要为依归， 把教科书“这本小书”与生活“这本大书”融为一体，强调语文学科与其他学科的有机联 系，密切语文学习生活与社会生活的关系，既引导学生利用教科书学习语文，又拓展语文 学习的领域和空间，在生活中学习语文，这样的语文课程必然是开放而有活力的。开放而 有活力的语文课程具备如下特点： 1从功能上看，开放的语文课程应尽可能满足不同 地区、不同学校、不同学生的需求，并能够根据社会的需要不断自我调节、更新发展。 2在结构方面，开放的语文课程应包括国家课程、地方课程、校本课程等层面。在课程类 型方面，应包括语文学科课程和语文综合性学习。 3从课程目标上来看，开放的语文 课程应包括语文知识和语文能力、语文学习态度和情感、语文学习过程和方法等层面，而 不应仅仅局限于系统的语文知识的传授。 4从语文课程存在的方式来看，开放的语文 课程不限于教科书、教室，不限于校园，而是与家庭、社会生活密切相连。 5从实施 来看，开放的语文课程强调师生与课程文本的互动，强调师生对课程的构建。 （解读撰稿： 夏家发） 解读 8：在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。 【解读】汉 语言文字特别具有灵性。作为象形文字的汉字，以形表义、形神兼备。以汉字为载体的汉 语，重意会不重规则，没有分词连写，少有性、数、格的区别，语言凝练但意蕴丰厚，读 来抑扬顿挫、铿锵悦耳。由于汉语言文字的形象性、隐喻性、意会性和模糊性，学生学习 语文，不仅要进行理性分析，尤其要重视整体感悟。 学生学习母语主要靠语感。学生学 习母语，因为有早已具备的口语语感做基础，有熟悉本国本民族的文化背景为条件，身处 母语环境、心受母语儒染，大量的、成套的母语图式早已内化为学生的心理结构。因此， 学习母语不必从系统的语言知识和语法规则入手，而应重视对语文材料的积累、感悟，培 养良好的语感。 从语感类别的角度看，语感教学策略主要包括：培养形象感的教学策略、 培养情味感的教学策略、培养意蕴感的教学策略等。培养形象感，要注意激活学生头脑中 储存的与文字相关的表象月；导学生展开联想和想象，将语言转化为形象鲜明的内心视像， 使语言和生动的表象建立心理联系。培养情味感，一要想方设法帮助学生增加对课文背景 及相关内容的了解；二要努力挖掘和体验教材的情感因素，发挥教师自身的情感传导作用； 三要引导学生在对课文的分析和朗读中体验作者的情感。培养意蕴感，就是要引导学生体 会和揣摩言外之意。弦外之音。 从语感生成的角度看，语感教学策略主要包括：反复诵 读、比较品评、潜心涵泳、切己体察、展开想象等。反复诵读是培养语感的最佳策略，要 求眼到、耳到、口到、心到，强调对语言文字的直接的整体的领悟，这与语感的直觉感悟 是完全一致的。比较品评，是课堂语感教学的有效策略，俗话说，有比较才有鉴别。学生 只有在不同语词、不同句式、不同语序的比较当中，才能发现课文中语言运用的妙处，品 评语言的意蕴和情味，从而培养语感。潜心涵泳，是一种在熟读基础上潜心专注的研读策 略，面对语言文字，揣摩、推敲、咀嚼， “字字未宜忽，语语悟其神” ，鉴赏玩味，掂量比 较，获得审美感、情味感、意蕴感等。切己体察，就是把眼前所读的语言文字与自己的生 活经验、阅读积淀相沟通，通过文字的桥梁，触摸作者的心灵。语言文字符号本身没有直 接可感性，必须借助联想和想象，化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面；还可通过重组表 象，创造出新的情境和意境。这样获得的语感才是丰富深切的。 【案例】阅读教学的重要任 务是引导学生学习语言、发展语感。因此，阅读教学的整体构架必须以培养学生的语感为 核心，以指导读书活动为“经” ，以字词句的训练为“纬” ；阅读教学的基本策略必须坚持 “重感悟、重积累、重运用” 。 荷花一课的教学设计，力图从以下三个方面落实和体现 上述教学理念。 1充分诵读，触发语感。培养语感，必须让学生反复接触语言、感受 语言，诵读则是学生接触和感受课文语言的最经常、最重要的方式。 荷花一课的教学设 计，一是将诵读贯穿于课的始终。初读，让学生自由读课文，边读边体会，课文中的“我” 是怎样看荷花的。细读，让学生轻声读课文，边读边体会，你是从哪些地方体会到“我” 是在仔仔细细地看荷花、津津有味地看荷花、如痴如醉地看荷花。品读，让学生默读课文， 体会文中的哪些句子写得特别美。回读，让学生背读课文，反复朗读其中的优美语段，达 到熟读成诵。二是采用灵活多样的诵读方式。诸如：以自己喜欢的方式诵读、个体自由诵 读、同桌之间互相诵读、选点诵读、根据自已的领悟诵读等。 2潜心品读，领悟语感。 培养语感，必须引导学生紧扣课文中某些语感因素很强的地方，反复咀嚼、深入品味。 荷 花一课的教学设计，一是在精选语感点上下工夫。如写荷花的“冒” ，内涵丰富，又不易 为学生所觉察，紧扣这个语感点，集中精力、重锤敲打，能够很好地培养学生的语感。二 是在品读语感点上做文章。 （l） “冒”还可以换成别的什么字眼？（长、钻、探、伸、 露、冲） （2）读读这段课文，体会体会，怎样“长”出来才叫冒出来。 （使劲、拼 命、用力、急切、笔直、一个劲儿、高高、痛痛快快。争先恐后、生机勃勃、兴高采烈、 精神抖擞、喜气洋洋）在“冒”前加上这些词再读这个句子。 （3）课件播放荷花录像， 引导学生想象冒出来的白荷花仿佛想干些什么。有的说：白荷花在这些大圆盘之间冒出来， 仿佛要看看外面这个精彩的世界。 有的说：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在寻找 自己的妈妈。 有的说：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在向小朋友展示她自已的美 丽。有的说：由荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛想尽情地呼吸一下新鲜的空气。 有的 说：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在风中翩翩起舞。 对于“冒”字，通过换词比 较领悟作者运用的分寸感，通过丰富表象领悟其形象感，通过激活体验领悟其情味感，通 过扩词诵读领悟其意蕴感； 3积累运用，积淀语感。培养语感，应高度重视积累和运 用。所谓“文章读之极熟，即与我为化，不知是人之文、我之文也” 。积累就在于“使其言 皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心” 。熟读成诵的过程，不仅是积累大量的感性语言 材料的过程，也是内化成套的语感图式的过程。 荷花一课的教学设计，在最后一个环节 上，让学生边欣赏多姿多彩的荷花图片，边用学到的课文语言说说自己看到了什么。有的 说：我看到白荷花在挨挨挤挤的荷叶之间冒出来。 有的说：我看到有的荷花才展开两三片 花瓣儿。 有的说：我看到有的荷花全都展开了，露出了嫩黄色的小莲蓬。 有的说：我看 到有的荷花还是花骨朵，看起来饱胀得马上要破裂似的。有的说：我看到雪白雪白的荷花 正低头欣赏着自己在水中的倒影。 （王崧舟） 解读 9：语文教育应尊重学生在学习过程中 的独特体验 【解说】 “注重体验”是语文课程标准重要的教育理念之一。在“前言” 的“正确把握语文教育的特点”中明确指出：“注意教学内容的价值取向，同时也应尊重 学生在学习过程中的独特体验” ；在“总目标”中，则把“具有独立阅读的能力，注重情感 体验”列为其中一项；在“实施建议”中又强调“要珍视学生独特的感受、体验和理解” 。 可见， “注重体验”不仅是语文教育的“特点” ，而且是语文教育的“目标” ，是语文教育的 实施方法。 所谓“体验” ，就是“人们在实践中亲身经历的一种内在活动，体验更多是 指情感活动，是对情感的种种体会和感受” （参见辅导员2001 年第四期张悦文） 。为什 么今天的语文教学特别关注体验？也正因为作为学习主体的学生在语文教学过程中那种内 在的知、情、意、行的亲历和验证，对于学生语文素养的形成并发展，为学生的全面发展 与终身发展打好基础，具有重要意义。 “体验”是一个过程，它从亲历的实践始，进而 获得认识，形成情感，最后产生感悟，并且逐渐积累成为最可宝贵的精神财富，并以此作 为今后生命之旅的底蕴。体验的这种特性，全面关联着语文课程、教材改革的新理念、新 精神： 一、操作的实践性。体验的“亲历” ，就意味着要在生活中去亲身参与并且动手 操作，这就离不开语文的实践运用。 二、形象的直观性。让学生亲身经历，便不可能完 全是理性的、抽象的认识，大量的应当是形象的、直观的，这才会有体验的产生。显然， 这很符合语文教学的基本特点。 三、情感的共生性。学生的亲历总是与情感同生共存。 因为“亲历”最容易激发情感。 “体验”更多的便是指在亲历中获得情绪的感染和情感的体 味。由林”生“验” ，这与语文教学注重熏陶感染是一致的。 四、自主的选择性。体 验是极具个性化的行为，可以最充分地享受自主选择权。语文教学也只有尊重了学生的主 体地位，才谈得上效率和效益。 五、自由的创造性。体验具有最鲜明的个体特点，最尊 重个性的张扬。在体验活动中，学生享有很大的自由空间，所有这些方面都会有助于强化 学生的创新意识，培养创新精神。语文教学是学生、文本、教师多边互动、融合、提升的 复杂过程，而学生主体的体验，正是使这一过程能进人最佳状态的重要保证。这也就是 语文课程标准如此强调“体验”的价值所在。 【案例】全国著名特级教师、语文情境教 育的创始人李吉林老师在教学古诗宿新市徐公店时，用板画诗意的方法，把情感体验 发挥得淋漓尽致，使语文教学真正成了美的教学：师：请你们谈谈诗，想想如果根据诗意 作画，该画些什么？ 生：要画篱笆。 师：篱笆要画得密还是松一点？要说出理由。 生： 要画得松一点。因为诗中说“篱落疏疏” ， “疏疏”就是不密的意思。生：还要画小路。 师： 为什么？是怎样的小路？ 生：要画一条狭长的小路，因为是“一径深” 。 学生个个跃跃 欲试，还有的说，树上只画些小叶，树下要画些落花，因为是“枝头花落未成阴” 。讨论到 画面上要不要画蝴蝶时，学生们争论得更有趣了。有的说：“要画蝴蝶，不画蝴蝶怎么体 现儿童急走追黄蝶呢？”有的说：“不要画蝴蝶，诗上已经说了飞入菜花无处寻 。 ”为了让诗的意境更深入地促进学生体验，李老师提示一句：“注意是追黄蝶 ，而不是 追蝴蝶 。 ”学生从中得到启发，说：“飞入菜花无处寻，是因为菜花是黄的，黄蝶也是 黄的，分辨不清哪是黄蝶哪是菜花，所以还是要画黄蝴蝶的，不过要画在菜花丛中。 ”又有 一位学生补充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一点翅膀，就更有意思，也才能把 飞入菜花的入表现出来。 ” 这真是诗中有画，画中有诗，浓浓的诗情画意 让学生尽情体验，让想象展翅飞翔，让生命的活力尽情释放，这种状态是自由的，宽松的， 因而也最容易激发创新意识。这一案例生动地告诉我们：正因为“体验”侧重于对情感的 体会和验证，因而语文教学比之其他学科更需要体验的参与。体验的这种个性特征，可以 有效地提高人的审美能力和语文综合素养，使人不仅成为技术主体和科学主体，而且成为 精神主体和审美主体。 （周一贯） 解读 10：应该重视语文课程的熏陶感染作用，注意教学 内容的价值取向。 【解读】重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，是语文教 育的重要特点，也是语文课程标准倡导的基本理念之一。 语文课程具有丰富的人文 内涵，因为，语文是生命之声，是文化之根，是人的精神家园。从课程广度看，上至天文， 下至地理，古今中外，无所不包；从课程深度看，或赏心说目，或回味无穷，或动人心魄， 或刻骨铭心；从课程效度看，可提升道德境界，可培养审美情趣，可启迪人生智慧，可丰 富文化底蕴。 具有丰富人文内涵的语文课程，对学生的情感、态度、价值观的影响必然 是广泛而深远的。所以，语文课程不能不重视熏陶感染、潜移默化的作用，不能不注意教 学内容的价值取向。 重视语文的熏陶感染作用，就是要通过优秀作品的耳儒目染、潜移 默化，对学生的精神领域产生影响。这种影响往往是隐性的、长效的、综合的，而且常常 是“有意栽花花不开，无心插柳柳成阴” 。因而，语文的熏陶感染作用不能指望立竿见影、 一蹴而就。 重视语文的熏陶感染作用，就是要清楚地意识到教学内容的价值取向，把时 代和民族倡导、尊崇的主流价值观贯穿于语文教学的全过程。学生学习语文的过程，就是 接触大量感性的语文材料的过程，也是自主地能动地建构文化意义的过程。这种接触和建 构，对学生精神领域的影响往往是终身的。因此，语文课程应该从对人的终身发展、对民 族未来负责的高度来选择教学内容。 重视语文的熏陶感染作用，就是要发挥语文课程以 情感人、以美育人的独特功能，使学生在感受语文材料、感悟人文内涵的过程中，受到心 灵的感动、人格的感化。语文课程与科学课程迥然不同，科学课程以理性著称，语文课程 则以感性见长。语文课程大量的是形象鲜活、感情强烈的教学内容，这样的教学内容，必 须十分注意形象的感悟、情境的感染、审美的感化、心灵的感动，从而使语文的熏陶感染 作用得到充分发挥。 重视语文的熏陶感染作用，就是要发挥语文教师独特的人格魅力， 用教师自身的人文精神去滋润、去涵养、去提升学生的人文素养和品位。语文课程，要使 学生有感悟，教师首先要有感悟；要使学生能体验，教师首先要能体验；要使学生受感动， 教师首先要受感动。只有当教师热情投入、真情流露、热情洋溢、激情四射的时候，才能 以情悟情、以心契心、以神会神，学生才能受到真正的熏陶和感染。从这个意义上说，语 文教师本身就是一种重要的课程资源。 【案例】 我的战友邱少云读来感人肺腑、催人泪 下。如何发挥课文的熏陶感染作用呢？我的思考和实践是： 一、比读，未成曲调先有情 1引导学生回忆课文称邱少云是一位怎样的战士。 （年轻，伟大） 2设疑：“一个年轻 的战士，为什么会被他的战友、被祖国和人民称为伟大的战士。二、精读，设身处地感真 情 1范读感染。教师动情地范读第 7 段课文，使学生受到感染和震撼。听完教师范读， 学生交流心情。 （有说难受的，有说焦急万分的，有说痛苦的，有说满腔怒火的） 2引导学生带着这样的感受自由朗读该段课文，体会体会打动自已的地方。 3组织学生 交流各自的独特感受，教师做随机点拨：“是什么像刀子一样在绞我的心？” （有说是“我” 的担心像刀子一样在绞我的心；有说是看到与自已朝夕相处、情同手足的战友被烈火烧灼 着、煎熬着、炙烤着，这种感觉像刀子一样在绞我的心；有说是自己明明能救却不能去救 战友的那种矛盾、那种痛苦，像刀子一样在绞我的心） 4语言感染：“此时此刻， 战友的紧张就是我们的紧张，战友的担心就是我们的担心，战友的矛盾就是我们的矛盾， 战友的痛苦就是我们的痛苦。邱少云的生死抉择，牵动着我们每一个同学的心呀！” （组织 学生诵读此段课文）三、研读，字字句句悟深情 1研读课文第 8 段：烈火中的邱少云与 千斤巨石之间有哪些相同的地方？（有说他们在火堆里都一动也不动，有说他们在火堆都 不会发出一声呻吟，有说他们在火堆里都是稳稳当当的） 2设疑感染：“是呀！邱 少云和千斤巨石一样，他们都不怕烈火焚烧，都不会挪动一寸地方，都不会发出一声呻吟。 但是，同学们，千斤巨石是一块石头，是没有感觉、没有生命的石头啊！而我们的邱少云， 他是一个人啊！一个活生生的、有血有肉的人啊！一个人怎么能够忍受烈火烧身的巨大的 痛苦啊！” （请学生交流被火烧时的反应和感受） 3情境感染。播放电影片断“烈火中的 邱少云” ，随着电影画面的呈现，教师动情地说：“同学们，这就是被烈火烧身的邱少云！ 这就是忍受